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      吉隆坡:華人的城市權(quán)力

      2016-05-14 13:11:34何雄飛
      新城鄉(xiāng) 2016年7期
      關(guān)鍵詞:錫礦吉隆坡華文

      何雄飛

      擁有造城傳說的華人在吉隆坡生活到第五代,仍無法找到公共空間和城市個性

      正是晌午。吳德芳開著奔馳S300來到幾里地外的威記小炒飯店。

      一道客家炸肉,一條石斑魚,一份炒蛋,外加一份白飯,這就是這位62歲的馬來西亞“金鉆王”宴請賓客的一頓便餐?!斑@客家菜正宗實惠,老板又熟,我常來?!?/p>

      吳德芳是多美金鉆珠寶機構(gòu)的創(chuàng)辦人兼董事主席,祖籍廣東梅縣,生于馬六甲,屬于當(dāng)?shù)氐诙A人。他先后被封為“拿督”和“丹斯里”,這是馬來西亞對商界或政界要人的特別封賜。

      2700萬人口的馬來西亞,馬來人占六成,是第一大民族,掌控大馬政治,華人近三成,是最大的外來民族,掌控大馬經(jīng)濟。在吉隆坡,有300萬華人,吳德芳不過是其中苦難成長與艱難創(chuàng)業(yè)的一分子。華人“造”出的吉隆坡

      “沒有葉亞來,就沒有吉隆坡”,作為“吉隆坡王”,葉亞來的傳奇被廣為傳頌。

      葉亞來,生于1837年,廣東惠陽淡水人,他只讀過兩年私塾,17歲也就是1854年(清咸豐四年),他揣了18個銅錢跑到馬來西亞,先后當(dāng)過礦工、店員、廚師、小販,甚至保鏢。

      1857年,87名華工駕著小船,沿馬來半島西海岸溯巴生河而上,在巴生河與鵝麥河的匯合處,發(fā)現(xiàn)“錫米”——錫礦砂。這以后,馬來西亞依靠錫礦業(yè)和橡膠業(yè)蓬勃發(fā)展,英殖民政府大量引進華工。

      “那時采礦都是幫派,今天來看有點接近黑社會,葉亞來就是一個幫派領(lǐng)袖。”《星洲日報》副總編輯鄭丁賢說,來馬來西亞的福建人控制了漁業(yè)和交通,廣東客家人控制了商業(yè)。

      到1869年,32歲的葉亞來出人頭地,被當(dāng)?shù)靥K丹冊封為華人“甲必丹”,統(tǒng)管“泥濘的河口”吉隆坡的行政事務(wù)及錫礦廠。但他仕途并不順利,經(jīng)華工采礦,慢慢有了碼頭、商店和街區(qū)的吉隆坡小鎮(zhèn),因為當(dāng)?shù)赝梁顮帄Z礦稅而內(nèi)戰(zhàn)頻仍,1870年至1873年間,吉隆坡兩次失守三度被焚,礦井倒塌、店鋪遭劫、民居被焚、人心思散。

      葉亞來向雪蘭莪當(dāng)局籌措低息貸款,恢復(fù)錫礦生產(chǎn),并安裝蒸汽動力抽水機,提高錫礦開采率,隨后又增添采礦工具、維修作坊、采石場、磚瓦廠及錫礦碼頭、貨船等配套設(shè)施。10年里,吉隆坡首富、行政長官葉亞來像只忙碌的螞蟻一樣一次次為重建而努力。

      葉亞來在48歲那年積勞成疾英年早逝,但他一直是華人心目中的“吉隆坡王”和開埠功臣。今天,吉隆坡有一條街就叫“葉亞來街”。

      “到現(xiàn)在,馬來西亞華人已經(jīng)到了第五代?!瘪R來西亞中華大會堂(華總)副會長黃漢良說,華人最早來大馬開礦、辦橡膠園、從事海外貿(mào)易,有相當(dāng)一部分華人還成為手工業(yè)者。從事農(nóng)業(yè)、園藝和漁業(yè)的華僑人數(shù)也很多。之后,華人朝工商服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型,辦銀行、搞金融、開餐館、做旅游。到今天,約80%的馬來西亞中小企業(yè)為華人主導(dǎo),“華人掌握經(jīng)濟”或“華人都是有錢人”成為許多人的固有印象。

      約80%的馬來西亞中小企業(yè)為華人主導(dǎo),“華人掌握經(jīng)濟”或“華人都是有錢人”成為許多人的固有印象。

      一座城與一群人

      在吉隆坡,你很容易在電視上看到粵語臺里的港臺片,很容易在報攤買到華文報紙,也很容易在雙子塔撞見自稱在“云頂”賭場失手、向你討要路費的“大陸游客”。

      華人的后裔多能說一口流利的馬來語、英語、粵語,但他們的普通話并不太好,有時連中文名字都很難寫全。但是,這一切已經(jīng)難能可貴,因為馬來西亞是海外華文教育做得最好的地方。在這里,有1280所華文小學(xué),60所華文獨立中學(xué),3所華文大專院校。它們的背后,是馬來西亞華人華團通過100多年的抗?fàn)幣c堅持的文化碩果。有研究者認(rèn)為:“不夸張地說,190年來馬來西亞的華文教育,是一部中華語文曲而求生的歷史?!?/p>

      1981年的“小學(xué)新課程事件”即可佐證。當(dāng)時,馬當(dāng)局以新課程為名,規(guī)定除語文外的所有小學(xué)課本均必須用馬來文編寫;規(guī)定音樂課必須50%是馬來歌曲,另外50%是馬來歌曲翻譯的華文歌,因而引發(fā)華人社會的強烈抗?fàn)帯?/p>

      “多元化”,是馬來西亞華人黃漢良、吳德芳、鄭丁賢脫口而出的吉隆坡關(guān)鍵詞。一是族群多元。二是信仰多元。三是語言多元,英語、馬來語、普通話、粵語、客家話、閩南話共生。四是美食多元?!岸男r都有各式各樣的美食,馬來本土菜、中國菜、越南菜、緬甸菜、印尼菜、菲律賓菜應(yīng)有盡有。大馬華人出國一個星期都想回來,為什么呢?因為懷念這里的美食,這邊很多的小吃?!眳堑路颊f。

      吉隆坡是座“堵城”,每天在路上堵一兩個小時是家常便飯,如果遇上下雨則更頭疼,因為這里平均每四個人就有一輛車,有的家庭幾乎人手一輛。原因是馬來西亞買車可以零首付,而且汽油便宜,再加上城市公交系統(tǒng)不夠發(fā)達,想在郊區(qū)住宅與市區(qū)公司間自由穿梭,就只能買車代步?!叭绻銌?0個吉隆坡人,有9個人會告訴你,他最討厭的是吉隆坡的交通?!编嵍≠t說。

      在馬來西亞,華人在政治經(jīng)濟文化領(lǐng)域表達利益訴求的三個主要渠道是華人社團、華文報紙和華文學(xué)校,華人的選票在政黨競爭中擁有舉足輕重的作用?!叭A文報在馬來西亞扮演了很多的社會角色,比如文化傳承,把華人團結(jié)起來。”鄭丁賢說,《星洲日報》目前是馬來西亞最大的華文報紙,日發(fā)行量達40萬份,報社有1200人,有近80%都是華人雇員。

      鄭丁賢的苦惱在于,吉隆坡缺乏公共空間,很少公園和圖書館,沒有文藝中心:“這座城市的人民沒有辦法去到一個同樣的地方進行交流和對話,從而沒有辦法塑造出城市的個性?!?/p>

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