獨(dú)抒性靈，不拘格套

在語文教學(xué)的聽、說、讀、寫四大板塊中，“寫”占有極其重要的位置，然而縱觀當(dāng)代學(xué)生作文：個(gè)性缺失、虛假盛行，無論選材立意、內(nèi)容結(jié)構(gòu)還是語言表達(dá)都處于重度失真的“反生態(tài)”狀態(tài)。如何讓學(xué)生形成良好的文風(fēng)，學(xué)會真實(shí)、有感情地表達(dá)自己的思想和個(gè)性，如何使作文教學(xué)回歸自然、回歸健康本真，呈現(xiàn)出生態(tài)化？筆者認(rèn)為可以適當(dāng)借鑒明代公安派的“性靈說”主張?！靶浴敝敢蝗酥畟€(gè)性，“靈”指個(gè)體之靈魂?！靶造`”亦即寫作者的個(gè)性表現(xiàn)和真情發(fā)露，這與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“寫作要感情真摯，力求表達(dá)對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”的生態(tài)理念不謀而合?！靶造`說”最核心的觀念即是“獨(dú)抒性靈、不拘格套”，意思就是自由抒寫“真我”，不為章法拘束，不蹈前人之作。林語堂曾在《性靈文學(xué)》中說：“最重要的是培養(yǎng)你個(gè)人的性靈，有了性靈，你的文章就有生命力，就有清新的、有活力的文學(xué)?！敝袑W(xué)寫作教學(xué)應(yīng)該借鑒“性靈說”這一主張，讓學(xué)生有個(gè)性地表達(dá)，把寫作當(dāng)作生活記錄的需要。

一、凸顯學(xué)生的自主能動

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。同樣身處長江，杜甫有時(shí)看到“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，有時(shí)希望“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。這是因?yàn)樗?dāng)時(shí)的心境和身處的環(huán)境不同。因而劉勰說“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)”（《文心雕龍·物色》）。學(xué)生作為這世間存在的一種生命個(gè)體，他們每一個(gè)人都是唯一的、獨(dú)特的“孤本”。他們有不同的性格、不同的經(jīng)歷，面對不同的事物會產(chǎn)生不同的體驗(yàn)，面對同一事物也會產(chǎn)生不同的情感，即便是同一個(gè)人面對同一事物在不同的環(huán)境、不同的條件下也有可能產(chǎn)生不同的感受。這就是“個(gè)性”。寫作沒有“專政”，要的就是體現(xiàn)個(gè)人追求，張揚(yáng)個(gè)體精神，捍衛(wèi)思想尊嚴(yán)。因此在寫作教學(xué)中，我們不應(yīng)用統(tǒng)一的模子強(qiáng)加與學(xué)生，而應(yīng)尊重學(xué)生自己的選擇。即使出現(xiàn)了細(xì)微的偏差，也不應(yīng)加以制止，而要穩(wěn)妥地引導(dǎo)。從普通的記敘文、議論文到舞臺劇、詩歌、散文，乃至小小說、雜文都成為學(xué)生筆下的風(fēng)景。作為教師更應(yīng)注重保護(hù)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，銳化作文者的個(gè)性，讓學(xué)生明確自己是世上獨(dú)特的這一個(gè)，教師更應(yīng)有寬容的心態(tài)，特別是部分性格有缺陷的學(xué)生，教師要積極引導(dǎo)向良好的方向發(fā)展，不要一棍子打死，以免挫傷學(xué)生的積極性。

例如某位學(xué)生寫《有個(gè)好心情》：“春/是病毒的統(tǒng)治者/有個(gè)好心情/眼中的它/成了花的使者。夏/是似火的驕陽/有個(gè)好心情/眼中的它/成了暴雨后的陣陣涼風(fēng)。秋/是悲愁的時(shí)季/有個(gè)好心情/眼中的它/成了滿園的碩果。冬/是風(fēng)雪的暴虐者/有個(gè)好心情/眼中的它/成了銀裝素裹的天地。綠的春/紅的夏/金黃的秋/銀白的冬/編織成五彩的畫。噢/有個(gè)好心情/世界那么的精彩！”雖然作文體裁明確要求是記敘文，但這位同學(xué)創(chuàng)作的詩歌卻蘊(yùn)含了她對這個(gè)世界的獨(dú)特理解：世界亦是有心之物，擬人手法將個(gè)人對于四季的感悟融于自然界之中，結(jié)構(gòu)勻稱，是一首別致的小詩。在批改時(shí)，筆者并沒有因?yàn)樗捏w裁問題而否定她詩作的優(yōu)點(diǎn)，而是點(diǎn)出要注意體裁后在全體同學(xué)面前表揚(yáng)她獨(dú)特的構(gòu)思。自此之后，這位學(xué)生對寫作的興趣大增，尤其是詩歌的創(chuàng)作，不僅積極參與寫作大賽，而且還有一些作品發(fā)表在報(bào)刊雜志上。因?yàn)橛辛酥饔^寫作的欲望，精彩的作品也便隨之而生了。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

教師與學(xué)生接觸最多的就是課堂時(shí)間，教師與學(xué)生之間在課堂上的精神共鳴往往來源于教材。對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)要求教師充分挖掘教材，首先是要將寫作與閱讀教學(xué)結(jié)合起來，前面講到閱讀是寫作基礎(chǔ)的積累，語文教材本身就是一本小小的百科全書，文中天文地理、古今中外、名人逸事、凡人瑣事，都有涉及。在作文教學(xué)中要充分挖掘教材因素，利用教材對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，將課內(nèi)讀寫緊密結(jié)合，將教材中的閱讀寫作要求融為一體，體會讀的同時(shí)醞釀寫，寫的同時(shí)加深讀的體會，讓學(xué)生從思維的角度真正將二者結(jié)合，融會貫通。不拘泥于專門的寫作課，要有意識地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，聯(lián)系實(shí)際，展開聯(lián)想，訓(xùn)練創(chuàng)新思維。例如在學(xué)習(xí)辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》時(shí)，可以讓學(xué)生聯(lián)系生活中農(nóng)村夏夜的景物并將之改寫為散文，可細(xì)致描述黃沙嶺夏夜天氣的微妙變化。在真正操作時(shí)，有的同學(xué)聯(lián)想到了月亮與鵲兒的悄悄話，聯(lián)想到青蛙的演唱會，聯(lián)想農(nóng)民豐收的場景。星星、雨滴一個(gè)個(gè)新鮮奇妙的形象孕育而生，學(xué)生微妙神奇的創(chuàng)造力，發(fā)散的創(chuàng)造性思維在改寫中得到了盡情的展現(xiàn)。

其次口語交際和綜合性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的重要途徑，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維開辟了廣闊的空間，而在訓(xùn)練中利用教材因素滲透學(xué)生思維的培養(yǎng)，也主要是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。教學(xué)中不局限于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，要鼓勵多元化，充分尊重學(xué)生的所思所想所說，調(diào)動學(xué)生的積極性。教師要關(guān)注教材資源，依托教科書、找準(zhǔn)契合點(diǎn)，開展創(chuàng)新思維訓(xùn)練，按照課本主題或改進(jìn)設(shè)計(jì)主題，讓學(xué)生積極參與，結(jié)合學(xué)校實(shí)際不斷開展各種形式的活動，在活動中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在形成文章的過程中，也培養(yǎng)學(xué)生作文的創(chuàng)新思維能力。

三、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)

文學(xué)是有生命的?！笆赖兰茸?，文亦因之”，“性靈說”主張文學(xué)應(yīng)該隨著時(shí)代的變化發(fā)展而變化發(fā)展，“文隨時(shí)變”，時(shí)代變化，文學(xué)就不能不發(fā)生變化。紛繁多變的當(dāng)代社會生活是寫作的源頭活水，只有緊跟時(shí)代步伐，選擇同現(xiàn)實(shí)生活息息相通的材料，才能不斷激發(fā)出對生活的新鮮感受，寫出時(shí)代感強(qiáng)的鮮活文章。“文章合為時(shí)而作”，練就寫出具有強(qiáng)烈時(shí)代感文章的本領(lǐng)，對以后走上社會進(jìn)行寫作也有積極意義。

一個(gè)時(shí)代區(qū)別于另一個(gè)時(shí)代的基本標(biāo)志就在于不同的時(shí)代主流，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)問題，文章自然而然就帶有時(shí)代感?！帮L(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心”，學(xué)生寫作與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)多關(guān)心國際、國內(nèi)大事，注意看新聞聯(lián)播，讀報(bào)紙，聽廣播，掌握最新的國際、國內(nèi)時(shí)事新聞，運(yùn)用慧眼，善于抓住生活中的亮點(diǎn)，善于捕捉社會上的熱點(diǎn)，在作文中充分利用一切具有時(shí)代感的素材為寫作奠定基礎(chǔ)。

時(shí)代不斷發(fā)展，語言也同樣在發(fā)展，而且是時(shí)代發(fā)展中最活躍、最敏感、最具代表性的要素。寫作時(shí)要做到語言有時(shí)代感并不難，只要是引導(dǎo)學(xué)生去寫那個(gè)時(shí)代的事，寫那個(gè)時(shí)代的人，反映那個(gè)時(shí)代的人們的思想感情。例如華中科技大學(xué)校長在學(xué)生畢業(yè)典禮上的致辭：“也許你會選擇‘膠囊公寓，或者不得不蝸居，成為蟻?zhàn)逯粏T……我知道你們不喜歡‘被就業(yè)、‘被堅(jiān)強(qiáng)……”又如有位學(xué)生寫到：“這是筆者最盼望的。嗚呼！安得全國把負(fù)減，大庇天下學(xué)子俱歡顏，多留明目于人間！”等等語言就有強(qiáng)烈的時(shí)代感。學(xué)生若能在寫作時(shí)適當(dāng)引用具有鮮明時(shí)代特征的詞語，那作文的時(shí)代感也便撲面而來了。教師在教學(xué)時(shí)也要注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注新詞，善于積累，勤于思索，一些反映時(shí)代的詞語——從早先的“克隆”、“基因”、“因特網(wǎng)”、“寬帶”、“信息高速公路”到后來的“鴨梨”、“橡皮人”、“草根”、“性格色彩”再到現(xiàn)在的“背黑族”、“IF族”、“微博”、“達(dá)人”、“悲催”等等。如果把這詞語連同它們的內(nèi)容、意義一并儲存大腦之中，大腦就會變成信息源地、信息倉庫，每次作文時(shí)只要“一按鍵盤”就能從大腦這個(gè)“信息倉庫”調(diào)出所需要的信息來，文章的時(shí)代感自然會躍然紙上。

如今信息來源的渠道方式可謂是多樣化，尤其是網(wǎng)絡(luò)，為我們打開了另一扇通向智慧的大門。作為新時(shí)代的教師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生緊跟時(shí)代腳步，用心去思考未來，高瞻遠(yuǎn)矚，不斷提高自身的語言水平。當(dāng)然，時(shí)代語言并不等同于網(wǎng)絡(luò)語言，在選擇時(shí)首先應(yīng)注意語言的規(guī)范性，在這個(gè)基礎(chǔ)上再進(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。

（李華萍 江蘇吳江區(qū)南麻中學(xué) 200041）