如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

王洪先

【摘要】文言文是語(yǔ)文教學(xué)的組成部分，提高文言文教學(xué)成績(jī)，最主要的就是培養(yǎng)興趣。

【關(guān)鍵詞】文言文 興趣 激發(fā)

習(xí)近平總書(shū)記有很深的文史素養(yǎng)，他在視察學(xué)校時(shí)還提出應(yīng)該把文史經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。由此可見(jiàn)，文言文不僅是語(yǔ)文教學(xué)的組成部分，而且在今后的教學(xué)中還會(huì)加強(qiáng)。那么，怎樣讓教師的文言文教學(xué)由“最難”到“最易”，將學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)由“最怕”到“最?lèi)?ài)”呢？最主要的就是培養(yǎng)興趣。下面，我結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)歷和體驗(yàn)，著重從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣上談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?/p>

一、導(dǎo)語(yǔ)激發(fā)法。教學(xué)中可以嘗試了以下幾種方法：①故事導(dǎo)入。在學(xué)習(xí)柳永的《雨霖鈴》一詞時(shí)，為了介紹該詞牌講了一個(gè)凄悲的愛(ài)情故事：唐明皇在南逃途中，迫于形勢(shì)不得縊死楊玉環(huán)。后于棧道上遙聞馬鈴叮當(dāng)聲，心情更加悲傷，于是命張狐作《雨霖鈴》之曲，來(lái)寄托遺恨之情。后人就常用這個(gè)詞牌來(lái)表達(dá)別愁離緒，從而將學(xué)生引入詩(shī)詞情境之中。②圖片導(dǎo)入。散文《答謝中書(shū)書(shū)》一文的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)為圖景：高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝……沉鱗競(jìng)躍。然后導(dǎo)語(yǔ)說(shuō)，今天，就讓我們攜手步入陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》，去品味那種特有的風(fēng)光吧。③音樂(lè)導(dǎo)入。根據(jù)不同的內(nèi)容選用不同意境的古曲，如“渭城朝雨浥輕塵...”當(dāng)用笛子吹奏的《陽(yáng)關(guān)三疊》；再如“大江東去浪淘盡”可用古琴曲或古箏曲。用《高山流水》來(lái)體會(huì)人類(lèi)音樂(lè)之美妙，表達(dá)情感之需要，來(lái)導(dǎo)出課題《陋室銘》。④引用名句。在學(xué)習(xí)《沁園春·雪》時(shí)，筆者采用此法，效果頗佳。例：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”是岑參筆下的雪；“霧松沆碭，天與云與山與水，上下一白”是張岱筆下的雪；“未若柳絮因風(fēng)起”是謝道韞筆下的雪。今天，讓我們一同走進(jìn)一代偉人毛澤東為我們描繪的雪景，一同走進(jìn)這位偉人的心田。

二、多媒體激發(fā)法。多媒體現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，可以為古文課堂注入了一場(chǎng)新的視聽(tīng)盛宴。如在教學(xué)《童趣》這篇精美的短文時(shí)，筆者一改填鴨式的教育，而通過(guò)現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，將一幅幅與童年趣事相關(guān)的圖片找出來(lái)，配以?xún)?yōu)美的音樂(lè)和簡(jiǎn)潔的解說(shuō)。教學(xué)一開(kāi)始，先放錄像：群鶴舞于空中及蚊蟲(chóng)在空中亂鳴等，隨之而來(lái)的白云及向蚊蟲(chóng)炊煙只景，氣勢(shì)壯觀的景色一開(kāi)始就吸引了學(xué)生的眼球，使他們產(chǎn)生賞心悅目之感。接著引導(dǎo)學(xué)生由近及遠(yuǎn)、由上而下觀察描述景物。之后提出：作者是怎樣描寫(xiě)這般景象的？這時(shí)學(xué)生在欣賞美的景物、美的音樂(lè)中初步感知到了短文的美妙，理解文意，并產(chǎn)生進(jìn)一步理解作者思想感情的興趣。比如上《山市》一文時(shí)，筆者運(yùn)用多媒體課件播放一段優(yōu)美的曲子，再配以圖像，使學(xué)生在聆聽(tīng)與觀看中，感到聲情并茂，心曠神怡，對(duì)蒲松齡在文中所塑造的山市形象有一種切實(shí)的體驗(yàn)和感受，從而為他們提供形象思維加工的表象素材，保證思維加工的順利進(jìn)行。另外，還可以配上古韻語(yǔ)詩(shī)的吟誦，使學(xué)生從吟誦的節(jié)奏和韻律上體味到古詩(shī)詞的音樂(lè)性和節(jié)奏感，形成一種很實(shí)在的感性體驗(yàn)。這種現(xiàn)代教育技術(shù)在古文教學(xué)中的運(yùn)用，使學(xué)生對(duì)知識(shí)獲得鮮明生動(dòng)的形象，易于理解、記憶和激發(fā)興趣，也有助于發(fā)展學(xué)生的觀察力和形象思維能力。

三、繪畫(huà)激發(fā)法。在教學(xué)時(shí)，筆者抓住古詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，憑借語(yǔ)言設(shè)法將“詩(shī)”與“畫(huà)”結(jié)合起來(lái)，利用中學(xué)生富有想象力的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在把握詩(shī)意之后，展開(kāi)想象，使遠(yuǎn)古的畫(huà)面走進(jìn)學(xué)生腦海并要求學(xué)生用筆畫(huà)下來(lái)，深入體會(huì)古詩(shī)的畫(huà)面美。如教李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，我先請(qǐng)學(xué)生拿出白紙、鉛筆，根據(jù)自己的理解作一幅畫(huà)，再請(qǐng)學(xué)生向大家展示自己的作品，講解看法。然后我就向?qū)W生展示了畫(huà)家石濤的一幅同樣表現(xiàn)該詩(shī)意境的畫(huà)。通過(guò)比較，學(xué)生們更深刻地體味了石濤在這幅畫(huà)中所表現(xiàn)出來(lái)的“景中情”，也更體會(huì)了李白對(duì)友人的真摯懷念。在教授《后赤壁賦》一文時(shí)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)理解繪制、搜集相關(guān)題材的畫(huà)作，加深對(duì)文章內(nèi)涵意境的了解。然后將宋朝喬仲常據(jù)蘇軾的名篇繪制而成《赤壁賦圖》展示給大家欣賞體味。告訴大家該畫(huà)卷依原賦敘述的順序次第展開(kāi)，將賦文氛圍若干段移錄于畫(huà)面上。每段描繪一個(gè)情節(jié)，而全圖首尾相連，并無(wú)間隔，同一人物在圖中反復(fù)出現(xiàn)，是所謂「異時(shí)同圖」的方法?？梢宰尨蠹乙贿呑x原著一邊看畫(huà)作，可以更好地增加對(duì)名篇的理解和掌握。

四、誦讀激發(fā)法。入選教材的文言作品文質(zhì)俱美，篇幅大多短小精悍，讀來(lái)令人回腸蕩氣，一詠三嘆。教師用較標(biāo)準(zhǔn)的普通話，用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音朗讀課文必然大大增強(qiáng)文言作品的感染力和穿透力，可以讓學(xué)生領(lǐng)悟出作品中的情節(jié)內(nèi)容，人物形象，思想情感。凡是要求背誦的課內(nèi)文言文，通過(guò)要求學(xué)生全文、流暢地背誦，以背促學(xué)，以背激趣，給不少學(xué)生增添了學(xué)習(xí)文言文的好感。如《木蘭詩(shī)》、《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《出師表》等，讓學(xué)生反復(fù)地集體誦讀，死的文字變成有聲的語(yǔ)言，走進(jìn)周敦頤內(nèi)心世界，學(xué)生興致勃勃地讀背，品嘗著語(yǔ)感，主動(dòng)甚至是忘我地傾向教學(xué)過(guò)程，這種學(xué)習(xí)活動(dòng)也是美的享受。

五、生活通感激發(fā)法?！罢Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，文言文的學(xué)習(xí)也不例外。如教《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》時(shí)，找尋古人對(duì)名樓、名山、名川等描寫(xiě)的詩(shī)文，讓學(xué)生感受到古代文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，感受到古代文化就在我們身邊。學(xué)習(xí)《陋室銘》、《勸學(xué)》等名篇時(shí)讓學(xué)生課后搜集仿文或模仿創(chuàng)作。還可以引導(dǎo)學(xué)生尋訪名勝古跡：收集整理對(duì)聯(lián)、燈謎、楹聯(lián)；在文言文詞語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生明白古今溝通、古為今用的原則，讓學(xué)生在古文搜集成語(yǔ)，如讓學(xué)生筆記本上收集：信誓旦旦（《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。氓》）、夙興夜寐（《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。氓》、鉤心斗角（《阿房宮賦》）、杯盤(pán)狼藉（《赤壁賦》）、鵬程萬(wàn)里（《逍遙游》）、一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（《蜀道難》）鍥而不舍（《荀子。勸學(xué)》），在學(xué)習(xí)和生活中正確使用成語(yǔ)，總之要聯(lián)系實(shí)際，把文言文學(xué)習(xí)引進(jìn)生活，在生活中拓展學(xué)習(xí)古代文化知識(shí)的空間。