論真實(shí)影像系統(tǒng)中象征作為局部修飾手段的運(yùn)用

雷祥宇

摘要：本文將根據(jù)黃琳老師《電影學(xué)原理》相關(guān)知識(shí)，來(lái)談?wù)撜鎸?shí)影像系統(tǒng)中象征作為局部修飾手段在影片中的運(yùn)用。文中，首先介紹真實(shí)影像系統(tǒng)、象征這兩個(gè)概念的一些相關(guān)知識(shí)，然后結(jié)合三部影片進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：真實(shí)影像系統(tǒng)；象征

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0000-02

一、 真實(shí)影像系統(tǒng)的概念闡述

敘事機(jī)制是在一般現(xiàn)實(shí)邏輯層面上的性質(zhì)，是影像系統(tǒng)的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。所謂一般現(xiàn)實(shí)邏輯，即是一定的社會(huì)歷史階段中和一定的民族或社會(huì)階層中形成的占主導(dǎo)性、相對(duì)穩(wěn)定的審美價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。影像系統(tǒng)分為象征影像系統(tǒng)、真實(shí)影像系統(tǒng)、抽象影像系統(tǒng)、特殊文化影像系統(tǒng)、兼容式影像系統(tǒng)、神化影像系統(tǒng)、解構(gòu)型影像系統(tǒng)等七種類(lèi)型。

真實(shí)影像系統(tǒng)是影像系統(tǒng)內(nèi)部的敘事機(jī)制在社會(huì)生活中是完全可能得以實(shí)際發(fā)生的事件（包括已經(jīng)實(shí)際發(fā)生的事件）。真實(shí)影像系統(tǒng)是一個(gè)關(guān)于歷史和現(xiàn)實(shí)時(shí)段的理論范疇，并不包含對(duì)描述未來(lái)事件的性質(zhì)判斷。而真實(shí)影像系統(tǒng)包含了三大特征：一是敘事機(jī)制的真實(shí)；二是人物的真實(shí)；三是時(shí)空環(huán)境機(jī)制的真實(shí)。真實(shí)影像系統(tǒng)的三大特征也是真實(shí)影像系統(tǒng)內(nèi)部基本的和本質(zhì)的要求。真實(shí)影像系統(tǒng)與電影藝術(shù)媒介“運(yùn)動(dòng)的聲畫(huà)影像”的“具體性”特性，有著天然的親和。以成像（照相、電腦技術(shù)）技術(shù)支持的“運(yùn)動(dòng)的聲畫(huà)影像”永遠(yuǎn)是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的具體影像。人與環(huán)境的具體性、豐富性給真實(shí)影像系統(tǒng)的創(chuàng)作提供了無(wú)限的發(fā)展空間。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的電影藝術(shù)之所以被真實(shí)影像系統(tǒng)占據(jù)主流地位，就是這種在藝術(shù)媒介特性層面上的內(nèi)在原因。

在真實(shí)的影像系統(tǒng)中，當(dāng)創(chuàng)作主體不滿(mǎn)足于僅僅是對(duì)事件的敘述，也不滿(mǎn)足與在敘述過(guò)程中用敘事方式、敘事態(tài)度去影響受眾對(duì)事件的評(píng)價(jià)，而試圖用一種視覺(jué)形象或聽(tīng)覺(jué)形象來(lái)直接負(fù)載自己對(duì)事件的理性結(jié)論。這種時(shí)候就需要在真實(shí)影像系統(tǒng)里運(yùn)用到象征了，這也是象征在真實(shí)影像系統(tǒng)中作為局部修辭手段的存在。

那么真實(shí)影像系統(tǒng)中象征做為局部修辭手段得以完成要滿(mǎn)足以下三個(gè)基本條件的存在。一是具象物必須在敘事機(jī)制承擔(dān)具體的敘述任務(wù)；二是具象物在敘事過(guò)程中得到藝術(shù)和技術(shù)層面的足夠強(qiáng)調(diào)；三是解釋機(jī)制必須是自明的。只有這樣象征才能作為局部修辭手段存在與真實(shí)影像系統(tǒng)中。

二、“象征”的理解

“象征”這一詞最早出現(xiàn)在古希臘文中，意為“一剖為二，各執(zhí)一半的木制信物” 但隨著詞意的不斷衍生，如今的“象征”的意義漸漸的演變?yōu)橐砸环N形式代表一種抽象事物。

象征，作為藝術(shù)創(chuàng)作的基本藝術(shù)手法之一。指借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理的藝術(shù)手法。象征的本體意義和象征意義之間本沒(méi)有必然的聯(lián)系，但通過(guò)藝術(shù)家對(duì)本體事物特征的突出描繪，會(huì)使藝術(shù)欣賞者產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想，從而領(lǐng)悟到藝術(shù)家所要表達(dá)的含義。運(yùn)用象征這種藝術(shù)手法，可使抽象的概念具體化、形象化，可使復(fù)雜深刻的事理淺顯化、單一化，還可以延伸描寫(xiě)的內(nèi)蘊(yùn)、創(chuàng)造一種藝術(shù)意境，以引起人們的聯(lián)想，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果。

象征通常有兩種：一種象征具有常用性和普遍性，如紅玫瑰代表愛(ài)的激情、紅色象征喜慶、白色象征哀悼、喜鵲象征吉祥、烏鴉象征厄運(yùn)、鴿子象征和平，鴛鴦象征愛(ài)情等；另一種是作者賦予某一事物以獨(dú)特的含義，現(xiàn)代作品中更多的是這種作者獨(dú)創(chuàng)的象征。

象征在不同的影像系統(tǒng)中呈現(xiàn)的三種不同含義：一是象征作為藝術(shù)創(chuàng)作中的一種局部修飾手段；二是象征作為藝術(shù)創(chuàng)作的總體創(chuàng)作方法；三是象征作為泛文化意義的“泛象征”。

三、象征作為局部修飾手段在真實(shí)影像系統(tǒng)影片中的運(yùn)用

下面就結(jié)合國(guó)內(nèi)的作者個(gè)人認(rèn)為經(jīng)典的片子來(lái)分析“作為被創(chuàng)作者賦予某一事物以獨(dú)特的含義”的象征在真實(shí)影像系統(tǒng)類(lèi)型影片中作為一種局部修飾手段的運(yùn)用。

第一部是國(guó)內(nèi)知名導(dǎo)演馮小剛2000年作品《一聲嘆息》，故事大概：丈夫梁亞洲是一位小有名氣的劇作家。妻子宋曉英，是某醫(yī)院護(hù)士。女兒正在念小學(xué)。在他編寫(xiě)一個(gè)劇本期間，公司老總劉大為給他配置了一個(gè)寫(xiě)作兼生活秘書(shū)李小丹，在寫(xiě)作期間，李小丹主動(dòng)向梁亞洲表達(dá)了自己的愛(ài)意。梁亞洲也被李小丹吸引。梁亞洲和李小丹發(fā)生了關(guān)系。宋曉英很快發(fā)現(xiàn)了他們倆的關(guān)系。李小丹讓梁亞洲跟妻子提出分手，梁亞洲答應(yīng)。但宋曉英無(wú)論如何不愿與梁亞洲離婚。最后宋曉英終于同意與梁亞洲離婚。但梁又因?yàn)榕畠憾鴽](méi)有與妻子離婚，他們分居了。宋曉英擦新房的天花板的時(shí)候從樓梯上摔下來(lái)。梁亞洲趕到醫(yī)院陪伴妻子，并隨后在家照顧妻子。梁亞洲與宋曉英復(fù)合。李小丹離開(kāi)梁亞洲。影片最后一個(gè)片段，梁亞洲接到李小丹打來(lái)電話(huà)，李小丹仍然離不開(kāi)梁亞洲。

“金魚(yú)”影片中出現(xiàn)多次，它不僅僅是作為一種生物生命的存在，更重要的是在本片中導(dǎo)演賦予了情人的含義。

影片把李小丹和金魚(yú)的形象放在一起，李小丹喜歡養(yǎng)金魚(yú)，經(jīng)常出現(xiàn)的鏡頭是她給金魚(yú)喂食，或者是她看著金魚(yú)，還有就是畫(huà)面有幾處先出現(xiàn)金魚(yú)的特寫(xiě)，然后出現(xiàn)她的特寫(xiě)。在影片中金魚(yú)成為一個(gè)代表情人的象征符號(hào)。導(dǎo)演把情人比作金魚(yú)，而金魚(yú)表示的意義是漂亮的，具有觀賞性的，但是金魚(yú)卻是不實(shí)用的。

在李小丹狹小的宿舍里，她奇跡般里托出了一個(gè)魚(yú)缸；這是本片金魚(yú)第一次出現(xiàn)，我覺(jué)得這個(gè)絕對(duì)是本片的神來(lái)之筆，一點(diǎn)點(diǎn)地把情節(jié)推到最后一幕。這金魚(yú)見(jiàn)證了這兩個(gè)悲歡離合的故事，是為什么呢？這個(gè)可以從安放金魚(yú)的器具看出。第一個(gè)當(dāng)然是在玻璃魚(yú)缸里，像李小丹的愛(ài)情期望一樣，純純凈凈平平常常，盛滿(mǎn)了陽(yáng)光和空氣，以開(kāi)放和自由的姿態(tài)面對(duì)一切。她為了梁亞洲和男朋友分了手，而且遭受了殘暴的報(bào)復(fù)，她男朋友也把她魚(yú)缸打破了，金魚(yú)卻還是活著的，她給魚(yú)換了一個(gè)新的玻璃魚(yú)缸。當(dāng)梁亞洲被安排在香山賓館里搞創(chuàng)作時(shí)，李小丹去探望他時(shí)，坐著公交車(chē)，搖搖晃晃，雙手小心翼翼地捧著金魚(yú)缸。在香山賓館里，梁亞洲為李小丹治療受傷的腳，李小丹悠閑地往魚(yú)缸里灑面包屑；多么溫情的場(chǎng)景！這就是李曉丹所期望的愛(ài)情，像金魚(yú)一樣自由自在地在水里游來(lái)游去的。當(dāng)?shù)弥簛喼薜钠拮雍团畠阂獊?lái)看望他時(shí)，李小丹主動(dòng)地離開(kāi)，女兒見(jiàn)到金魚(yú)歡呼雀躍，梁亞洲再次欺騙妻子，當(dāng)他的妻子知道這一切的時(shí)候，狠狠地抓起玻璃魚(yú)缸里的金魚(yú)，然后又狠狠地扔回魚(yú)缸里，怫然離開(kāi)賓館。

轉(zhuǎn)眼又是梁亞洲和劉大為在車(chē)上，他捧著金魚(yú)，這是他給李曉丹的金魚(yú)，這次是在茶水壺里裝著！這個(gè)絕對(duì)是奇思妙想，也讓有心觀眾不禁暗暗猜疑。茶水壺有把手，拿著方便；有蓋子，金魚(yú)安全。當(dāng)梁亞洲和他妻子分居從家里搬出來(lái)，李小丹又被老板炒魷魚(yú)了，兩個(gè)都“無(wú)家”可歸的人在大街上時(shí)，李小丹在如此窘迫的狀態(tài)下，仍然隨時(shí)隨地帶著用茶水壺裝著的金魚(yú)，可見(jiàn)她是多么地喜歡金魚(yú)。

李小丹在生日這天在樓道里等到了出門(mén)的梁亞洲。梁亞洲為了照顧在粉刷房間摔傷的妻子已經(jīng)離開(kāi)李小丹很久了。他承擔(dān)了妻子和父親的角色，心里有了對(duì)妻子的愧疚和對(duì)李小丹的思念，連自己的生日都忘記了。從這兒往后梁亞洲的話(huà)很少，但是眼神、動(dòng)作和表情就足夠了。妻子對(duì)李小丹分享戀愛(ài)故事，女兒用孩子的惡作劇報(bào)復(fù)李小丹，梁亞洲則是羞愧無(wú)狀手足無(wú)措。老婆和他碰了杯，他的酒杯伸向李小丹，愛(ài)情退縮了，親情回來(lái)了。曲終人散，金魚(yú)也再一次出人意料地回到了玻璃杯里。這和誰(shuí)都無(wú)關(guān)，只和梁亞洲有關(guān)。我說(shuō)魚(yú)缸是愛(ài)情，是因?yàn)橥高^(guò)它女孩子可以看到愛(ài)人的放大的微笑；茶水壺是生活，它是可以供二人斟酌，也是可以供賓客暢飲的；玻璃杯則是很私人的東西，哪怕是在家里。梁亞洲已經(jīng)把這段感情點(diǎn)點(diǎn)滴滴收拾完畢，只在看著杯中的金魚(yú)想起愛(ài)它的過(guò)客。

這部片可以說(shuō)導(dǎo)演把婚外戀寫(xiě)的出神了，影片細(xì)膩，以小見(jiàn)大，形象的表現(xiàn)了婚外戀家庭的悲喜離合，一個(gè)金魚(yú)缸，里面一條紅色的小金魚(yú)，經(jīng)過(guò)小丹、曉英、梁亞洲、女兒的手，可以說(shuō)也經(jīng)歷了一些波折，好幾次差點(diǎn)死亡，但最終還是在這些人的手中艱難的活了下來(lái)，影片到最后，梁亞洲將小金魚(yú)從魚(yú)缸拿出，意外深長(zhǎng)的嘆了口氣，金魚(yú)見(jiàn)證了他的婚外戀，見(jiàn)證了他在小三和妻子之間左右為難的瞬間，見(jiàn)證了他和妻子的和好，這條小金魚(yú)貫穿全片，以一個(gè)特殊的視角折射出他一路走來(lái)的辛酸歷程，這個(gè)過(guò)程也許一般人不理解，只有經(jīng)歷過(guò)的人才能知道其中原有的酸甜苦辣。

“房子”本是居家之地，在片子中導(dǎo)演更多賦予了家庭的含義。

貫穿全片的一個(gè)中心事件是梁亞洲和宋曉英的家要搬新房子。影片當(dāng)中導(dǎo)演把宋曉英的很大部分活動(dòng)都安排在裝修新房子這件事上面。而這里“房子”本身就是一種很明顯的所指——家。于是自然而然地，在觀眾當(dāng)中就強(qiáng)化了妻子與家庭的緊密聯(lián)系。房子給人的感覺(jué)是具體的，也就是實(shí)際的，實(shí)用的，即存在一種妻子就是家里的，后方的、私人的，不容易失去，也是不能失去的含義。

在影片的開(kāi)頭部分。梁亞洲出差回到家中。場(chǎng)景的地點(diǎn)設(shè)置在家里的廚房。廚房代表著必不可少。這個(gè)時(shí)候我們看到的畫(huà)面是，廚房是狹小的、緊湊的，代表著夫妻之間親密的關(guān)系。蒸籠散發(fā)出熱氣騰騰的霧氣，代表著溫暖，而且觀眾很容易產(chǎn)生一種很踏實(shí)的、具體的感覺(jué)。廚房里擺了很多櫥柜、餐具、飲具。占據(jù)了廚房的大部分空間，表明內(nèi)容是豐富的、充實(shí)的、實(shí)在的。

第三部電影是國(guó)內(nèi)導(dǎo)演姜文自導(dǎo)、自演的，于2007年上映的《太陽(yáng)照常升起》，說(shuō)實(shí)話(huà)，我第一次看這個(gè)片子時(shí)，并沒(méi)有完全看懂，只是覺(jué)得這片子畫(huà)面構(gòu)圖非常好，畫(huà)面色彩也很豐富并且很有詩(shī)情畫(huà)意。這次寫(xiě)黃老師論文時(shí)，結(jié)合題目的意思，我突然想起了幾年前看過(guò)這部影片，然后就重新看了一遍，由于課堂上學(xué)習(xí)了黃老師關(guān)于電影學(xué)原理中影像系統(tǒng)方面的知識(shí)以及象征作為一種藝術(shù)手段在電影創(chuàng)作中的運(yùn)用等理論，所以再次看《太陽(yáng)照常升起》時(shí)，并沒(méi)有感覺(jué)到困難，并分析出在這部影片中，一些物體（道具）在片中特殊的含義。

下面我就《太陽(yáng)照常升起》中第一個(gè)故事來(lái)講，其內(nèi)容是在文化大革命背景下的一個(gè)小山村里，瘋媽和她獨(dú)自帶大的兒子之間的故事，這一部分也是整個(gè)片子中運(yùn)用象征手段最多的一節(jié)，導(dǎo)演分別將不同的道具及場(chǎng)景安排在這一節(jié)里。

鯉魚(yú)鞋，在影片開(kāi)頭大概27秒左右，畫(huà)面定格在一雙小小的有黃須的鯉魚(yú)鞋上。第一部分的故事大部分圍繞這雙鞋開(kāi)展的，并故事結(jié)構(gòu)中占有重要位置。鯉魚(yú)，在中國(guó)有“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”之說(shuō)，在影片中，繡著鯉魚(yú)的繡花鞋并非單純的物質(zhì)意義上的鞋，而是父母望子成龍的理想，是毫無(wú)雜念的深情滿(mǎn)滿(mǎn)的寄托和祝福。在這一部分中，鯉魚(yú)鞋鮮明的展示出在夢(mèng)境中的母親充滿(mǎn)著對(duì)兒子“跳龍門(mén)”的美好希望。在1分15秒，母親去商店買(mǎi)鯉魚(yú)鞋，一排排很漂亮的鯉魚(yú)鞋，她向營(yíng)業(yè)員說(shuō)要一雙鯉魚(yú)鞋，并且強(qiáng)調(diào)要鯉魚(yú)長(zhǎng)著黃須，然后很神圣的雙手捧著。這鞋子不是拿來(lái)穿在腳上的，因?yàn)樗约簩幵腹庵_。長(zhǎng)著黃須子的鯉魚(yú)，在中國(guó)民間傳說(shuō)更比普通的鯉魚(yú)要神奇，更神秘。她這是希望自己的兒子以后更有出息，能走出這偏僻的大山。在4分08秒，母親把鯉魚(yú)鞋掛在一棵大樹(shù)樹(shù)枝上，卻看到叫著“我知道我知道”的美麗的鳥(niǎo)兒圍著大樹(shù)飛，后來(lái)卻沒(méi)找到鯉魚(yú)鞋了，在7分01秒，母親從樹(shù)上掉下來(lái)，醒來(lái)看見(jiàn)兒子帶回來(lái)一雙沒(méi)有須的鯉魚(yú)鞋，她一眼就看出來(lái)這雙不是她之前的那雙繡有黃須的鯉魚(yú)鞋?？墒撬膬鹤右馔獾脑诜宽斏习l(fā)現(xiàn)了母親丟是的那雙鯉魚(yú)鞋。在33分15秒，也是這第一部分故事快結(jié)束的時(shí)候，母親穿上了有黃須的鯉魚(yú)鞋。這里鞋的寓意與之前的完全不同，是母親第一次穿鞋，以前她都是光著腳的，對(duì)兒子的夢(mèng)想和向往都是很高大和宏遠(yuǎn)的，因?yàn)?，鯉魚(yú)鞋永遠(yuǎn)也不會(huì)穿在腳上。兒子從被教導(dǎo)到對(duì)抗，到漸漸承擔(dān)責(zé)任，已經(jīng)長(zhǎng)大成人了，村里都準(zhǔn)備讓他當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，有了他自己的生活方式了。做母親，也逐漸安心了，雖然不能按自己夢(mèng)想去要求兒子。于是，母親把鞋子穿上了，也是把祝福和希望穿在腳上，帶著安詳?shù)奈⑿﹄x開(kāi)……

黃琳老師的《電影學(xué)原理》中定義的，真實(shí)影像系統(tǒng)中的象征作為一種修辭手段的界定有一點(diǎn)是，作為象征的具象物要參與到敘事當(dāng)中去，在這部電影第一部分中的鯉魚(yú)鞋，不僅僅是參與了敘事，而且是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，并使得敘事更加清楚明確，使得觀眾對(duì)主題的把握和理解更加準(zhǔn)確。

在這一部分還有一個(gè)具象物，就是“磚塊”，我個(gè)人認(rèn)為它在片子中也被導(dǎo)演賦予了含義，但是具體是什么含義，我還沒(méi)有怎么弄明白，我在這里簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)吧，是否正確，請(qǐng)老師指正吧。在片子1分38秒至2分13秒，母親買(mǎi)好鯉魚(yú)鞋從店里出來(lái)，被兒子撞到，兒子邊跑邊丟掉手里壘著的磚塊，母親追著兒子，售貨員喊著“錢(qián)”追出來(lái)，原來(lái)母親還沒(méi)有付鞋子的錢(qián)?！按u塊”是這段故事唯一一次出現(xiàn)，我第一次看這個(gè)片子時(shí)，根本就沒(méi)弄明白，為何兒子要抱著這么多磚塊，邊跑邊丟。再次看這個(gè)片子時(shí)，我認(rèn)為這個(gè)“磚塊”象征壓力和負(fù)擔(dān)，是母親對(duì)孩子的期望，但對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，這個(gè)期望太重，壓力太大，負(fù)擔(dān)太重，他不得不邊走邊扔，一塊塊地丟在路邊密密麻麻們的草叢樹(shù)叢中了。

石頭小屋，這是這部影片中我認(rèn)為最具特點(diǎn)，也是最神秘的地方，在這個(gè)片子的第一部分和第三部分中都出現(xiàn)了。在29分58秒，兒子偶然發(fā)現(xiàn)樹(shù)林中的石頭小屋，于是他帶著既緊張又好奇的心情走進(jìn)這個(gè)他母親修建的石屋，看到里面有摔碎了拼好的碗和算盤(pán)，看到自己的相片和一個(gè)女人的照片掛在一起，第一次看這個(gè)片子的時(shí)候，我并不知道這個(gè)女人是誰(shuí)，再次看的時(shí)候，我查閱了這個(gè)片子的一些相關(guān)資料，才知道這個(gè)女人是“李鐵梅”，一個(gè)具有時(shí)代性的女性，是那個(gè)時(shí)代所能見(jiàn)到的、能想到的最好的女性。從這些我們不難看出這個(gè)非常浪漫和有情調(diào)的小屋，是母親給兒子建造的。這也是影片第一部分的高潮，石屋是母親對(duì)兒子的愛(ài)和希望。但是，在這里小屋里，兒子打了幾個(gè)噴嚏，里面的東西意外又碎了，這也表明這一切又不真實(shí)，至少在那個(gè)年代，母親想給予兒子的理想的生活也是不可能實(shí)現(xiàn)的。石屋只是寄托著母親對(duì)兒子美好而率真的祝福。這是一個(gè)單身母親在一個(gè)瘋狂的、不全安的年代里用自己的力量為兒子建造的一座既是實(shí)物更是精神上的“家”。

以上三部影片分析就是我在學(xué)習(xí)完《電影學(xué)原理》后對(duì)真實(shí)影像系統(tǒng)中象征作為一種修辭手法的應(yīng)用的觀影體會(huì)和認(rèn)識(shí)，但對(duì)于真實(shí)影像系統(tǒng)中的象征作為一種修辭手法的應(yīng)用這個(gè)問(wèn)題，黃老師在理論上已經(jīng)寫(xiě)的很清楚，在以后的觀影中，我們將帶著他那些理論去研究和分析影片，看懂這類(lèi)片子就不是什么難事了。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃琳，電影學(xué)原理，重慶，重慶大學(xué)出版社，2013。

[2]黃琳，論真實(shí)影像系統(tǒng)，中國(guó)知網(wǎng)。