這是一篇演講稿

1991年10月18日丁肇中先生在“情系中華”大會上接受特別榮譽(yù)獎時發(fā)表了《應(yīng)有格物致知精神》的演講，這篇演講稿被錄入初中語文新課標(biāo)教材語文版八年級下冊第四單元第13課、人教版九年級上冊第四單元第14課。兩個版本的教材編排體例不同，對本篇演講稿的教學(xué)處理也大相徑庭。語文版教材是以文體組成單元的，八年級下冊第四單元所收錄的文章都是演講詞，單元學(xué)習(xí)目標(biāo)為：“閱讀演講詞，首先要注意把握演講詞的主旨，感受其中洋溢的激情，品味其平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言。朗讀演講詞時，要注意感情的基調(diào)、節(jié)奏的變化?！盵1]人教版是以主題組元的，九年級上冊第四單元以“求知與讀書”為主題，同時本單元又是全套教材中唯一集中編排的議論文單元，單元學(xué)習(xí)目標(biāo)為：“閱讀這些隨筆、雜文，要區(qū)分觀點(diǎn)和材料，辨析兩者之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，對作者的論述做出判斷。還要學(xué)習(xí)準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動的論述語言?！盵2]可見，由于教材編寫思路不同，對同一篇文章的處理也是不同的，語文版把本文看成是演說辭，而人教版則把本文當(dāng)做議論文。而“文章總是有特定體式的，不同體式的文章，有不同的特性?！盵3]把本文看做演說辭還是議論文，在教學(xué)過程中所采取的教學(xué)立場是不同的，教學(xué)內(nèi)容也迥異。

發(fā)表演說詞的目的，是“勸說讀者與作者或演說者一道采取態(tài)度或行動”，[4]如果把這篇文章看作是一個通俗性的宣講，首先需要理解什么是宣講，宣講的意思是，我有一個觀點(diǎn)，我舉個典型例子，然后你聽明白就可以了。而宣講的主要方法是印證，“印證就是我舉個例子使你通俗的明白”，[5]印證是為了方便讀者的理解而誕生的。演講者在演講的時候，通常先講一個抽象的道理，再舉一個具象的例子，用具象的例子來證實(shí)抽象的道理，使道理更加通俗易懂。而如果把這篇文章看作是一篇“漫談式的議論文”，就需要理解作者提出的中心論點(diǎn)，學(xué)習(xí)課文的論證方法。在很多公開發(fā)表課堂教學(xué)案例中，都是把本文當(dāng)作論說文來進(jìn)行學(xué)習(xí)。李世萍老師提出要“繼續(xù)提高舉例論證道理的能力”；劉萍萍老師則認(rèn)為本文的學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)之一是“學(xué)習(xí)‘?dāng)[事實(shí)、講道理的論證方法”。文章一共舉了兩個例子：一個是王陽明“格”竹子的例子；一個是作者自己的例子。那么，這兩個例子到底是在“印證”還是在“論證”呢？《現(xiàn)代漢語詞典》對“印證”動詞義項的解釋是：“證明與事實(shí)相符”。對“論證”動詞義項的解釋是：“論述并證明?！?/p>

本文中的論證與其說是論證，不如說是“印證”。我們一起來分析“印證”與“證明”之間的區(qū)別：

1.“證明具有保真性”，而印證只能提供相信某理由的例子，卻不能保證這個道理必然為正確的道理。在這篇演講稿中，我們可以看到，在論述“中國傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物和致知”的道理時作者引用了王陽明“格”竹子的例子，而在論述“王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦”時作者所說的以“個人的經(jīng)驗為證”，是典型的“印證”而非證明。因為，僅僅憑王陽明的例子和我一個人的經(jīng)驗，只能為論點(diǎn)提供證據(jù)，但不能保證結(jié)論必然為真。

2.證明的完備性恰恰是體現(xiàn)在結(jié)論的唯一性、排他性上，而一個孤立的例子，不能證明結(jié)論的唯一性、排他性?！巴蹶柮鞯睦印?、“我的經(jīng)驗”可以作為證據(jù)出現(xiàn)，但相反的論據(jù)也有很多，無法保證結(jié)論的唯一正確。

3.“只有當(dāng)我們有可能綜觀相關(guān)問題的全體，才可能有證明”。[6]一個例子或者個人的經(jīng)驗，并不能證明什么，因為“證明必須能被綜觀”，也就是說，不能達(dá)到綜觀的，就無法證明；反過來說，我們只能在沒有證明的地方尋求論證。

從上面的分析中，我們可以明確地看出，“王陽明的例子”無法證明“中國傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物和致知”；“我的個人的經(jīng)驗”無法證明“中國的學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分”。但是在演講中，為自己的論點(diǎn)舉一個例子，這樣，就可以把抽象的、深奧的道理形象化、淺顯化，使聽眾容易接受并得到啟示。這里，丁肇中先生是在用具體的例子來詮釋自己的觀點(diǎn)，這種形象化的語言通常更生動，更易于被現(xiàn)場的聽眾接受，能夠取得較好的現(xiàn)場效果?！拔覀兊乃娝隹梢宰鳛樽C據(jù)，使某個看法得到印證、證實(shí)?！盵7]這是演講、講課時常用的技巧，但是印證并不屬于推證、論證。所以，把《應(yīng)有格物致知精神》當(dāng)做一篇議論文，用來學(xué)習(xí)“舉例論證”的論證方法是不恰當(dāng)?shù)?。?zhǔn)確地說，這篇文章是一篇演說辭。

那么，該如何確定本文的教學(xué)內(nèi)容呢？學(xué)習(xí)一篇演說辭，應(yīng)該讓學(xué)生充當(dāng)聽眾的角色。學(xué)生聆聽一次公眾演講，一般應(yīng)該做到：能夠理解或者明晰演說者的觀點(diǎn)，能夠?qū)ρ菡f者的觀點(diǎn)進(jìn)行贊同或者反對的判斷；感受演說者的風(fēng)格，明確演說者不同風(fēng)格形成的原因；學(xué)習(xí)必要的演講技巧。因此，學(xué)習(xí)這篇演講文，也應(yīng)該精確總結(jié)演講內(nèi)容，并在討論中對是否“應(yīng)有格物致知的精神”做出判斷；并能夠?qū)ψ髡呷绾芜\(yùn)用例子印證自己的觀點(diǎn)做出梳理，如果能夠簡單地加以練習(xí)運(yùn)用就更好了。

語文版教材的課后練習(xí)即是圍繞著演講辭的學(xué)習(xí)展開的：

1.作者概述了《大學(xué)》本身所說的格物致知的目的后指出：“這樣，格物致知的真正含義就被淹沒了”。請以作者所舉王陽明“格物”這一事例說說這句話的含義。作者認(rèn)為格物致知的真正含義是什么？細(xì)讀課文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

2.作者認(rèn)為中國學(xué)生“面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了”。作者認(rèn)為造成這個狀況的原因是什么？應(yīng)怎樣改變。

3.細(xì)讀這些語句，注意加點(diǎn)詞的作用。（略）

4.作者說：“不管研究科學(xué)，還是研究人文學(xué)，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?！甭?lián)系實(shí)際，談?wù)勎覀冊谇髮W(xué)過程中如何發(fā)揚(yáng)這種懷疑求真的精神。

課后練習(xí)中有第一、二道題目是圍繞著對作者觀點(diǎn)的理解展開的，這是聽眾聆聽一篇演講首先所要做出的判斷：作者演說的觀點(diǎn)是什么？你是贊同還是反對？為什么？其中第一題關(guān)注到了作者用“例子”來“印證”自己觀點(diǎn)的方法；第二題則關(guān)注到了以“個人的經(jīng)驗”為“印證”方法來理解作者。但由于題目本身并沒有指向“印證”方法本身，而是指向?qū)ψ髡哂^點(diǎn)的理解，教師在具體教學(xué)過程中極容易把教學(xué)的重心放在對作者觀點(diǎn)的理解上而非“印證”手法的運(yùn)用上。第四題則是在認(rèn)可作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上談一談你會如何行動，這也是演說的最終目的。

實(shí)際上，演講辭的學(xué)習(xí)，不但要關(guān)注作者的觀點(diǎn)，還要關(guān)注在演講中作者所使用的演講技巧。比如，在《美國語文》中，有一課學(xué)習(xí)帕特里克·亨利的演講稿《在弗吉尼亞州大會上的演講》和本杰明·富蘭克林的《在立憲大會上的演講》，課后在“文學(xué)聚焦”欄目就專門針對他們的講演技巧進(jìn)行聚焦學(xué)習(xí)。

在演講中，亨利和富蘭克林使用了很多不同的技巧來強(qiáng)調(diào)他們的觀點(diǎn)，包括：反問、重復(fù)觀點(diǎn)、重復(fù)和并列。

1.（a）找出亨利使用了一系列反問的例子。（b）這些反問要達(dá)到什么目的？

2.找到一個亨利使用了重復(fù)技巧的例子。

3.（a）從富蘭克林的演講中找出三個重復(fù)觀點(diǎn)的例子。（b）這種重復(fù)觀點(diǎn)有什么效果？

4.從富蘭克林的演講中找出一個并列的例子，這有什么效果。

從這些題目的設(shè)計中可以看出，演講辭的學(xué)習(xí)除了理解作者的觀點(diǎn)外，演說者所運(yùn)用的演講技巧也是學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，像反問、重述、重復(fù)技巧、并列等等。反問有助于激發(fā)感情；重述指的是用不同的方法反復(fù)強(qiáng)化同一個觀點(diǎn)；重復(fù)則是用反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個主要觀點(diǎn)；并列指的是用語法結(jié)構(gòu)的相同來增加語言的氣勢和感染力。學(xué)習(xí)演講者是如何運(yùn)用這些技巧來增加演講的說服力。他山之石，可以攻玉，我們可以借鑒《美國語文》中演講辭學(xué)習(xí)的指向，除了理解作者的觀點(diǎn)之外，對作者使用了怎樣的演講技巧多加關(guān)注。對于《應(yīng)有格物致知》一文來說，把它當(dāng)作一篇演講稿，學(xué)習(xí)其“印證”或其他的演講技巧比學(xué)習(xí)各種并不十分恰當(dāng)?shù)摹罢撟C”技巧要妥當(dāng)一些。

基金項目：2015年度河南省教育廳教師教育課程改革研究項目（2015-JSJYLX-058 ）

注釋：

[1]語文出版社教材研究中心編.語文（八下），北京：語文出版社，2003.

[2]課程教材研究所、中學(xué)語文課程教材研究開發(fā)中心編著.語文（九上），北京：人民教育出版社，2003.

[3][4][5]王榮生主編.實(shí)用文教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014.

[6]劉暢.證明與印證.世界哲學(xué).2011，（3）.

[7]語文出版社教材研究中心編.語文（八下），北京：語文出版社，2003：103.

（張聰慧 河南教育學(xué)院文學(xué)院 450008）