應(yīng)用型人才培養(yǎng)與大學(xué)精神建設(shè)

摘 要：在我國(guó)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的探索過(guò)程中，出現(xiàn)一些誤解或者急功近利的追求，把應(yīng)用型人才培養(yǎng)簡(jiǎn)化為技能培訓(xùn)，僅重視操作能力而忽略了對(duì)人格的培育，僅為當(dāng)前就業(yè)考慮而罔顧人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。出現(xiàn)這種問(wèn)題，和我國(guó)很多高校大學(xué)精神的欠缺緊密相關(guān)。大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂，能夠指明方向，提供動(dòng)力，保駕護(hù)航。在應(yīng)用型人才培養(yǎng)中，大學(xué)精神建設(shè)對(duì)完善培養(yǎng)目標(biāo)、變革教育理念和教育方式、提升師生投入等事項(xiàng)，能夠產(chǎn)生積極意義。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型人才培養(yǎng) 大學(xué)精神建設(shè) 培養(yǎng)模式改革 建設(shè)問(wèn)題

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2016）03（a）-0145-02

1 問(wèn)題的提出：應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的大學(xué)精神建設(shè)問(wèn)題

1.1 應(yīng)用型人才培養(yǎng)及其意義

近年來(lái)，應(yīng)用型人才培養(yǎng)成為我國(guó)高校建設(shè)的重要內(nèi)容。應(yīng)用型人才培養(yǎng)主要是高校適應(yīng)社會(huì)實(shí)際需求，制定相應(yīng)培養(yǎng)方案，建立并運(yùn)行相應(yīng)教育機(jī)制，從而培養(yǎng)具有突出實(shí)踐工作能力的人才。應(yīng)用型人才具有兩大規(guī)定性：一是“應(yīng)用型”，即從事實(shí)踐性、操作性較強(qiáng)的工作；二是“人才”，要具有綜合的、較高的素質(zhì)，能在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，在應(yīng)用中創(chuàng)新。

從根本上說(shuō)，應(yīng)用型人才培養(yǎng)代表了我國(guó)教育事業(yè)對(duì)教育規(guī)律和教育功能的更深刻認(rèn)識(shí)。就教育規(guī)律而言，關(guān)仲和指出：“‘拔尖創(chuàng)新人才應(yīng)該包括科學(xué)和技術(shù)兩個(gè)方面。我們不僅要培養(yǎng)學(xué)科型、研究型的大師級(jí)人物，而且要培養(yǎng)大量技術(shù)型、應(yīng)用型的優(yōu)秀人才。應(yīng)用型人才培養(yǎng)既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，也是人的全面發(fā)展的需要。從高等教育發(fā)展的潮流觀察，培養(yǎng)應(yīng)用型人才也是各類(lèi)以本科教育為主大學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)和必然選擇?！蓖瑫r(shí)，應(yīng)用型人才培養(yǎng)也是教育適應(yīng)社會(huì)需求的重要體現(xiàn)，葉飛帆認(rèn)為：“在大眾高等教育階段，應(yīng)用型人才的培養(yǎng)必須是多樣的。高校就要根據(jù)社會(huì)需求設(shè)置多種多樣的專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)多品種的應(yīng)用型人才?！?/p>

1.2 應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的大學(xué)精神建設(shè)問(wèn)題

應(yīng)用型人才培養(yǎng)在我國(guó)的大學(xué)教育中正逐漸展開(kāi)，也取得了部分成效。但是，在此過(guò)程中，有一種新的現(xiàn)象值得去關(guān)注，那就是部分管理者或研究者認(rèn)為應(yīng)用型人才培養(yǎng)是有針對(duì)性的、短平快的教育培養(yǎng)過(guò)程，應(yīng)用型人才培養(yǎng)及應(yīng)用型高校不需要大學(xué)精神建設(shè)。對(duì)此，筆者認(rèn)為很有必要去辨析并進(jìn)而思考一些相關(guān)問(wèn)題。

應(yīng)該說(shuō)，大學(xué)精神建設(shè)在近幾年的大學(xué)建設(shè)中引起了較多的重視，大學(xué)精神對(duì)于大學(xué)發(fā)展、人之成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的意義越來(lái)越得到認(rèn)可。然而，大學(xué)精神是大學(xué)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中積淀下來(lái)的，是大學(xué)在全面吸收歷史文化傳統(tǒng)、在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中凝練積淀而成的。因此，大學(xué)精神的形成固然意義重大，但絕非一日之功，也絕非一蹴而就之事。在當(dāng)代，大學(xué)精神建設(shè)往往面臨著很多力量的沖擊，包括市場(chǎng)功利性對(duì)學(xué)校的侵蝕、大學(xué)精神世界的庸俗化與管理主義的流弊等。我國(guó)很多高校的大學(xué)精神建設(shè)起步較晚，以上諸多力量的干擾再加上對(duì)大學(xué)精神建設(shè)的認(rèn)知不清，阻礙了我國(guó)高校大學(xué)精神建設(shè)的發(fā)展。

而在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的模式下，部分教育管理者和研究者對(duì)大學(xué)精神建設(shè)有輕視與誤解，引發(fā)很多問(wèn)題。孫澤平教授指出，“由于受舊的高等教育觀念和資源分配等政策的影響，應(yīng)用型本科院校往往存在定位偏狹、定位過(guò)高、定位沒(méi)有特色、定位忽視根基等問(wèn)題，集中表現(xiàn)在人才培養(yǎng)方面就是培養(yǎng)定位不準(zhǔn)確?！币恍┰盒Ｔ谑袌?chǎng)適應(yīng)中功利化，用短平快的方式，為企業(yè)或機(jī)構(gòu)培養(yǎng)“高文憑打工者”，忽視師生的綜合素養(yǎng)和長(zhǎng)久發(fā)展的潛力。部分院校變成營(yíng)利機(jī)構(gòu)，擴(kuò)大招生規(guī)模，收取高額費(fèi)用，教育水平低劣。由于缺失大學(xué)精神，很多高校培養(yǎng)方向迷失，無(wú)法出現(xiàn)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才。

2 應(yīng)用型人才培養(yǎng)與大學(xué)精神建設(shè)的契合：理論與經(jīng)驗(yàn)探討

2.1 應(yīng)用型人才培養(yǎng)與大學(xué)精神建設(shè)的理論契合

有研究者認(rèn)為，培養(yǎng)應(yīng)用型人才，主要就是學(xué)以致用，只需重視應(yīng)用型知識(shí)和技能，使其適應(yīng)社會(huì)需求即可。這種說(shuō)法未免太過(guò)于狹隘。雖然說(shuō)，應(yīng)用型人才要“能力為本”，但高校“人才”培養(yǎng)的真正標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)該至少符合如下幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：具有充實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)；具有創(chuàng)造性或創(chuàng)新性；德才兼?zhèn)?，正確應(yīng)用能力；能夠調(diào)整自身以適應(yīng)變革。無(wú)論哪種高校，大學(xué)都不應(yīng)以培養(yǎng)工匠為自己的真正追求。愛(ài)因斯坦曾這樣解釋大學(xué)：“學(xué)校應(yīng)該以此為目標(biāo)：學(xué)生離開(kāi)學(xué)校時(shí)是一個(gè)和諧的人，而不是一個(gè)專(zhuān)家 ?！倍臅?shū)五經(jīng)之一的《大學(xué)》開(kāi)篇便是：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！本腿瞬哦?，首先為“人”，繼而論“才”。

中國(guó)的大學(xué)辦學(xué)，往往面臨著兩個(gè)大的任務(wù)：一是面向?qū)嶋H，扎穩(wěn)根基；二是著眼未來(lái)，不斷超越。唯有跨越這兩個(gè)挑戰(zhàn)，才能建立卓越的高校。香港科技大學(xué)吳景深教授指出：“歐美和香港的高校十分重視大學(xué)的目標(biāo)與定位，不過(guò)他們更愿意稱(chēng)作大學(xué)的使命或愿景。（大學(xué)）在適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)需要的同時(shí)，應(yīng)更加注重對(duì)社會(huì)的引領(lǐng)和導(dǎo)航。大學(xué)是要培養(yǎng)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的、有責(zé)任感的、富于創(chuàng)新與進(jìn)取的人才?！?/p>

以下內(nèi)容一般被認(rèn)為是大學(xué)精神的核心：自律、進(jìn)取、向善的道德精神；求實(shí)、創(chuàng)新、開(kāi)放的學(xué)術(shù)精神；敏銳的時(shí)代精神等。大學(xué)精神被視為大學(xué)靈魂的塑造者，是一所大學(xué)生存和發(fā)展的根本所在，是影響一所大學(xué)發(fā)展的深層因素。從根本上講，大學(xué)精神對(duì)于為人、成才和處世，都是極其必要的，無(wú)論是應(yīng)用型本科高校建設(shè)還是應(yīng)用型人才培養(yǎng)，都需要大學(xué)精神建設(shè)為其指明方向，提供動(dòng)力，保駕護(hù)航。

2.2 應(yīng)用型人才培養(yǎng)與大學(xué)精神建設(shè)共進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)參照

它山之石，可以攻玉。國(guó)外的很多高校在應(yīng)用型人才培養(yǎng)與大學(xué)精神建設(shè)上很好地處理了二者關(guān)系，相互促進(jìn)，相得益彰。他們的發(fā)展路徑和諸多舉措，可以為我國(guó)的應(yīng)用型人才培養(yǎng)與大學(xué)精神建設(shè)共進(jìn)提供很多經(jīng)驗(yàn)參照。

一般認(rèn)為歐洲中世紀(jì)大學(xué)為近代高等教育之濫觴。11世紀(jì)以來(lái)，西歐城市逐步興起，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展迅速，社會(huì)迫切需要能讀會(huì)寫(xiě)、具有各方面知識(shí)的應(yīng)用型人才，博洛尼亞大學(xué)、巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)、海德堡大學(xué)等應(yīng)運(yùn)而生。歐洲中世紀(jì)大學(xué)特別注重大學(xué)精神建設(shè)，主要體現(xiàn)為如下：一是倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由和自治權(quán)，歐洲中世紀(jì)大學(xué)多是自治團(tuán)體，它既不隸屬于教會(huì)，又不受制于地方，保持相對(duì)獨(dú)立性，可以自由研究學(xué)術(shù)；二是課程設(shè)置的綜合性，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，例如：巴黎大學(xué)內(nèi)文法、修辭、倫理、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)等課程構(gòu)成“自由七藝”；三是大學(xué)內(nèi)部具有相對(duì)民主和平等的機(jī)構(gòu)，學(xué)術(shù)交流活躍。在這種大學(xué)精神氛圍下，歐洲中世紀(jì)大學(xué)人才培養(yǎng)取得很大的進(jìn)展。

進(jìn)入當(dāng)代社會(huì)，為應(yīng)對(duì)技術(shù)革命和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)，世界各國(guó)都在積極開(kāi)展應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，并形成幾個(gè)有影響力的模式，如：德國(guó)應(yīng)用科學(xué)大學(xué)（FH）人才培養(yǎng)模式、加拿大和美國(guó)的能力本位教育（CBE）人才培養(yǎng)模式等。這些國(guó)家的應(yīng)用型人才培養(yǎng)都注重能力為本的培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)方式靈活多樣，在培養(yǎng)應(yīng)用型人才過(guò)程中一直堅(jiān)持保證教育的質(zhì)量。其成績(jī)的取得，不僅僅是教育模式的功績(jī)，還在于他們堅(jiān)守大學(xué)精神，保證大學(xué)的良性運(yùn)行。

3 建設(shè)大學(xué)精神，推動(dòng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式改革

當(dāng)前，大學(xué)精神建設(shè)與應(yīng)用型人才培養(yǎng)在實(shí)踐層面的契合點(diǎn)，集中體現(xiàn)于人才培養(yǎng)模式的改革，因?yàn)槿瞬排囵B(yǎng)模式直接關(guān)乎培養(yǎng)方向、培養(yǎng)方式和培養(yǎng)效果，而人才培養(yǎng)模式改革亟需大學(xué)精神的指導(dǎo)、推動(dòng)和保障。根據(jù)教育部規(guī)定，培養(yǎng)模式改革的內(nèi)容包括改革培養(yǎng)目標(biāo)、調(diào)整學(xué)科專(zhuān)業(yè)及改革教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、考核評(píng)價(jià)方式等。

大學(xué)精神對(duì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的整個(gè)過(guò)程都會(huì)發(fā)揮重要作用。首先，應(yīng)用型人才培養(yǎng)牧寶應(yīng)體現(xiàn)大學(xué)精神的核心追求，遵循這樣的理念：強(qiáng)調(diào)教育的育人功能、注重實(shí)踐與應(yīng)用、適應(yīng)國(guó)民的全面發(fā)展和終生需要、為了學(xué)生的更好發(fā)展等，也就是強(qiáng)調(diào)做人與做事的統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。其次，大學(xué)精神建設(shè)為應(yīng)用型人才培養(yǎng)的手段提供指導(dǎo)。人才培養(yǎng)方案的核心是“教什么”和“怎么教”的問(wèn)題，而這些問(wèn)題涉及到教育思想和教育理念的變革。在應(yīng)用型人才培養(yǎng)中，建設(shè)大學(xué)精神利于不斷革新教育方式，提升學(xué)習(xí)的自主性，提高人才培養(yǎng)的效果。最后，大學(xué)精神建設(shè)為應(yīng)用型人才培養(yǎng)提供內(nèi)在激勵(lì)，提升教師員工的責(zé)任意識(shí)和投入。孫澤平指出，在應(yīng)用型人才培養(yǎng)過(guò)程中，教師面臨的困難和需要付出的努力更為明顯，因此，往往缺乏改革動(dòng)力。解決這個(gè)問(wèn)題既需要外在的制度性激勵(lì)，也需要增強(qiáng)內(nèi)在動(dòng)力，建設(shè)大學(xué)精神可以提供這種內(nèi)在激勵(lì)。

4 結(jié)語(yǔ)

推動(dòng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)改革，為社會(huì)培養(yǎng)大批合乎需求、具有較高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀需求，也是教育發(fā)展的必然選擇，具有重要的社會(huì)意義。把應(yīng)用型人才培養(yǎng)簡(jiǎn)化為技能培訓(xùn)而弱化知識(shí)基礎(chǔ)，忽略人格培育，僅為當(dāng)前就業(yè)考慮而罔顧人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，是一種急功近利的做法。出現(xiàn)這種問(wèn)題，和我國(guó)很多高校大學(xué)精神的欠缺緊密相關(guān)。這既是對(duì)大學(xué)精神建設(shè)的誤識(shí)，也是對(duì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的曲解。應(yīng)用型人才培養(yǎng)與大學(xué)精神建設(shè)應(yīng)相輔相成，共同促進(jìn)高校發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育變革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步。

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