以“兒童心性”引發(fā)習(xí)作技能

“從兒童自身的原初生命欲求出發(fā)去解放和發(fā)展兒童，并且在這解放和發(fā)展兒童的過(guò)程中，將自身融入其間，以保持和豐富人性中的可貴品質(zhì)，我將這種形態(tài)的兒童觀稱作‘兒童本位的兒童觀。”①許多時(shí)候我們進(jìn)行的課堂教學(xué)是按照“師本”的意愿來(lái)操作，按照既定的“方案”進(jìn)行著。雖然我們也在探索兒童的發(fā)展，但更多時(shí)候是片面地、淺層地在“認(rèn)識(shí)兒童”，并未真正地做到“兒童本位”的教學(xué)。

兒童有兒童的認(rèn)知、需求。兒童最原始的生命欲求是什么？玩。在他們的頭腦中，他們更多的是融入了自己豐富的想象——幻想。許多幻想在成人看來(lái)都是荒謬、可笑的，但在兒童的“心性”中卻是真實(shí)存在的。追尋“兒童心性”來(lái)求索“兒童法則”，我們可以窺見(jiàn)他們內(nèi)心遨游的思想。

夏天的荷花池別有一番情趣。毫不夸張地說(shuō)，這時(shí)的荷花是所有的花中最美麗的。一到夏天，柳樹(shù)就像生了病似的，柳條一動(dòng)也懶得動(dòng)；荷花則像勝出的公主，幽幽地從池塘中鉆出來(lái)，但并不驕傲。到了夜晚，碎碎的月光灑在荷花的花瓣上，成了一件銀色的衣裳。

——朱滌非《夏日的荷花池》

女孩子愛(ài)美是天性，這也是她們的“心性”使然。你看，朱滌非同學(xué)看到的荷花是美麗的，“是所有的花中最美麗的”。此時(shí)的荷花“像勝出的公主”，是不是更能代表孩子對(duì)自身現(xiàn)狀的一種肯定呢？肯定自己就是一位裊裊的公主，而且還是一位自信的、有成就的勝出的“公主”。她那不夸張、帶有淡淡羞澀的性格表露無(wú)疑——“幽幽地從池塘中鉆出來(lái)，但并不驕傲”。孩子發(fā)揮想象力的同時(shí)也在極力地宣揚(yáng)著自己的“心性”。這就是“兒童”，這就是他們對(duì)生命的自我幻想。

“兒童心靈的自由成長(zhǎng)”是“兒童心性”發(fā)展過(guò)程中不可或缺的重要內(nèi)容，我們應(yīng)“幫助兒童建立對(duì)自身生命價(jià)值的自尊感，為豐富兒童心性提供最大的可能性”。②在教育教學(xué)過(guò)程中，我們要關(guān)注“兒童心靈的自由成長(zhǎng)”，不能將知識(shí)簡(jiǎn)單地“傳授”給兒童；我們應(yīng)內(nèi)化文本所傳遞的“生命”信息，不能將知識(shí)簡(jiǎn)單地“強(qiáng)加”給兒童。

作家孫為剛的《煙臺(tái)的?！罚ㄌK教國(guó)標(biāo)版六上）以生動(dòng)的筆觸，描寫了煙臺(tái)的海獨(dú)特的景觀：冬日的凝重、春天的輕盈、夏天的浪漫、秋日的高遠(yuǎn)，還有那些在大海的背景下煙臺(tái)人的勞動(dòng)與生活。文章在寫“景”的同時(shí)也在寫“人”。

大海是人類的搖籃，當(dāng)人類學(xué)會(huì)了造船，大海便成了人類活動(dòng)的舞臺(tái)。海洋和陸地都是人類活動(dòng)的舞臺(tái)，現(xiàn)在又增加了太空。如果沒(méi)有人類的活動(dòng)，大海便沒(méi)有了靈魂，成了一片死海。特別是靠近城市的海，更是離不開(kāi)人類的活動(dòng)，大海給了人類舟楫之便利、魚蝦之美味，也給了人類千姿百態(tài)的風(fēng)景。沒(méi)有人類活動(dòng)的大海，必然寥無(wú)生氣；沒(méi)有了大海的陪伴，人類的生活將過(guò)分單調(diào)。人與海是不可分割的。因此，寫《煙臺(tái)的海》，必須寫煙臺(tái)的人。③

我在教授課文的時(shí)候決定要在介紹冬、春、夏、秋煙臺(tái)海的特征的同時(shí)不忘記將“人”的生命價(jià)值存在的意義傳遞給學(xué)生。

“每到巨浪拍岸的日子，許多煙臺(tái)人和外地的游客，紛紛頂著寒風(fēng)跑到岸邊，觀賞這蔚為壯觀的景象。還有的不顧被浪花打濕衣服，站在岸邊，以那數(shù)丈高的巨浪作背景拍照留念，形成一道壯麗的風(fēng)景線。

“春天是播種的季節(jié)，大海也不例外。脫去冬裝的漁民們駕船駛過(guò)平靜的海面，到養(yǎng)殖區(qū)去播下希望的種苗，期待著收獲的季節(jié)。

“晚上，平靜的海面倒映著萬(wàn)家燈火，岸邊的石凳上坐滿了游人，他們腳下，是海浪與堤岸的呢喃細(xì)語(yǔ)。

“秋天的海平添了幾分充實(shí)與忙碌，漁家駕船出海了，貨輪起錨遠(yuǎn)航了……”

——選自孫為剛《煙臺(tái)的?！?/p>

古代，人們?cè)诤＿吺柏?、捕魚，以維持基本的生存；現(xiàn)代，人們?cè)诖蠛Ｖ胁稉谱鳂I(yè)、科學(xué)研究、旅游休閑?！盁熍_(tái)人的生活離不開(kāi)大海，在與大海的交往中，生生死死、悲歡離合，每天都在發(fā)生著許許多多的故事?！雹茉诮虒W(xué)的過(guò)程中，我們一定要將煙臺(tái)的海對(duì)于煙臺(tái)人生活的重要性說(shuō)出來(lái)，因?yàn)樗菬熍_(tái)人物質(zhì)文化生活的依托，也是為煙臺(tái)人生存、發(fā)展、創(chuàng)造提供巨大空間的“生命體”。

良田中有一個(gè)清澈見(jiàn)底的小塘，小塘里養(yǎng)著許許多多的魚蝦，他們告別了冬的寒冷，迎來(lái)了春的輕盈與生機(jī)，正在河底嬉戲玩耍著呢！河邊的小樹(shù)上露出了嫩綠色的花苞，正等不及破“殼”而出，向人們道“你好”。在河的左側(cè)有一叢叢梅花，他們不像其他的花才開(kāi)放了一點(diǎn)兒，而是幾乎每個(gè)枝丫上都長(zhǎng)滿了梅花，但它們的顏色各不相同，有淡粉、梅紅……柔軟的花瓣摸上去就像嬰兒那柔嫩的皮膚。

冬眠的動(dòng)物慢慢蘇醒過(guò)來(lái)，地里的蚯蚓開(kāi)始忙碌了起來(lái)，他們一扭一扭地把冬日里又硬又干的泥土，變得濕潤(rùn)而松軟，使人走在上面都有種軟綿綿的感覺(jué)。

這就是忙碌而充滿生機(jī)的春天。

——鄧淑樂(lè)《田野里的景》

“兒童看世界的目光總是雙重的”⑤，將自己融入景中，幻化成其中的一分子，在成人看來(lái)，亦真亦假，亦實(shí)亦虛，但在學(xué)生的心中都是真實(shí)的，這其中包含兒童對(duì)心靈成長(zhǎng)需求的價(jià)值、態(tài)度。小作者鄧淑樂(lè)眼中的動(dòng)植物就是她玩耍的伙伴。在她看來(lái)，身邊的萬(wàn)事萬(wàn)物都有著靈性：經(jīng)過(guò)寒冷冬季的折磨，春天到來(lái)之際，魚蝦們又聚集在一起玩耍了；小樹(shù)急不可待地要發(fā)芽，只好“破殼而出”；梅花爭(zhēng)奇斗艷；蚯蚓們拖著身軀“一扭一扭”地操持著泥土……一幅忙碌而充滿生機(jī)的圖景在讀者面前出現(xiàn)。這就是孩子對(duì)事物的“心性感應(yīng)”。

了解“兒童心性”之后，我們可以蹲下身段，以“兒童眼光”去觀察周圍的事物。這樣，我們的教學(xué)過(guò)程中才有可能讓“兒童心靈”中的夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合在一起。

小降落傘大聲答道：“放心吧，太陽(yáng)公公！我們一定到泥土中去生長(zhǎng)！”可是，有兩顆小種子卻不這樣想。一顆種子望了望下面的大地說(shuō)：“這黑黑的泥巴有什么意思！瞧，那金光閃閃的地方一定有數(shù)不盡的寶貝。到那兒去，我準(zhǔn)會(huì)變成百萬(wàn)富翁?！庇谑牵拖蛏衬w去。另一顆種子落在湖泊里，他得意地說(shuō)：“這波光粼粼的湖面，一定能給我?guī)?lái)歡樂(lè)！”

這是課文《蒲公英》（蘇教國(guó)標(biāo)版三上）中的一段語(yǔ)言，它運(yùn)用了學(xué)生樂(lè)于接受的擬人、對(duì)比的修辭手法突出人物個(gè)性，表現(xiàn)了不同的價(jià)值取向，強(qiáng)化了表達(dá)效果。這段內(nèi)容分了兩層來(lái)寫蒲公英對(duì)太陽(yáng)公公囑咐的態(tài)度和行為：第一層寫“小降落傘”群體的態(tài)度，如“大聲答道”“放心吧”“一定”等詞語(yǔ)，體會(huì)他們的意見(jiàn)一致，態(tài)度堅(jiān)決；第二層寫“兩顆小種子”有著不同的想法與做法，如“黑黑的泥巴”“金光閃閃”“波光粼粼的湖面”“寶貝”“百萬(wàn)富翁”“得意”“歡樂(lè)”等詞語(yǔ)，說(shuō)出了兩顆小種子脫離現(xiàn)實(shí)、想入非非和自以為是的心態(tài)。蒲公英的所作所為就是孩子們敢于冒險(xiǎn)，但又不能正確判斷自己行為能力的一種“物化”體現(xiàn)，這里的這些小動(dòng)物們的心聲恰恰反映出“兒童心性”的成長(zhǎng)體驗(yàn)。為了讓孩子們更好地敞開(kāi)心扉，同時(shí)也為了能將文章中采用的擬人與對(duì)比的修辭用法將“兒童心性”再度地體現(xiàn)出來(lái)，我有意布置了一篇類似的練筆來(lái)進(jìn)行知識(shí)的轉(zhuǎn)移、訓(xùn)練：“請(qǐng)用‘蝴蝶‘ 螞蟻‘草地”寫一則童話故事?！?通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，蒲公英的價(jià)值取向已經(jīng)在孩子們的心田有了一個(gè)明晰的選擇。這里，我只是又提供了另外兩種動(dòng)物與一處與課文相類似的場(chǎng)景，讓孩子們“認(rèn)識(shí)”借助《蒲公英》的文學(xué)表現(xiàn)手法，最終形成習(xí)作的技能。

夏天真熱呀！火辣辣的太陽(yáng)把大地烤得像個(gè)蒸籠。小螞蟻們?cè)诓煌５匕徇\(yùn)著食物。

路邊上，蝴蝶在花叢中飛來(lái)飛去。蝴蝶看見(jiàn)螞蟻這么辛勤地勞動(dòng)，覺(jué)得它們太傻了。蝴蝶飛到草地上休息，順便問(wèn)了問(wèn)螞蟻們：“你們?yōu)槭裁匆徇\(yùn)食物呀？”螞蟻說(shuō)：“我們現(xiàn)在是在搬運(yùn)準(zhǔn)備過(guò)冬的食物！”“哈哈哈……食物？這里到處都是食物，用得著搬運(yùn)嗎？”蝴蝶聽(tīng)完螞蟻的回答，笑個(gè)不停，“你們看！我餓了就吃點(diǎn)花蜜，渴了就喝點(diǎn)露水，這不是很方便嗎？”說(shuō)著，蝴蝶又喝了一口露水，“再說(shuō)，冬天還早著呢？”

冬天一晃就來(lái)到了。一陣寒風(fēng)吹過(guò)，蝴蝶凍得縮成一團(tuán)。它想：“到螞蟻家去要點(diǎn)食物吃吃吧！”它來(lái)到螞蟻家門口，說(shuō)：“螞蟻大哥，給我一點(diǎn)食物吃吧！”螞蟻回答道：“不勞動(dòng)的人是得不到食物的！”說(shuō)完，“砰”的一聲，門被關(guān)上了。

——彭毓昆《蝴蝶和螞蟻》

春天，陽(yáng)光燦爛，一朵朵鮮花爭(zhēng)先恐后地綻開(kāi)了笑臉，小鳥(niǎo)們也歡樂(lè)地鳴叫著……到處呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。

一天，螞蟻弟弟在花壇邊，又是采花，又是挖草，似乎要把花草全部移植到他的住所去。蝴蝶姐姐看到了，親切地勸阻：“螞蟻弟弟，不要糟?；ú?，它們的用處可大啦！”螞蟻弟弟說(shuō)：“這些花草有什么用，只不過(guò)給我們聞聞香罷了！”蝴蝶姐姐說(shuō)：“你別瞧不起這些花草。它們可以吸收二氧化碳和一些廢氣，釋放出來(lái)的卻是我們呼吸所需要的氧氣?。∥覀?nèi)绻槐Ｗo(hù)花草的話，誰(shuí)給我們提供新鮮的空氣，地球的環(huán)境不就越來(lái)越惡劣嗎？到那時(shí)，我們將生活在哪兒？”

螞蟻弟弟聽(tīng)著聽(tīng)著，低下了頭，他說(shuō)：“蝴蝶姐姐，我錯(cuò)了！”蝴蝶高興地說(shuō)：“知錯(cuò)就改，還是一個(gè)好孩子！”說(shuō)完，他們一起動(dòng)手，把花草重新種植了下去。

——陳 帥《保護(hù)環(huán)境》

為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作的“自由化”，我們要發(fā)揮他們自身的想象能力。因?yàn)樗麄儗?duì)外界事物的“想象”有可能存在于幻想與現(xiàn)實(shí)的隔離帶上。在教學(xué)的過(guò)程中，我們可以順應(yīng)孩子們的思維，依圖來(lái)想象。例如有這樣一個(gè)看圖習(xí)作練習(xí)，它的要求是這樣：“請(qǐng)仔細(xì)觀察這幅圖。請(qǐng)你在圖中添上幾種動(dòng)物（畫或貼都行），天上、地上、水中都可以添，然后給整幅圖涂上顏色?？粗@幅有你參與繪制的圖畫，心里一定很高興吧？想不想把它寫成一篇很有趣的習(xí)作？”

針對(duì)這樣的一幅圖和自由發(fā)揮的想象空間，我首先讓他們學(xué)會(huì)有一個(gè)觀察的順序，在此基礎(chǔ)上，再抓住主要的景物（含動(dòng)物、植物、景物），運(yùn)用學(xué)習(xí)過(guò)的習(xí)作技巧，給予這些“物”以鮮活的生命，對(duì)于圖的內(nèi)容在思維上進(jìn)行拓展就比較便捷，正如別林斯基說(shuō)的那樣，“童年時(shí)期，幻想乃是兒童心靈的主要的本領(lǐng)和力量，乃是心靈的杠桿，是兒童的精神世界和存在于他們自身之外的現(xiàn)實(shí)世界之間的首要媒介。”⑥他們會(huì)將自己的“心性”所思轉(zhuǎn)化成“習(xí)作技能”，直至思如泉涌，妙筆生花。

①朱自強(qiáng).經(jīng)典這樣告訴我們.明天出版社，2010：41.

②朱自強(qiáng).經(jīng)典這樣告訴我們.明天出版社，2010：47.

③④孫為剛.今晨6點(diǎn).（煙臺(tái)）百味副刊·城事，2010-01-04（019）.

⑤朱自強(qiáng).經(jīng)典這樣告訴我們.明天出版社，2010：63.

⑥周忠和，編譯.俄蘇作家論兒童文學(xué).河南少年兒童出版社，1983.