中國共產(chǎn)黨為何能永葆朝氣

黃相懷

回首95年的歷程，中國共產(chǎn)黨在戰(zhàn)爭年代經(jīng)受烽煙洗禮，在改革開放年代歷經(jīng)市場化、信息化、全球化等沖擊而依然擁有強(qiáng)大的執(zhí)政能力，是因?yàn)樗且粋€(gè)理性、務(wù)實(shí)又創(chuàng)造性很強(qiáng)的政黨。

對許多人特別是國外觀察者來說，中國共產(chǎn)黨在95年的發(fā)展歷程中為何始終能永葆朝氣簡直就是一個(gè)“謎”。而對于這個(gè)“謎”，我們可以從歷史、人民、文化、實(shí)踐四個(gè)維度來深入認(rèn)識和理解。

歷史的維度

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)應(yīng)運(yùn)而生、隨事而制、因時(shí)而進(jìn)的政黨。

20世紀(jì)初的中國內(nèi)憂外患、四分五裂，所面臨的最重大的歷史任務(wù)，就是爭取國家獨(dú)立和民族解放。當(dāng)時(shí)許多先進(jìn)人物、政治力量都為此進(jìn)行了奔走努力，但其中多數(shù)都?xì)w于失敗。哪種政治勢力能夠從中脫穎而出，主要取決于“三個(gè)一”：能否用一種先進(jìn)的學(xué)說把民眾武裝起來，用一種恰當(dāng)?shù)姆绞桨衙癖娊M織起來，用一種正確的道路把民眾帶動起來。而正是馬列主義的先進(jìn)理論、共產(chǎn)黨的組織形態(tài)和“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路探索成就了中國共產(chǎn)黨，使得她從眾多政治勢力中脫穎而出，成為當(dāng)時(shí)最重要的政治力量之一。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨所面臨的任務(wù)重心轉(zhuǎn)移到實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和民族振興上來。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)歷史任務(wù)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行歷史上最重大的經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)，其心情之迫切、投入之巨大、收效之顯著，也都是中國歷史上前所未有的。20世紀(jì)70年代的世界已經(jīng)發(fā)生了根本性變化，在中國與世界差距拉大的情況下，為了國家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福，中國共產(chǎn)黨毅然決然進(jìn)行了改革開放這一偉大的歷史創(chuàng)舉，使得中國大踏步趕上了時(shí)代發(fā)展潮流和節(jié)奏，開辟了中國歷史的新紀(jì)元。始終把握歷史潮流，密切著眼歷史任務(wù)，完成歷史使命，中國共產(chǎn)黨的功業(yè)在世界政黨史上是絕無僅有的。

人民的維度

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)服務(wù)人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、回應(yīng)人民的政黨。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起就確立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。始終代表中國最廣大人民的根本利益，而不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)利益集團(tuán)的特殊利益，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政治勢力的最大特色所在，也是她的最大優(yōu)勢所在。

中國共產(chǎn)黨并不是僅僅把服務(wù)人民掛在口頭上，而是在自身的活動中予以體現(xiàn)：通過自身卓有成效的對人民的領(lǐng)導(dǎo)，達(dá)到服務(wù)人民的目的，在領(lǐng)導(dǎo)人民中服務(wù)人民。而為了實(shí)現(xiàn)對人民的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)要樹立一切向人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信人民自己解放自己的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)要通過宣傳教育人民群眾、組織動員人民群眾，維護(hù)和保障人民群眾權(quán)益、促進(jìn)和提升人民群眾素質(zhì)等增強(qiáng)服務(wù)人民的本領(lǐng)。

共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，但并非傲然以領(lǐng)導(dǎo)者自居，而是時(shí)時(shí)處處注重?cái)[正與人民群眾的關(guān)系，時(shí)時(shí)處處提醒自己要牢記“為了誰，依靠誰，我是誰”，從而始終保持一種服務(wù)人民、感恩人民、敬畏人民的政治立場和姿態(tài)。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史階段，之所以能夠以大無畏的精神、氣吞山河之勢開展各項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)活動，靠的就是始終與人民群眾在一起的這種自信。而中國共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人之所以義無反顧地推行某項(xiàng)舉措，靠的也正是能夠得到老百姓擁護(hù)和支持的信心。

文化的維度

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政黨。

當(dāng)文化觀念的束縛成為封建傳統(tǒng)的最后藏身之地的時(shí)候，以最徹底革命的姿態(tài)登上中國歷史舞臺的中國共產(chǎn)黨，不打破傳統(tǒng)文化的“神圣權(quán)威”，就不能使人民獲得思想的解放；當(dāng)文化教育的落后成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展最欠缺的短板的時(shí)候，以徹底改造中國社會為己任的中國共產(chǎn)黨，不打破舊的文化殘余便不能順利地構(gòu)建新社會。所以客觀地看，中國共產(chǎn)黨是在汲取中國傳統(tǒng)文化的精華的基礎(chǔ)上，以構(gòu)建科學(xué)的、民族的、大眾的先進(jìn)文化為目標(biāo)，而對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)的。

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。同時(shí)要看到，中國共產(chǎn)黨在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，以更高的境界傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，中國共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的社會主義核心價(jià)值觀與中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的仁義禮智信等具有密不可分的關(guān)系。再進(jìn)一步說，中國共產(chǎn)黨的政體設(shè)計(jì)、治國方略以及決策機(jī)制等更是從中國傳統(tǒng)文化中汲取甚多。

實(shí)踐的維度

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)理性務(wù)實(shí)、頭腦靈活、創(chuàng)造性很強(qiáng)的政黨。

研究和觀察中國共產(chǎn)黨的外國當(dāng)代學(xué)者，常常在以下兩個(gè)方面迷惑不解：一方面，他們對于中國共產(chǎn)黨堅(jiān)信“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”“黑貓白貓，捉住老鼠就是好貓”等迷惑不解；另一方面，他們對于中國共產(chǎn)黨在改革開放年代歷經(jīng)市場化、信息化、全球化等的沖擊而依然擁有強(qiáng)大的執(zhí)政能力迷惑不解。實(shí)際上，答案只有一個(gè)：中國共產(chǎn)黨是一個(gè)理性務(wù)實(shí)、頭腦靈活、創(chuàng)造性很強(qiáng)的政黨。

革命戰(zhàn)爭年代，在牢牢堅(jiān)持原則和底線的情況下，必須確保思想解放、頭腦靈活、創(chuàng)造性強(qiáng)，這已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨的“潛意識”。正是這種極其務(wù)實(shí)的思維特征，成就了中國共產(chǎn)黨的豐功偉績。改革年代，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)信：如果不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不能提高人民生活，話說得再好聽也沒有用，所以對內(nèi)才有了“聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”的治國策略，對外才有了“不以意識形態(tài)劃線”的國際戰(zhàn)略。如今，中國共產(chǎn)黨依然堅(jiān)持以理性務(wù)實(shí)的態(tài)度治國理政，什么問題突出就解決什么問題，哪個(gè)問題尖銳就優(yōu)先考慮哪個(gè)問題，不空談理想，不徒羨虛名，不跟風(fēng)追隨，說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，一步一個(gè)腳印地扎扎實(shí)實(shí)把自己的事情辦好。