從《菩薩蠻》組詞看韋莊詞的江南文化情韻

曾漁漁

摘要：韋莊《菩薩蠻》組詞對(duì)江南山川風(fēng)物不吝贊譽(yù)，這與他常年流寓江南的經(jīng)歷密不可分，江南詩意安寧的文化滋養(yǎng)著韋莊，讓他的詞浸染了濃郁的江南文化情韻。

關(guān)鍵詞：江南；文化；韋莊；詞

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0000-02

自古文人對(duì)江南別有一番情結(jié)。歷史上在江南留連過的文人，大多跟江南結(jié)下了不解情緣，此后一生，不斷憶江南、夢(mèng)江南，在他們內(nèi)心深處，江南不再是遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)，而是文化和精神的樂土。江南之所以讓人流連忘返，不僅是江南風(fēng)光旖旎美景醉人，更是因?yàn)榻先宋木竦淖甜B(yǎng)和熏陶，令人樂不思?xì)w。晚唐五代詞人韋莊就是其中一個(gè)典型的代表。他留連江南，如癡如醉，詞中流淌的江南文化情韻，感染了一代代的讀者。那么，究竟什么是江南文化，韋莊又如何與江南結(jié)下情緣，并用詞筆描繪了江南清秋佳日的盛景呢？下文筆者一一道來。

一、江南文化

江南在中國(guó)古典文化史上，有著深刻的文化意義，江南，不僅是一個(gè)地理上的概念，更是精神層面上的一種文化符號(hào)。晚唐五代，江南在經(jīng)濟(jì)和文化上不斷崛起。江南文化輻射的地域范圍，大致是今天的長(zhǎng)江三角洲城市群。江南有著天然的太湖水系，沿線遍布鱗次櫛比的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，以揚(yáng)州、金陵、蘇州、杭州等幾座城市為中心，江南的城市經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，晚唐五代時(shí)期，與戰(zhàn)火不斷、兵連禍結(jié)的長(zhǎng)安洛陽相比，揚(yáng)州、金陵和杭州三座大都會(huì)日趨崛起，并向四周擴(kuò)展，形成了獨(dú)特的江南文化圈。作為一種不同于傳統(tǒng)北方文化的文化形態(tài)，江南文化的精神內(nèi)涵，突出表現(xiàn)為一種審美的詩性文化。學(xué)者劉士林曾論述“從審美文化的角度看，江南文化本質(zhì)上是一種詩性文化……構(gòu)成江南文化的‘詩眼、使之與其他區(qū)域文化真正拉開距離的，恰是在它的人文世界中有一種最大限度地超越了文化實(shí)用主義的詩性氣質(zhì)與審美風(fēng)度。也正是在這個(gè)詩性與審美的環(huán)節(jié)上，江南文化才顯示出它對(duì)儒家人文觀念的一種重要超越?！盵1]可見，江南文化體現(xiàn)出來的審美關(guān)照方式，是江南文化區(qū)別于其他區(qū)域文化的根本內(nèi)容，而這樣的審美眼光與詩性表達(dá)，與詩歌的表意不謀而合，詩詞在江南恣意生長(zhǎng)，詩詞在江南獲得了獨(dú)立的地位與活潑潑的生命力。

二、韋莊的江南文化情結(jié)

文化上的江南地位日益凸顯。五代以后，江南成為了全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心，更形成了可觀的城市群，“上有天堂，下有蘇杭”的民諺足狀其盛。據(jù)考證，“杭州在唐代已經(jīng)日趨繁榮，到五代時(shí)，又繼續(xù)得到發(fā)展。當(dāng)時(shí)錢塘江`舟楫輻輳，望之不見首尾'。吳越既以絲織品、茶葉、瓷器向北方朝廷進(jìn)貢，又利用以此換取的允許貿(mào)易的機(jī)會(huì)，往來貿(mào)易以獲利。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和對(duì)外商業(yè)貿(mào)易的繁榮，吳越擴(kuò)展舊城。鑿石填江。吳越擴(kuò)建后的杭州城包括子城、夾城、羅城三重。夾城周圍50里，羅城周圍70里。錢塘江捍海堤，一般認(rèn)為是保護(hù)農(nóng)田，其實(shí)更具有保護(hù)杭州城市的功能，保證了杭州城郭的安全”。[2]

唐代自戰(zhàn)亂以來許多文人留寓江南。金陵因其龍盤虎踞的戰(zhàn)略地位，也成為北方士大夫寄居的中心之一。據(jù)史書記載，金陵石頭城建好后，大批文人南下避亂。如貞元二年進(jìn)士及第的李棱“有別業(yè)在江寧”，與其父母定居于此。唐末，長(zhǎng)安人劉著遷到金陵。韓洄： 《太中大夫守國(guó)子祭酒穎川縣開國(guó)男賜紫金魚袋贈(zèng)戶部尚書韓公行狀》一文記述“天寶末，盜陷西京，兄侄七人遭罹不淑茹痛，違難寓于江南，布衣蔬食，不聽聲樂者，積六七年”。文人們來到江南后，繼續(xù)寫詩填詞，目之所觸，心之所感，筆致變得溫婉細(xì)膩。這一時(shí)期，文人所作如《思越人》、《憶江南》、《望江南》、《漁歌子》等詞牌曲調(diào)，都矚目江南風(fēng)物人情，歌詠江南生活情景與心中感觸，在審美情趣上大多贊譽(yù)江南盛景或流露隱逸世外桃源的閑情逸致。《全唐詩》卷522，收錄了一首杜牧的《劉秀才與池州妓別》 ：“楚管能吹柳花怨，昊姬爭(zhēng)唱竹枝歌。金釵橫處綠云墮，玉著凝時(shí)紅粉和。”桃紅柳綠，鶯歌燕舞的江南，絲竹管弦相和，溫柔繾綣之鄉(xiāng)，令詩人們留連忘返。

戰(zhàn)亂年間，韋莊長(zhǎng)期流連江南，這里的軟玉溫香足以撫慰失意漂泊的才子之心。據(jù)《唐才子傳》記載：“莊早嘗寇亂，間關(guān)頓躓，攜家來越中，弟妹散居諸郡。西江、湖南，所在曾游，舉目有山河之異，故于流離飄泛，寓目緣情，子期懷舊之辭，王粲傷時(shí)之制，或離群軫慮，或反袂興悲，《四愁》、《九怨》之文，一詠一觴之作，俱能感動(dòng)人也?！盵3]韋莊為生活所迫，浪跡萬里，漂泊江南湖湘十幾載，可謂遍歷風(fēng)霜。其間為求仕求食而奔走干謁，慘淡經(jīng)營(yíng)，整日焦灼不寧。唯一可堪安慰的便是這春江水暖，西風(fēng)莼鱸，鶯歌燕舞，美景炫燦，江南美人溫柔繾綣，江南安寧富庶，一點(diǎn)點(diǎn)滋養(yǎng)著韋莊那顆滄桑漫漶的心。江南山川風(fēng)物、豐厚的文化也滋潤(rùn)著這批文人。韋莊與江南結(jié)下了不解之緣?！斑m聞?dòng)锌徒鹆曛粒娬f江南風(fēng)景異”。江南的富庶、安逸吸引了一直在動(dòng)亂之中疲于奔命的韋莊，于是決意去江南尋找安身之所。他先后到過安徽、湖南，到過江浙一帶鎮(zhèn)江東陽、兩衙兩湖?！叭巳吮M說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠”。江南風(fēng)景如畫，繁華的都市市井文化，讓韋莊緊繃的神經(jīng)和糾結(jié)的心態(tài)稍稍得以放松，驚駭獰厲之色漸漸褪去，靈魂變得安然、飄逸。對(duì)江南文化的浸染、對(duì)江南風(fēng)物山川的不吝褒揚(yáng)，使他的詩詞作品染上了濃郁的江南文化風(fēng)韻。

三、韋莊詞的江南文化情韻

韋莊《菩薩蠻》五首流露出纖細(xì)溫潤(rùn)的江南文化情韻：

紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，美人和淚辭。

琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

如今卻憶江南樂，當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。

翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。

勸君今夜須沈醉，樽前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。

須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。

洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉(xiāng)老。柳暗魏王堤，此時(shí)心轉(zhuǎn)迷。

桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對(duì)殘暉，憶君君不知。

春水、桃花、鴛鴦、燕子、楊柳，還有姑蘇寒寺的夜半鐘聲、揚(yáng)州廿四橋的明月、杭州錢塘江的秋潮、西湖的秋月和莼菜、松江四腮的鱸魚，江南風(fēng)物人情之美，令人不知不覺間消魂沉醉。江南如畫的山川風(fēng)物，江南富有詩意的生活方式，讓韋莊的詞筆也變得清麗溫潤(rùn)，繾綣動(dòng)人。韋莊詞呈現(xiàn)出清麗自然的風(fēng)韻，正是一種詩意情懷的審美外化。最具代表性的是他的《菩薩蠻》詞五首盡顯詩情畫意與文士情懷。在這些詞里，江南風(fēng)物浸染了古典的詩意，江南有著詩一般的生活氛圍，草長(zhǎng)鶯飛，杏花春雨，水鄉(xiāng)風(fēng)致，嫵媚旖旎，江南女子感情細(xì)膩委婉，性子婉轉(zhuǎn)千百度，心思千瓏萬竅，在詞里描畫入木三分，這一切都脫胎于江南文化的清新秀逸與靈動(dòng)脫俗——正如上文所述，江南文化本質(zhì)上是一種詩意文化。

戰(zhàn)亂頻仍的年代，大批文人士子流落江南，江南文化與這些文人相互成就了彼此。葉嘉瑩先生亦認(rèn)為，“韋詞則像一曲清麗婉轉(zhuǎn)、充滿生命和感情的‘弦上黃鶯語。[4]隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化的繁榮，詞在江南傳唱，吳越歌女、笙簫傳播蔓延，詞的題材內(nèi)容和調(diào)名曲牌諸方面不斷完善，而明麗秀美的江南成為詩人才子鐘靈毓秀之所鐘，既使這個(gè)詩性的南國(guó)田園得以建立，也讓詞日漸脫離音樂，獲得了獨(dú)立的生命力。

作為一名江南游子，他鄉(xiāng)過客，韋莊以江南為棲息地，暫且沉醉片刻，以慰藉那顆躁動(dòng)不安的靈魂，然而，莫名的鄉(xiāng)愁卻始終籠罩著他的心。詞人正是用江南極致的美景來反襯對(duì)故鄉(xiāng)的思念。正如《白雨齋詞評(píng)》中所說：“一幅春水畫圖，意中是相思，筆下卻說江南風(fēng)景好，真是淚溢中腸，無人省得?！盵5]

參考文獻(xiàn)：

[1]劉士林.江南文化與江南生活方式.紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào).2008年2月第1期.

[2]傅崇蘭.城市史話[ M].北京：中國(guó)大百科全書出版社，2000：47- 48.

[3]辛文房著，李立樸譯注.唐才子傳全譯[Hl貴州：貴州人民出版社1994：637.

[4]葉嘉瑩.迦陵論詞叢稿[M].上海：上海古籍出版社，1980.

[5]李冰若.花間集評(píng)注[M].石家莊：河北教育出版社，1999. 53.