現(xiàn)代意識(shí) 古典情懷

陳蓉

〔摘 要〕關(guān)于湘劇《趙子龍計(jì)取貴陽》的評(píng)論，著重討論該劇的古典情懷與現(xiàn)代意識(shí)的交融。

〔關(guān)鍵詞〕湘劇 現(xiàn)代意識(shí) 古典

2015年11月9日，桂陽縣湘劇保護(hù)傳承中心精心打造的新編歷史劇《趙子龍計(jì)取桂陽》在湖南省花鼓戲大劇院上演。劇院外，朔風(fēng)凜冽、冷雨敲窗；劇院內(nèi)，演員熱情飽滿，觀眾情緒高昂；舞臺(tái)上，演員們驚艷亮相，以嫻熟的技藝演繹精彩故事；舞臺(tái)下人氣爆棚，座無虛席，連走廊上都站滿了觀眾。場內(nèi)不時(shí)爆發(fā)出的暴風(fēng)驟雨般的掌聲和此起彼伏的喝彩聲宣告著觀眾的認(rèn)可和喜愛。

桂陽為中原文化與嶺南文化匯聚交融之地。由于蜀漢移民、東南移民的遷入，這里成為多種文化交匯之地，形成了桂陽獨(dú)特的地域文化，享有“楚南名區(qū)、漢初古郡”的美譽(yù)，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“湘昆”的發(fā)祥地，也是三國經(jīng)典故事“趙子龍計(jì)取桂陽”的發(fā)生地。湘劇《趙子龍計(jì)取桂陽》就是根據(jù)《三國演義》52回“趙子龍計(jì)取桂陽”和《三國志·趙云傳》及在桂陽廣為流傳的趙子龍有關(guān)民間傳說創(chuàng)作編寫的。講述趙云奉命征討桂陽，在面對(duì)天災(zāi)干旱、缺水無糧、百姓遭殃、生存困難和桂陽太守趙范為守城池百般詭計(jì)、設(shè)置層層障礙的困境時(shí)，趙云心懷仁愛，以民生為計(jì)，不興殺戮從而獲得民心，巧妙化解各種危機(jī)，最終挖井修渠引水賑災(zāi)，大情大義受到百姓愛戴，也讓趙范心悅誠服，成功取得桂陽的曲折故事。

清代戲曲作家李漁曾經(jīng)說過：“時(shí)勢遷移，人心非舊”，因而“一代有一代之傳奇”。面對(duì)一個(gè)流傳了千年，大家耳熟能詳?shù)墓适?，如何寫出新意，寫出時(shí)代感和地域感？如何寫出具有符合現(xiàn)代人審美需求、具有現(xiàn)代審美意識(shí)的戲劇？二位本土劇作家龔孝雄、許賢志相互商量、思謀良久定下劇本基調(diào)：首先是回歸戲劇本源，立足劇種特色。衡陽湘劇的表演藝術(shù)特征主要有三種表演風(fēng)格，一是昆腔戲動(dòng)作細(xì)膩、舞蹈性強(qiáng)。二是高腔戲動(dòng)作古樸，泥土氣息濃，唱、念多。三是彈腔戲動(dòng)作規(guī)范化程度高，多用程式，大段板式變化的唱腔刻劃人物。

藝術(shù)本體特征是劇種生存、發(fā)展的核心和優(yōu)勢。劇本從創(chuàng)作之初就堅(jiān)持和充分發(fā)揮劇種的獨(dú)特優(yōu)勢，凸顯劇種的本體特征，處處體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的敬畏，尊重藝術(shù)規(guī)律，圍繞演員寫戲，把舞臺(tái)充分地留給演員。如：在趙子龍和劉大宇上場時(shí)作者就惜墨如金地寫下“趙云和劉大宇趟馬上”，雖是幾個(gè)簡簡單單的字卻給演員展示做功留足了空間；而在表現(xiàn)趙云找水和軍營被焚時(shí)，高腔、彈腔間唱，唱做并重，濃墨重彩地寫下數(shù)十句唱段，演員唱的時(shí)候一氣呵成，行腔走板，猶如高山流水，響遏行云，演員唱的痛快，觀眾聽得過癮；樊氏偶遇趙子龍，芳心暗許時(shí)有效繼承并合理運(yùn)用了昆曲古典、優(yōu)雅、細(xì)膩的表演特征，用委婉曲折的腔調(diào)、浪漫寫意的表現(xiàn)形式，含蓄地反映著豐富的感情。

一方水土養(yǎng)一方人，方言鄉(xiāng)音的不同，民風(fēng)民俗的不同，寄寓了一方人的精氣神，也給了本地戲曲藝術(shù)豐厚的土壤。

桂陽湘劇源自衡陽湘劇，心口相傳，結(jié)合本地音樂，小調(diào)和語言。其傳承至今，歷久彌新，本地觀眾爭相觀看，不僅僅因?yàn)樗且婚T供人觀賞的表演技藝，更因?yàn)樵谟^賞之中感受到湘劇藝術(shù)所傳達(dá)出的深厚人文內(nèi)涵與豐富的社會(huì)生活含量，感受到戲曲藝術(shù)所傳遞出的不同歷史發(fā)展時(shí)期的時(shí)代精神、民眾意志以及藝術(shù)審美的趣味追求。因此劇本在有效傳承劇種藝術(shù)特色的同時(shí)，還有意書寫了桂陽獨(dú)特的山水美景、風(fēng)土人情、瑤族歌舞、礦冶文化和桂陽人火辣辣的情感、當(dāng)?shù)貍髡f。

其次是把握時(shí)代意識(shí)，致敬古典情懷：題材可以是歷史的，但創(chuàng)作理念和立意必須是現(xiàn)代的。站在現(xiàn)代人的立場上再現(xiàn)經(jīng)典，適當(dāng)取舍，挖掘經(jīng)典中歷久彌新的永恒主題，讓厚重的經(jīng)典成為現(xiàn)代人源源不斷的心靈慰藉。因此戲中的趙子龍，既不是歷史上的趙子龍，也不是《三國演義》中的趙子龍，而是桂陽百姓千年來口耳相傳的神，是一個(gè)百姓喜愛的“接地氣”的趙子龍。于是書中的白袍小將也變成了白袍將軍，書中未曾展示的趙子龍的情懷，趙子龍的仁愛，趙子龍的情感在劇中得以展示，得民心者得天下的理念拉近了古人和現(xiàn)代人的距離。

劇本除了重塑了趙子龍的形象，還重塑了書中原本著墨不多的樊氏、鮑龍，增加了老祖母的形象。樊氏、鮑龍、老祖母就好似桂陽人的群體畫像：火辣、直爽、愛憎分明，明辨是非，英勇彪悍。豐富了趙范的原有形象：陰險(xiǎn)狡詐，詭計(jì)多端，貪生怕死。五個(gè)個(gè)性豐滿，形象鮮明的人糾葛在一起，觀眾愛看也就成了情理之中的事情了。

在二度創(chuàng)作中，依然讓戲曲回歸本源?！皩?dǎo)演賀希娟說，整部劇的特點(diǎn)是完全繼承了傳統(tǒng)戲曲的程式，保留了戲曲的根和精華。在這部戲里，戲曲的四功五法在戲里樣樣俱全，是一臺(tái)原汁原味的古典戲曲，但在舞美、音樂、燈光的手法上面，又運(yùn)用了創(chuàng)新的手法，貼近現(xiàn)代觀眾，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有新發(fā)展?！皠”臼呛苡泻裰馗泻臀幕滋N(yùn)的，用將近600年歷史的湘劇這樣一個(gè)古老的劇種演繹是非常合適的。全體演職人員和編劇都是尊重戲曲的規(guī)律演繹和創(chuàng)作這臺(tái)戲?！辟R希娟說，在當(dāng)下藝術(shù)風(fēng)格越來越趨同的環(huán)境下，能堅(jiān)持傳統(tǒng)理念，保留傳統(tǒng)文化和戲曲的傳統(tǒng)程式是非常值得推崇的?！保ù硕无D(zhuǎn)自新網(wǎng)）

值得推崇的還有桂陽縣湘劇傳承保護(hù)中心的辦團(tuán)理念：排戲就是要鍛煉自己的演員。早在劇本沒出來的時(shí)候，就有人擔(dān)心縣級(jí)劇團(tuán)演員不行，建議外請名人主演。團(tuán)長謝能嬌一口拒絕，她說我就是要鍛煉自己的演員。

一個(gè)行當(dāng)不太齊全的縣級(jí)劇團(tuán)驚艷省藝術(shù)節(jié)，主演全是本團(tuán)演員，演員的辛苦可想而知。主演曹騰飛，工花臉，在《一天太守》中改老生，這次再轉(zhuǎn)武生，他為了鍛煉形體，在加大練功的同時(shí)還拼命減肥。梅花香自苦寒來，他一上臺(tái)，一舉手，一投足，一亮嗓，讓臺(tái)下看戲的湘劇名家賀小漢老師直呼：湘劇之星。其他演員如李謀香、胡建雄、肖風(fēng)波、劉軍、鄧余利、謝忠義等均有出色表現(xiàn)，彰顯了桂陽湘劇保護(hù)傳承中心的整體實(shí)力。

劇作家劉錦云曾說過：一個(gè)戲能不能流傳下去在作者，好不好看在導(dǎo)演，叫不叫座在演員。湘劇《趙子龍計(jì)取桂陽》在編導(dǎo)演三方面都能出彩是許多人始料不及的，我們期待此劇能走的更遠(yuǎn)，也相信能走的更遠(yuǎn)。

（責(zé)任編輯：蔣晗玉）