多元文化背景下的美國音樂教育

王婧

【摘要】1994年美國頒布的《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》在音樂課程設(shè)置上做出了很大改革，改革之一是把多元文化主義的理念列入美國音樂教育實(shí)踐課堂。本文就多元化文化背景下美國音樂教育的形成基礎(chǔ)、理論支撐及理念優(yōu)勢等方面展開一些有益的討論。

【關(guān)鍵詞】美國；音樂教育；多元文化

1994年，美國頒布了《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，這部《標(biāo)準(zhǔn)》包括了音樂、舞蹈、美術(shù)三個(gè)學(xué)科的教育標(biāo)準(zhǔn)。單就音樂教育方面而言，《標(biāo)準(zhǔn)》一方面肯定了音樂教育的基礎(chǔ)性作用，另一方面，也對(duì)音樂課程進(jìn)行了充分改革，設(shè)置了許多新的教學(xué)內(nèi)容，例如：對(duì)多媒體技術(shù)的運(yùn)用、強(qiáng)調(diào)音樂與文化的關(guān)系、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生即興創(chuàng)作能力及作曲和改變能力的培養(yǎng)等，使美國音樂教育朝向全新的領(lǐng)域發(fā)展。《標(biāo)準(zhǔn)》中，新增添的多元文化主義是美國音樂教育行業(yè)討論最多的議題之一，對(duì)它的討論主要圍繞在多元文化音樂教育的哲學(xué)基礎(chǔ)、多元文化對(duì)音樂教育的啟示以及如何更好的將世界音樂納入到音樂課程等方面進(jìn)行。

一、美國多元文化音樂教育的形成

多元文化主義影響美國音樂教育已有近百年的歷史。19世紀(jì)末，達(dá)爾文的進(jìn)化論和自然選擇論成為社會(huì)進(jìn)化論的理論基礎(chǔ)。進(jìn)化論在美國的突出表現(xiàn)之一就是對(duì)移民和有色人種的限制，并宣揚(yáng)白人種處于人類發(fā)展的最高階段。對(duì)于教育領(lǐng)域而言，整個(gè)19世紀(jì)，美國的學(xué)校一直采用歐洲的是的教學(xué)理念，音樂教育也同樣以裴斯泰洛齊理論為基礎(chǔ)。從學(xué)校歌曲教材的選擇上就可以看到美國社會(huì)的文化標(biāo)準(zhǔn)，歐洲古典音樂，特別是德國古典音樂，均被視為是“優(yōu)秀的”。美國人在這一階段忽視了本國的實(shí)際情況，沒有對(duì)多元文化問題采取重視。

伴隨著社會(huì)進(jìn)化論發(fā)展的同時(shí)，威廉姆·詹姆斯開創(chuàng)了另外一種、包含如何看待世界多樣性的哲學(xué)，他贊成多樣性，承認(rèn)每個(gè)國家和民族的特殊性，認(rèn)為彼此間的比較毫無意義的。與此同時(shí)，美國黑人B·華盛頓提出種族平等理論，理論肯定了不同種族間文化的平等性。1893年，芝加哥世界博覽會(huì)召開，在博覽會(huì)的民族學(xué)專向展廳，第一次公開的、真實(shí)的展現(xiàn)了歐洲文化以外的世界文化，引起廣泛關(guān)注。在教育中，美國師范教育高校聯(lián)合會(huì)1973年公布一項(xiàng)宣言（《非單一模式的美國：多元文教育宣言》），其中對(duì)文化多樣性及其價(jià)值做出了明確的認(rèn)可。而音樂教育領(lǐng)域，也在1955年成立了民族音樂學(xué)學(xué)會(huì)，該會(huì)的建立反映出了對(duì)了解非西方音樂日益增強(qiáng)的興趣和需求。音樂教育者全國大會(huì)、高校音樂學(xué)會(huì)和民族音樂學(xué)學(xué)會(huì)都設(shè)立專題，探討有關(guān)音樂教育環(huán)境中的非西方音樂問題。另外，有關(guān)藝術(shù)和教育中的多元文化討論頻繁見諸于各種報(bào)刊等出版物。

20世紀(jì)中葉起，對(duì)多元文化音樂教育的關(guān)注達(dá)到了前所不及的成度。1994年，美國《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》頒布，多元文化音樂教育開始正式規(guī)范化運(yùn)用在教學(xué)中。

二、美國多元文化音樂教育的理論支撐

可以說，美國的多元主義音樂教育對(duì)世界音樂教育的發(fā)展起到典范作用，受到了較為廣泛的認(rèn)可。從美國多元文化教育中借鑒一些可取之處，能夠?qū)κ澜缙渌胤降亩嘣幕逃兴鶈⒌稀?/p>

美國音樂教育多元文化教學(xué)以文化人類學(xué)為理論基礎(chǔ)之一。而同樣以文化人類學(xué)為理論基礎(chǔ)的民族音樂學(xué)，則對(duì)美國多元文化教育有更直接的作用。美國學(xué)者內(nèi)特爾曾撰寫了一篇題為《民族音樂學(xué)與世界音樂教育的教學(xué)》的文章，文章中探討了民族音樂學(xué)對(duì)世界音樂教學(xué)的基礎(chǔ)性作用。

歸結(jié)起來，民族音樂學(xué)對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》中多元文化教學(xué)的影響有三點(diǎn)：

其一，民族音樂學(xué)強(qiáng)調(diào)用他者的眼光、客觀的看待世界各地音樂文化。這一點(diǎn)其實(shí)就是《標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)世界音樂教學(xué)的總的指導(dǎo)思想，正是由于美國音樂教育界認(rèn)識(shí)到世界多元文化的重要意義，才會(huì)有《標(biāo)準(zhǔn)》中多元文化的理念。

其二，民族音樂學(xué)中“比較”的方法在《標(biāo)準(zhǔn)》中得以運(yùn)用?！稑?biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生能夠比較世界幾種文化中音樂的功能及音樂家的角色。同時(shí)，對(duì)音樂功能的分析以及對(duì)音樂家角色的分析也是民族音樂學(xué)不可忽視的范疇。

其三，“文化”是民族音樂學(xué)探討問題時(shí)離不開話題?！稑?biāo)準(zhǔn)》中也涉及了音樂與文化歷史的關(guān)系，例如，《標(biāo)準(zhǔn)》中提到：識(shí)別并描述能夠踢向兩種以上文化傳統(tǒng)影響的音樂體裁或風(fēng)格，指出每一種影響的文化源流，并追溯產(chǎn)生這些綜合影響的歷史條件。

三、美國多元文化音樂教育對(duì)音樂教師專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)

美國多元文化音樂教育在要求學(xué)生掌握上述世界音樂相關(guān)知識(shí)與實(shí)踐表演技能的同時(shí)，對(duì)于音樂教師的要求則更顯嚴(yán)格。一方面，音樂教師要運(yùn)用自身技能有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際表演與創(chuàng)作；另一方面，教師還需具備堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，對(duì)世界音樂有較為廣泛的了解，能夠?qū)ζ湟魳肺幕龀隹陀^的評(píng)價(jià)。例如，對(duì)美國土著音樂進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師需要為學(xué)生提供以下幾方面理論知識(shí)與實(shí)踐機(jī)會(huì)：教會(huì)學(xué)生演唱幾首美國土著民歌（有時(shí)用當(dāng)?shù)卣Z言演唱），嘗試演奏幾種當(dāng)?shù)貥菲?；幫助學(xué)生品鑒歌詞與段落的重復(fù)；引導(dǎo)學(xué)生分析其音樂的形態(tài)、風(fēng)格，并與西方音樂做出比較；對(duì)當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行較為全面的介紹，并具體介紹其音樂所處的地理、歷史及文化背景；對(duì)這一地區(qū)文化有客觀的評(píng)價(jià)等。

培養(yǎng)專業(yè)化的師資隊(duì)伍是美國多元化音樂教育中一個(gè)很值得借鑒的方面。在美國，藝術(shù)師資接受綜合大學(xué)的一級(jí)培養(yǎng)，50州都規(guī)定中小學(xué)所有教師至少應(yīng)取得學(xué)士學(xué)位，所有的音樂教育者均為音樂家式的教師，有著廣泛的專業(yè)知識(shí)和規(guī)范的訓(xùn)練方式。此外，還有為數(shù)不少的專業(yè)教育學(xué)院的師資培養(yǎng)，如哥倫布學(xué)院、托遜大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院等，都以專業(yè)性著稱。

四、結(jié)語

總的說來，多元文化的音樂學(xué)習(xí)確實(shí)能夠使學(xué)生受益良多，例如學(xué)生能接受到大量來自世界各地的音樂，豐富了他們的音樂視野，又如學(xué)生們開始認(rèn)識(shí)到世界上很多地方的音樂同他們本族的音樂一樣優(yōu)秀，從而建立一種文化價(jià)值相對(duì)論的觀點(diǎn)等。因此，有越來越多的學(xué)者鼓勵(lì)發(fā)展多元文化音樂教育，并且正在展開對(duì)多元文化音樂教育的研究探討。

【參考文獻(xiàn)】

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