顏振卿 人生境界中體悟書道

李雪

書法家顏振卿十分欣賞王國維《人間詞話》中所談的人生三境界。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！笔堑谝痪辰?，出自晏殊的《蝶戀花》。第二境界是柳永所作“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”而第三境界則是辛棄疾的“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>

顏振卿將第一境界解讀為勵(lì)志，表示人應(yīng)當(dāng)立下人生坐標(biāo)，第二境界是奮斗，即人要照著目標(biāo)發(fā)奮圖強(qiáng)，而第三境界則是開花結(jié)果，由量變成為質(zhì)變，不經(jīng)意間已追逐到了夢(mèng)想。

自幼起就拿起毛筆習(xí)字，18歲背井離鄉(xiāng)，顏振卿立志到外面的世界闖出一番天地，在當(dāng)兵入伍的歲月，他在騰格里沙漠中艱難地走出了一條人生之路，他的經(jīng)歷和精神正是這“人生三境界”的寫照。

在“對(duì)沙練字”中汲取力量

顏振卿是唐代書法家顏真卿的第34代后裔，之所以名字與顏真卿有一字之差，是因?yàn)榈搅祟佌袂溥@一代是振字輩，而父輩寄希望于他能夠繼承家學(xué)，振興顏體，所以取一個(gè)卿字。

自幼，顏振卿就對(duì)書法有興趣，家學(xué)淵源不斷。“顏家有三件寶，家譜、家訓(xùn)、顏家廟碑。”顏振卿說，從小，顏家的孩子讀一本書——《陋巷志》，遵從家規(guī)《顏氏家訓(xùn)》，臨一部帖——《顏家廟碑》。8歲起，顏振卿就開始習(xí)練顏體書法，在《顏家廟》《顏勤禮》《麻姑仙壇記》《大唐中興頌》以及顏真卿最著名的行草書作品“顏氏三稿”《祭侄文稿》、《告伯父文稿》和《爭座位稿》上用功打基礎(chǔ)，顏體字成為他書法的立根之本。

然而，由于少時(shí)趕上了文革，在1978年，顏振卿毅然決定背井離鄉(xiāng)，立志到外面的世界干一番事業(yè)。

時(shí)至今日，顏振卿的床頭上仍然貼著毛澤東《贈(zèng)父詩》，這首詩和他的經(jīng)歷與抱負(fù)頗為契合。詩云：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！边@是當(dāng)年毛澤東在離家求學(xué)前夕所作，從中可以看出好男兒志在四方，胸中懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)。

1978年，顏振卿應(yīng)征入伍，從老家安徽亳州遠(yuǎn)赴位于內(nèi)蒙西南部和甘肅省中部邊境的騰格里沙漠。在那里，顏振卿“開山劈石”、“對(duì)沙練字”，在沙漠中走出了自己的人生之路。

騰格里大漠的條件十分艱苦，人煙稀少，放眼望去只有大漠戈壁。在那里，顏振卿和戰(zhàn)友們吃粗糧，干體力活，守護(hù)著祖國的邊防。他當(dāng)過炊事員，當(dāng)過汽車兵，后來因?yàn)閷懽值奶亻L，成為了部隊(duì)里的“小秀才”，做起了文書工作。

在大漠，沒有紙筆，但是顏振卿沒有放棄書法夢(mèng)想，他在戈壁大漠中對(duì)沙練字，用樹枝作筆，沙為紙，臨帖書寫，就這樣練了五六年。顏振卿回憶說，在對(duì)沙練字的時(shí)候，有幾次非常危險(xiǎn)，險(xiǎn)些被大風(fēng)刮走，這在茫茫沙漠中是非常危險(xiǎn)的事情，容易出現(xiàn)意外，但是就這樣也沒有阻擋他對(duì)書法的執(zhí)著。

功夫不負(fù)有心人，通過對(duì)沙練字，顏振卿首先體悟到書法所講究的“如錐畫沙”，就如對(duì)沙練字中“樹枝劃下去要有力”一樣，這是在書法的技藝上的啟示。

此外，大自然的景象也對(duì)他有所啟發(fā)。正如懷素“以夏云為師”，顏振卿說，他從西北大漠悲壯、蒼涼的氣勢(shì)中同樣汲取了力量，融入到書法作品中，形成了雄渾豪放的書法風(fēng)格。而沙漠中的“英雄樹”胡楊林生生不息的精神也給了他啟發(fā)，“所以我的作品充滿倔強(qiáng)，而顏體的風(fēng)格就是這樣?！?/p>

得益于長期的堅(jiān)持習(xí)字，此后，顏振卿的書法作品在報(bào)紙上發(fā)表并獲獎(jiǎng)，他被破格提干并被保送到西安陸軍學(xué)校。顏振卿形容西北大漠的經(jīng)歷是“富礦”，正是那段經(jīng)歷讓他明白，人要有與天斗、與地斗、不屈不撓的精神，要從沒有路走出一條路，用雙腳去丈量人生之路。

不斷“毀我”，再“塑我”

然而，僅僅習(xí)練顏體還不夠，對(duì)顏振卿來說，顏體的一家一派自然是根，是其書法風(fēng)格的地基，但在此基礎(chǔ)之上，他還要進(jìn)行上下追溯，廣收博取。

因此，他進(jìn)行廣泛學(xué)習(xí)，從唐之前高古的甲骨文、金文、漢代隸書以及魏晉的王羲之，到唐之后的宋四家“蘇黃米蔡”、元代趙孟頫、明代王鐸和傅山等，都成為他所研習(xí)的對(duì)象。

在顏真卿之前，王羲之是書法史上具有高度的人物，他的風(fēng)格以飄逸瀟灑著稱。顏真卿則在書法風(fēng)格上進(jìn)行了“變法”，形成雄渾大氣的書風(fēng)，顏振卿形容這種風(fēng)格“頂天立地”。唐之后，隨著后世書法家對(duì)書法風(fēng)格的不斷探索，書風(fēng)也不斷流變。顏振卿學(xué)習(xí)其他書家，例如“宋四家”，不僅研習(xí)他們的面貌與技法，還要學(xué)習(xí)他們?nèi)绾螐念侒w上汲取營養(yǎng)，學(xué)習(xí)其經(jīng)驗(yàn)。

“學(xué)習(xí)古人的法帖、經(jīng)典只是為自己所用，神韻還需要有自己的獨(dú)到之處，要與自己的特點(diǎn)、心性融為一體?！鳖佌袂湔J(rèn)為，現(xiàn)在要強(qiáng)調(diào)個(gè)性的東西，有獨(dú)到的個(gè)性，有別于他人，既要滲透古人的氣息，古意盎然，又要有自己的氣質(zhì)。

從理論上，顏振卿強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)書法的四個(gè)字：“師、練、悟、融”。師，是拜古為師；練，是精勤研練，花大量時(shí)間去研究碑帖；悟，則是通透心性，開啟智慧去感悟、體悟、升華；而所謂融，就是融碑化帖，融會(huì)百家之長，吸納雜糅。

在“師、練、悟、融”的基礎(chǔ)之上，一段時(shí)間內(nèi)可能形成了某種面貌，但是顏振卿強(qiáng)調(diào)要“毀我”，思考是否“缺東西”，不斷否定自己，之后再“塑我”，再往里加新東西，再升華，這樣才能有所提高。

軍旅藝術(shù)家的擔(dān)當(dāng)

現(xiàn)如今，顏振卿作為中央軍委后勤保障部專業(yè)書法創(chuàng)作員，本職工作是書法藝術(shù)的研究創(chuàng)作。每年有創(chuàng)作任務(wù)，需要拿出書法精品力作，在書法理論上也要進(jìn)行研究，發(fā)表學(xué)術(shù)論文。

除此之外，顏振卿在書法上還有多方面的工作內(nèi)容。比如，作為中國書協(xié)理事，顏振卿參加中國書法家協(xié)會(huì)、中國文聯(lián)等組織的大型活動(dòng)，到各個(gè)地區(qū)“送文化下鄉(xiāng)”。而作為軍旅書法家，他為了服務(wù)部隊(duì)，同樣需要下基層，到邊海防的艱苦地區(qū)，如新疆、西藏等地，到那里創(chuàng)作，為戰(zhàn)士寫字，用書法作品布置那里的軍旅環(huán)境，傳播書法文化。

前年，顏振卿來到了位于新疆的紅其拉普哨所，這個(gè)有著“天下第一哨”之稱的哨所是我國西部的國門，顏振卿登上到這個(gè)海拔近5000米哨所，在空氣含氧量不到平原一半的環(huán)境下進(jìn)行創(chuàng)作，在極度缺氧的情況下，為戰(zhàn)士書寫了30幅書法作品，其間歷經(jīng)3次暈倒，都是靠吸氧度過。這體現(xiàn)著一個(gè)軍人藝術(shù)家的良知與對(duì)戰(zhàn)友深深的感情。

此外，顏振卿做公益事業(yè)，用書法作品回報(bào)社會(huì)。1999年澳門回歸時(shí)，他曾在中國美術(shù)館舉辦大型個(gè)展，展出自己在19.99米的古卷上書寫的2萬字蠅頭小楷《澳門基本法》，并將這幅價(jià)值3萬美元的作品捐獻(xiàn)給澳門政府珍藏。他還曾在2008年捐獻(xiàn)20.08米小楷《奧運(yùn)賦》，在2015年中國抗戰(zhàn)勝利70周年之際，書寫了描寫百團(tuán)大戰(zhàn)的長詩《肉搏的大雨》70米書法長卷捐獻(xiàn)給抗戰(zhàn)紀(jì)念館收藏。

而在今年，他正在創(chuàng)作紀(jì)念長征80周年的80米書法長卷《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》，計(jì)劃捐獻(xiàn)給國家博物館，現(xiàn)在小稿已經(jīng)定稿，他將花費(fèi)一兩個(gè)月的時(shí)間，用顏體來進(jìn)行創(chuàng)作。

面對(duì)多頭緒的工作任務(wù)，會(huì)不會(huì)影響自身書法藝術(shù)的提升？顏振卿回答，書法創(chuàng)作是與社會(huì)活動(dòng)相互促進(jìn)的，“本職工作是創(chuàng)作、研究，需要把感悟上升到理論，然后還要納入實(shí)踐中去運(yùn)用、檢驗(yàn)?！?/p>