探析舞蹈表演訓(xùn)練方法之“情緒分類訓(xùn)練法”

李佩蓉

〔摘 要〕本文把研究范圍限定在職業(yè)舞蹈表演教育的范疇。由于舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)工具的特殊性，讓我們不得不注重對(duì)舞者身體素質(zhì)的訓(xùn)練；也由于舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)屬性，我們絕不能忽視對(duì)舞者情感表達(dá)能力的訓(xùn)練。本文嘗試對(duì)“舞蹈表演中情緒的表達(dá)”做出針對(duì)性的訓(xùn)練方法，即所謂的“情”。全文中所指關(guān)于“情緒”或“情感”的表演，并非是單純的“面部表演”，還包括我所理解到的“肢體情緒”。我所分析的“情緒分類訓(xùn)練法”是一套力圖將情緒與肢體做高度融合及相互關(guān)聯(lián)的綜合性訓(xùn)練法。嘗試從心理學(xué)、生理學(xué)的相關(guān)研究成果中，尋找針對(duì)舞蹈表演訓(xùn)練方法的可行途徑，力求探索一套科學(xué)的、有據(jù)可依的舞蹈表演訓(xùn)練方法，為舞蹈教育事業(yè)盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。

〔關(guān)鍵詞〕職業(yè)舞蹈表演教育 舞蹈表演訓(xùn)練方法 “動(dòng)因” 情緒分類訓(xùn)練法 肢體情緒 心理學(xué) 生理學(xué)

引言

作為一名學(xué)習(xí)舞蹈十年有余的專業(yè)舞者，我對(duì)當(dāng)下的舞蹈教學(xué)的不完善產(chǎn)生了一些思考。這些年，舞蹈教師對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練重心越發(fā)的偏向技術(shù)技巧能力的培養(yǎng)，嚴(yán)重缺乏針對(duì)“如何利用肢體語言準(zhǔn)確傳遞情緒思想”的訓(xùn)練。

從教育方面而言，舞蹈教學(xué)可分為兩大板塊，一是物質(zhì)訓(xùn)練，二是情感訓(xùn)練。中專教育主要以“物質(zhì)訓(xùn)練”為側(cè)重點(diǎn)，挖掘人體的最大潛力和可能性，畢竟職業(yè)舞蹈表演對(duì)舞者身體的基本能力有較高的要求，這樣的肢體能力訓(xùn)練本無可厚非；然而，到了高等教育的階段，對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練層次必須有所提高，從“物質(zhì)層面”上升到“精神層面”，再進(jìn)行“如何用物質(zhì)載體去體現(xiàn)精神內(nèi)涵”訓(xùn)練。目前來看，無論從正規(guī)教材方面，亦或是諸如“高等職業(yè)教育中，舞蹈訓(xùn)練改如何規(guī)劃”等問題的理論研究方面，都長期處于空缺或稀有狀態(tài)。這意味著，舞蹈學(xué)科在高等教育時(shí)期的訓(xùn)練，實(shí)質(zhì)上在重復(fù)著中專教育的大部分內(nèi)容，有的學(xué)校甚至就是完全重復(fù)。當(dāng)然，舞者身體能力的保持十分重要，但這絕不能成為舞蹈藝術(shù)高等職業(yè)教育的教學(xué)目標(biāo)。在舞蹈表演中，如果無法通過肢體的運(yùn)用準(zhǔn)確表達(dá)“表情性動(dòng)作”和“表意性動(dòng)作”所要傳遞的思想情感訊息，那么即使是掌握了非凡的技術(shù)技巧也頂多只能稱之為“藝術(shù)體操”或“雜技”罷了。肢體語言或者說是肢體情緒能帶給人最直觀的理解與最真實(shí)的解讀，把舞蹈藝術(shù)最核心的“情”提取出來，做放大性訓(xùn)練，也是遵循舞蹈的特性所決定的。

舞蹈藝術(shù)講究“從心而發(fā)”，這其中必然與心理學(xué)有著千絲萬縷的緊密聯(lián)系，可以從心理學(xué)與舞蹈學(xué)這兩個(gè)學(xué)科尋找相同理念的東西。此文初衷在于摸索舞蹈藝術(shù)表演訓(xùn)練的科學(xué)方法，借鑒其它學(xué)科的研究成果為我所用，鉆研一套針對(duì)舞蹈表演有據(jù)可依的、科學(xué)的訓(xùn)練方法。

另外，北京舞蹈學(xué)院古典舞系，已經(jīng)有老師開始了以“情緒”為訓(xùn)練主題的教學(xué)實(shí)踐，這一消息的得知，更使得我對(duì)自己的研究樹立了信心。我堅(jiān)信“情緒分類訓(xùn)練法”一定有它的實(shí)踐價(jià)值和意義。

一、情緒與動(dòng)作

“情緒”的研究者們已經(jīng)持續(xù)了一個(gè)多世紀(jì)的研究，研究結(jié)論眾說紛紜，其中得到普遍認(rèn)同的結(jié)論是“情緒是人對(duì)客觀事物的態(tài)度及體驗(yàn)所產(chǎn)生的相應(yīng)的行為反應(yīng)”，從此結(jié)論可得知，情緒至少由兩個(gè)部分組成，一是內(nèi)心的感受，即此結(jié)論中的“態(tài)度體驗(yàn)”，這是情緒形成的本質(zhì)；二是情緒的外在表現(xiàn)形式，即結(jié)論中的“行為反應(yīng)”。

在日常生活中，情緒時(shí)刻伴隨著我們，情緒往往左右著我們?nèi)粘Ｉ钪械呐袛嗉靶袨楸憩F(xiàn)。在舞蹈表演中，人物情緒如何表現(xiàn)，直接影響觀眾對(duì)人物形象的定位與對(duì)作品內(nèi)容的理解。

1.情緒的產(chǎn)生及分類

“情緒”是多種思想、感覺、行為綜合產(chǎn)生的心理和生理狀態(tài)，是對(duì)主觀認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)稱。在日常生活中可能有一些情緒引發(fā)的行為看上去沒有經(jīng)過人的認(rèn)真思考，但實(shí)際上，意識(shí)是產(chǎn)生情緒的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由于人的性格差異，即使在遇到相同場景的情況下，也會(huì)產(chǎn)生不同的情緒，所以說，情緒的表現(xiàn)也在一定程度上反映了人物的內(nèi)在性格。情緒的準(zhǔn)確表現(xiàn)，在舞蹈表演中得以幫助演員塑造人物形象的內(nèi)在性格，起到使人物形象更鮮明、更深刻的關(guān)鍵作用。

我國古代有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒，稱之為“七情說”，以及各類學(xué)科對(duì)情緒分類有不同的見解，雖類別繁多，但得到學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的則是“四大基本情緒說”，即快樂、憤怒、悲哀、恐懼。四種基本情緒相互交織、相互影響則會(huì)衍生出厭惡、羞恥、悔恨、嫉妒、喜歡、同情等復(fù)雜且微妙的情緒。

2.情緒引發(fā)的人體動(dòng)作——?jiǎng)右?/p>

日常體語，它具有三種特性，一是它具有可靠性，心理學(xué)家弗洛伊德曾說“人的身體不會(huì)說謊”。例如一個(gè)偷吃糖果的小孩說謊時(shí)，他背在身后擰扭的手會(huì)道出真相，因?yàn)槿梭w語言多出于潛意識(shí)或無意識(shí)層面。二是感染性，“人是萬物之靈”，人的身體比任何其他信息媒介更具有魅力，每個(gè)人的舉手投足、移眉動(dòng)目、站立姿勢，就連服裝穿戴都能表情達(dá)意，引人注目。當(dāng)一個(gè)人抱著想要逃跑或離開的心態(tài)時(shí)，他腳尖一定是對(duì)著門的方向，這是受潛意識(shí)或無意識(shí)層面的影響，當(dāng)事人一般很難發(fā)現(xiàn)自己的這一舉動(dòng)，但發(fā)現(xiàn)這一舉動(dòng)的旁觀者卻能讀懂當(dāng)事人的心理活動(dòng)，這既是日常動(dòng)作的第三個(gè)特性—隱喻性。

從這三個(gè)特性不難看出，我們的日常行為離不開自己的所思所想，情緒只是這“所思所想”構(gòu)成的一個(gè)因素，其他因素還有性格、目的等，它們相互作用構(gòu)成人的“動(dòng)因”。

舞蹈動(dòng)作，即舞蹈體語，它延續(xù)了日常動(dòng)作的特性，與日常動(dòng)作相比較，它還有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，一是審美性，二是文化感。

在作品《紅梅贊》中，江姐一幕舞段，把日常動(dòng)作“跌倒”“爬起”通過藝術(shù)手段加工，運(yùn)用到舞臺(tái)。從動(dòng)作特性看，“跌倒”就隱喻地象征著困境或阻礙，“爬起”就隱喻地象征著一種信念和堅(jiān)持。從情緒上看，重復(fù)的“跌倒”“爬起”，人物一定是悲苦的、掙扎的。動(dòng)作與情緒的融合，直觀且準(zhǔn)確的展現(xiàn)了江姐這位悲壯的、頑強(qiáng)的、生生不息的革命人物性格?？梢姡瑒?dòng)作與情緒的高度統(tǒng)一，對(duì)舞臺(tái)人物形象的塑造重要至極。

二、情緒分類訓(xùn)練法

對(duì)舞蹈藝術(shù)的表演而言，無論舞者內(nèi)心情感何其的豐富也必須用肢體去表現(xiàn)，所以肢體運(yùn)用一定是貫穿教學(xué)始終?！扒榫w分類訓(xùn)練法”是一套綜合的訓(xùn)練模式，是對(duì)情感表達(dá)能力的訓(xùn)練，也是對(duì)肢體的探索。傳統(tǒng)的訓(xùn)練組合是利用的動(dòng)作元素作為支撐去編排組合，例如膠州秧歌的“繞扇組合”；藏族的“屈伸組合”；古典身韻中的“圓場組合”“提沉組合”等等。其側(cè)重點(diǎn)是局部性肢體能力訓(xùn)練、綜合性協(xié)調(diào)能力訓(xùn)練、對(duì)風(fēng)格基調(diào)的把握、技術(shù)技巧能力的掌握，這些能力的訓(xùn)練應(yīng)該在中專教育階段予以解決。另外，以“動(dòng)作”為支撐的組合訓(xùn)練，往往會(huì)導(dǎo)致老師對(duì)動(dòng)作本身所謂的規(guī)范性過于嚴(yán)苛，忽視了動(dòng)作本身究竟要傳遞怎樣的情感訊息的引導(dǎo)。

1、 情緒分類訓(xùn)練法的結(jié)構(gòu)分析

“情緒分類訓(xùn)練法”是以“喜、怒、哀、懼”這四個(gè)基本情緒及其衍生出的其他情緒為主題去編排，以情感為支撐點(diǎn)，講究動(dòng)作發(fā)生的真實(shí)性，情緒與肢體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性。

第一部分是“情緒的生理喚醒訓(xùn)練”，屬于情緒認(rèn)知訓(xùn)練和情緒體驗(yàn)階段。根據(jù)心理學(xué)家沙赫特和辛格曾提出“情緒歸因論”為訓(xùn)練依據(jù)。他們認(rèn)為情緒產(chǎn)生決定于兩個(gè)因素，生理喚醒和認(rèn)知因素，他認(rèn)為對(duì)于某個(gè)特定的情緒來說，有兩個(gè)因素是必不可少的，第一是個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒，如心率加快、手出汗、胃收縮、呼吸急促等；第二是個(gè)體必須對(duì)生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒。

上述結(jié)論表明，一些特定的情緒可以通過對(duì)生理的刺激而被喚醒。把兩位心理學(xué)家的研究結(jié)論與成果運(yùn)用到對(duì)情緒訓(xùn)練法中，通過對(duì)生理的外在刺激，從而喚醒內(nèi)在情緒，這對(duì)于無法通過思維想象調(diào)動(dòng)情緒的學(xué)生來說，無疑是一種得以快速體驗(yàn)情緒的方法之一。例如：直立身體，伴隨某些身體的運(yùn)動(dòng)，如跑步、慢走、蹲起，使得血液加速流回心臟，再刻意的讓呼吸變得急促，實(shí)際上這時(shí)身體已經(jīng)具備了某些情緒出現(xiàn)的生理狀態(tài)，在情緒的生理狀態(tài)達(dá)到之后，通過對(duì)面部表情上的引導(dǎo)，可讓學(xué)生去體驗(yàn)?zāi)骋惶囟ǖ那榫w。如憤怒，憤怒時(shí)一般都是用鼻子呼吸，面部表情特征多為眉頭緊鎖、瞳孔放大；或恐懼，恐懼時(shí)一般是用嘴呼吸，面部表情特征較多是瞳孔放大、眉毛上揚(yáng)拉緊、嘴巴開放狀態(tài)；再例如通過假定的場景，通過特定場景引導(dǎo)學(xué)生的情緒；再就是適當(dāng)?shù)慕柚魳啡I造既定的氛圍，通過聽覺調(diào)動(dòng)、引導(dǎo)情緒。

在情緒的生理喚醒訓(xùn)練中體驗(yàn)情緒，仔細(xì)感受在某種情緒狀態(tài)下，身體會(huì)呈現(xiàn)怎樣的狀態(tài)，四肢會(huì)發(fā)生何種條件反應(yīng)，把它標(biāo)記、記錄下來，久而久之對(duì)情緒的調(diào)動(dòng)就會(huì)有相當(dāng)?shù)拿舾谐潭?。情緒體驗(yàn)這一環(huán)節(jié)不只限定在教室內(nèi)進(jìn)行，在生活中有情緒出現(xiàn)時(shí)，也可以進(jìn)行記錄和觀察。以“情緒歸因論”為訓(xùn)練依據(jù)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況運(yùn)用到課堂。

第二部分是“情緒的外化訓(xùn)練”，是核心訓(xùn)練部分。它將著重訓(xùn)練我們肢體與情緒“協(xié)調(diào)度”，并非傳統(tǒng)組合訓(xùn)練的四肢協(xié)調(diào)能力；它還能訓(xùn)練我們的由情緒為基準(zhǔn)的“肌肉控制能力”，動(dòng)作的力度、幅度、速度、向度都是服務(wù)于肢體表達(dá)情緒的“精準(zhǔn)度”，并不是傳統(tǒng)組合訓(xùn)練單純的肌肉素質(zhì)掌控能力。這樣的訓(xùn)練對(duì)表達(dá)更細(xì)微、更復(fù)雜的情緒，能體現(xiàn)其更大的訓(xùn)練價(jià)值。

學(xué)生通過第一部分的生理反映與情緒的關(guān)聯(lián)訓(xùn)練之后。老師可隨機(jī)給出一個(gè)舞蹈短句，要求學(xué)生用不同情緒重新處理此短句。檢驗(yàn)依據(jù)則是，該舞蹈短句的呼吸處理、肌肉的張弛度、動(dòng)作力度幅度的處理是否貼近該情緒出現(xiàn)時(shí)的某些生理特征。這個(gè)二度創(chuàng)作的過程，也符合演員對(duì)編導(dǎo)給出的作品進(jìn)行二度創(chuàng)作的規(guī)律。這一部分的訓(xùn)練還需要更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)支撐，在以后的學(xué)習(xí)及實(shí)踐中繼續(xù)研究，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)挖掘。

2、情緒分類訓(xùn)練法的訓(xùn)練價(jià)值

第一部分的“情緒的生理喚醒訓(xùn)練”的價(jià)值在于“體驗(yàn)”，體驗(yàn)日常生活中常會(huì)出現(xiàn)的，卻未曾被正在“體驗(yàn)”的情緒，換而言之，就是體驗(yàn)自己在生活中，情緒產(chǎn)生時(shí)被忽略的生理及心理的微妙變化與肢體狀態(tài)，讓學(xué)生先“懂”情緒。

第二部分的“情緒的外化訓(xùn)練”的價(jià)值在于“表現(xiàn)”，“表現(xiàn)情緒”的目的即是讓人從你的肢體展現(xiàn)中，讀懂你的心理狀態(tài)。這里的“情緒外化動(dòng)作”不是胡編亂造的，是有依據(jù)的，是能與觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的一系列動(dòng)作的基礎(chǔ)上，衍生出來的舞蹈動(dòng)作，這才讓學(xué)生進(jìn)入到“演”情緒的學(xué)習(xí)階段。然而，這樣有依據(jù)的、有思想態(tài)度的衍生動(dòng)作，對(duì)學(xué)生的編創(chuàng)能力的幫助也是深刻明顯的。

情緒分類訓(xùn)練法的目的就是幫助學(xué)生提高用肢體語言表達(dá)人物情緒的能力。去發(fā)現(xiàn)某種情緒狀態(tài)下的生理狀態(tài)，在長期的訓(xùn)練中，通過對(duì)情緒的理解，增強(qiáng)對(duì)各種情緒的敏感度，以及在情緒影響下，動(dòng)作的力度、幅度、速度的變化與差異，能夠在舞蹈表演中迅速準(zhǔn)確的調(diào)動(dòng)情緒，快速的進(jìn)入到表演狀態(tài)里，并準(zhǔn)確的向觀眾傳達(dá)“語言信息”、人物性格。

“情緒外化訓(xùn)練”不僅對(duì)情緒表演有針對(duì)性，對(duì)編導(dǎo)方向的學(xué)生也有其訓(xùn)練價(jià)值。動(dòng)作本身與情緒狀態(tài)相沖突，會(huì)產(chǎn)生表達(dá)上的不準(zhǔn)確，觀眾也容易產(chǎn)生理解上的歧義。心理學(xué)表明，生活中的情緒外化體現(xiàn)在“人害羞時(shí)會(huì)撓頭、犯錯(cuò)或慚愧時(shí)會(huì)壓低頭部、焦慮時(shí)會(huì)咬嘴唇、昂頭挺胸表示有自信”等動(dòng)作，把這些賦有隱喻性的動(dòng)作經(jīng)過藝術(shù)的加工，在不失真實(shí)感的基礎(chǔ)下進(jìn)行美化，能讓觀眾更準(zhǔn)確的感受到舞蹈中人物形象所要表達(dá)的內(nèi)容。

3、情緒分類訓(xùn)練法對(duì)舞蹈表演教育發(fā)展的意義

從教育方面而言，教學(xué)大致可分為兩大板塊，一是物質(zhì)訓(xùn)練，二是情感訓(xùn)練。舞蹈情感的表達(dá)需要良好的肢體能力去支撐，因此肢體的訓(xùn)練是不容忽視且非常關(guān)鍵的部分，中專教育應(yīng)當(dāng)著重采用物質(zhì)訓(xùn)練為主；然而，到了高等教育階段，訓(xùn)練的層次應(yīng)該有所提高，從物質(zhì)層面上升到精神層面，掌握如何用物質(zhì)條件去體現(xiàn)精神內(nèi)涵。把“物質(zhì)”與“精神”看成是相輔相成的內(nèi)循環(huán)關(guān)系并融入到教學(xué)理念中，才是舞蹈教育的科研者們的成功。

“情緒分類訓(xùn)練法”明確的區(qū)分中等教育與高等教育的側(cè)重點(diǎn)與目標(biāo)。提高本科教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生不再處于簡單地模仿的低級(jí)學(xué)習(xí)階段；肢體語言或者說是肢體情緒能帶給人最直觀的理解與最真實(shí)的解讀，把舞蹈最核心的“情”，提取出來做放大性訓(xùn)練，這也是遵循舞蹈特性所決定的。這必然使舞蹈表演藝術(shù)教育登上一個(gè)新的臺(tái)階。

結(jié)語

“在舞蹈表演的舞臺(tái)上，那些過于熱衷于追求各自的技術(shù)能力的人們和他們裝模做樣的姿態(tài)、表情的意義與藝術(shù)家的肉體能力不相吻合，這樣的情況，在我們當(dāng)今的舞蹈教育、創(chuàng)編和表演中依然沒有減弱，我們的舞蹈演員的四肢還不能像演說家的舌頭那樣‘我口說我心?！雹龠@是當(dāng)今舞蹈發(fā)展的一大瓶頸，面對(duì)這樣的一個(gè)瓶頸，我們應(yīng)該也必須從教育抓起，任何一門藝術(shù)的發(fā)展與否，必定跟它的傳承與教育有著至關(guān)重要的聯(lián)系，衷心的希望我們不要與真正的舞蹈藝術(shù)越走越遠(yuǎn)。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

注釋：

①（中）劉建 著，《無聲的言說》，民族出版社，2012年9，第3版，ISBN978—7—105—04630—0/J .418，第275頁

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）保羅.艾克曼著.情緒的解析.南海出版公司，2008

[2]劉建.無聲的言說.民族出版社，2012年9，第3版