關(guān)于職業(yè)學(xué)校增設(shè)哲學(xué)課的思考

劉新麗?沈秦嶺

摘 要：本文提到的哲學(xué)不是政治思想教育，而是“愛智之學(xué)”，是愛慕智慧。在理論上，就是教人學(xué)習(xí)“定位宇宙”，并在宇宙中“安排人生”的總體學(xué)問。本文對(duì)職業(yè)學(xué)校需要增設(shè)哲學(xué)課的原因及開設(shè)哲學(xué)課的意義等進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校 哲學(xué)課 學(xué)生培養(yǎng)

筆者有一次突發(fā)奇想，問即將畢業(yè)的學(xué)生：“如果有兩個(gè)工作，一個(gè)工作工資2000元，你是周圍人中工資最高的；一個(gè)工作工資10000元，你是周圍人中工資最少的，你會(huì)選擇哪個(gè)？”在座的學(xué)生毫不猶豫地回答：“當(dāng)然10000元的，傻子才選2000元的。”筆者繼續(xù)問：“如果問幸福程度，你們覺得哪個(gè)會(huì)感覺比較幸福？”學(xué)生不假思索地回答：“2000元的”。

學(xué)生對(duì)以上的問題的答案會(huì)受到家庭的影響。他們是面向社會(huì)要實(shí)現(xiàn)自我生存，他們需要養(yǎng)活自己，當(dāng)然需要金錢。但他們有這種在養(yǎng)活自己后只用錢來衡量一切，不考慮工作性質(zhì)、高工資原因和個(gè)人定位，把金錢作為人生唯一目標(biāo)的思想，這是否違背社會(huì)法則。當(dāng)然，從學(xué)生的回答中也可以看出他們知道作為強(qiáng)者付出也是幸福的，但是他們?nèi)鄙俜直媸欠堑闹腔酆腿松鷥r(jià)值的思考。

在哲學(xué)上，獲得一個(gè)人之所以成為人的一種意義和目標(biāo)，就是人的價(jià)值內(nèi)涵。一般說，價(jià)值的內(nèi)涵可以表現(xiàn)在三個(gè)層次。第一個(gè)層次是事實(shí)跪求的層次，第二個(gè)層次是個(gè)人修養(yǎng)行為和模式的層次，第三個(gè)層次是一種境界的層次。他們分別對(duì)科技和事實(shí)的態(tài)度方法；對(duì)自己行為正確和更高形式的表達(dá)；以及對(duì)生活的藝術(shù)和美的實(shí)現(xiàn)。有人還認(rèn)為有第四個(gè)層次：“圣”，是對(duì)美的更高追求。學(xué)生很少有能體會(huì)到第四個(gè)層次。我們只是要學(xué)生了解哲學(xué)的價(jià)值觀，讓學(xué)生更懂得如何實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，和如何實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值追求。

哲學(xué)給人以“智慧”，不但思考如何做人做事，而且實(shí)踐做人處世的規(guī)范。這也就是哲學(xué)的具體功能“安排人生”。哲學(xué)更主要的功能是定位宇宙，如何遵循世間的一切規(guī)律，如物質(zhì)、生命、意識(shí)、精神各階層的法則和相互關(guān)系以及活動(dòng)規(guī)律；哲學(xué)叩問人生、教會(huì)認(rèn)識(shí)、定位價(jià)值、引導(dǎo)思想。哲學(xué)不僅對(duì)我們的求學(xué)，甚至對(duì)我們的人生都是非常有意義的。

一、哲學(xué)的概念

哲學(xué)中對(duì)宇宙的思考、對(duì)自然的思考等有利于科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新；哲學(xué)中的邏輯方法、辯證思維等有利于發(fā)現(xiàn)問題解決問題。對(duì)個(gè)人來講，哲學(xué)是智慧的學(xué)問，學(xué)好哲學(xué)讓人變得客觀、睿智、聰明靈活；不鉆牛角尖，變得務(wù)實(shí)冷靜。

哲學(xué)家羅素曾說過：“一個(gè)人若從未動(dòng)過哲學(xué)的念頭，則終其一生他都像被關(guān)在監(jiān)獄里一樣：被理智的偏見所‘禁閉，被他所處的時(shí)代、習(xí)以為常的意見所‘禁閉”?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展就是需要不同尋常的、高于當(dāng)今技術(shù)的思想，冷靜務(wù)實(shí)的態(tài)度。法國(guó)、意大利、西班牙、德國(guó)、英國(guó)、日本等在高中開設(shè)哲學(xué)課，目的就是培養(yǎng)出能夠自由思考并具有批判能力的學(xué)生。

這里的哲學(xué)課程不是政治思想教育，也不是狹義的西方哲學(xué)，而是“愛智之學(xué)”，是愛慕智慧。在理論上，就是教人學(xué)習(xí)“定位宇宙”，并在宇宙中“安排人生”的總體學(xué)問。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生有躁動(dòng)的思想和即將面向社會(huì)的惆悵以及無法述說的不安，他們需要定位人生價(jià)值，知道人與世界的關(guān)系，探索對(duì)科技奧秘和人生意義的方法論和價(jià)值觀。

有人認(rèn)為哲學(xué)就是騙人的理論，只有西方才研究哲學(xué)。這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)的。人們給哲學(xué)給予非常高的評(píng)價(jià)，說她是智慧的科學(xué)，是善思辨、給智慧，并且“知道”并“實(shí)踐”如何做人處事。另一方面不僅只是西方有哲學(xué)，中、西、印三大古文明根據(jù)自己的文化都有自己的哲學(xué)。雖然有的哲學(xué)來源于神話，但是神話中的人物也是凡人的思想意識(shí)，可以說也是講的人的道理。中國(guó)很久就有了孔孟的仁義、老莊的逍遙以及被西方人推崇的太極，這都是中國(guó)古代哲學(xué)。

二、哲學(xué)課程內(nèi)容

哲學(xué)課程主要包括哲學(xué)元理論與哲學(xué)基礎(chǔ)理論，以及它的應(yīng)用型分支學(xué)科。哲學(xué)元理論和基礎(chǔ)理論包括哲學(xué)的判定、哲學(xué)的可能性與哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)的要素與體系、哲學(xué)的學(xué)科與學(xué)派。這些都是關(guān)于哲學(xué)歷史的研究，我們可以讓學(xué)生只做適當(dāng)?shù)牧私狻?/p>

對(duì)于應(yīng)用性分支的內(nèi)容對(duì)職業(yè)學(xué)校是有益的，如認(rèn)識(shí)論及其派別，作為共時(shí)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，作為歷時(shí)過程的認(rèn)識(shí)、方法論、真理論，作為共時(shí)系統(tǒng)的社會(huì)，作為歷時(shí)過程的社會(huì)。這都是歷代哲學(xué)家的研究結(jié)晶，可以從歷史和方法上思考問題。特別是關(guān)于人生觀和價(jià)值觀上。

三、職業(yè)學(xué)校學(xué)生的困惑

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正值花樣年華，也不再有高考的壓力。“青春無敵”，思想不受拘束、無處“釋放”。失去短期目標(biāo)的情緒使他們?cè)陝?dòng)起來，對(duì)即將面向的社會(huì)恐懼而困惑。這都使得他們思考存在的意義、周圍世界與自己的關(guān)系，這種思想是“良性”的、是應(yīng)該得到正確的引導(dǎo)的。普通的專業(yè)技術(shù)課程無法“解惑”，“職業(yè)規(guī)劃”“禮貌禮儀”等不過是隔靴搔癢，總不能點(diǎn)中要害。

需要重新定義技術(shù)人才與社會(huì)的關(guān)系。當(dāng)今世界發(fā)展靠的是科技，科技是第一生產(chǎn)力，大國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)家的發(fā)達(dá)靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育。建設(shè)科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化國(guó)家，“人才”才是中堅(jiān)力量，現(xiàn)在中國(guó)的民間資本不斷增強(qiáng)，甚至已經(jīng)到了領(lǐng)先的地位。

要想繼續(xù)發(fā)展將變得物盡其用，就需要高素質(zhì)的科技人才的推動(dòng)和發(fā)展。這里的科技人才不僅有科技設(shè)計(jì)人才，還有科技技能人才。我們不再是“釘”“基石”等的死物件，而是其中最活躍的分子。技能人才的素質(zhì)不僅要在技術(shù)上提高，還要在思想上、學(xué)習(xí)能力上等各方面提高。提高他們的綜合素質(zhì)就要對(duì)他們有新的要求，開設(shè)新的內(nèi)容，增加新課程?！墩軐W(xué)》就是一門非常有用的課程。

四、哲學(xué)教育的重要意義

哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)的普及學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)實(shí)影響是巨大的。在中國(guó)，哲學(xué)的熱潮伴隨著思想的轉(zhuǎn)變，甚至新時(shí)期的開始；比如延安整風(fēng)時(shí)的哲學(xué)熱潮是全民抗戰(zhàn)和共產(chǎn)黨核心領(lǐng)導(dǎo)的形成；對(duì)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的討論標(biāo)志著文革的思想深處真正的結(jié)束。提高學(xué)校的社會(huì)地位，我們可以掀起職業(yè)教育意義的討論，討論在社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步、現(xiàn)代化進(jìn)程中職業(yè)教育比高等教育更重要。

學(xué)習(xí)哲學(xué)有利于學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，處理好工作、學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系；學(xué)習(xí)哲學(xué)有利于學(xué)生形成正確的認(rèn)識(shí)價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)金錢對(duì)人生的價(jià)值，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀；學(xué)習(xí)哲學(xué)對(duì)科學(xué)技術(shù)研究的指導(dǎo)作用；學(xué)習(xí)哲學(xué)有利于學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)更好地克服困難；學(xué)習(xí)哲學(xué)有利于學(xué)生學(xué)會(huì)明辨是非，不會(huì)為強(qiáng)權(quán)、金錢所左右，迷失本性。

五、小結(jié)

利用哲學(xué)可以獲得思辨能力，探討學(xué)術(shù)、技能、生活、思想各方面的問題，還有各個(gè)層面的問題。這些都與我們的社會(huì)密切相關(guān)，要提高職業(yè)學(xué)校和技能人才的地位，都有賴于觀念的構(gòu)造，同時(shí)也是個(gè)人與集體行動(dòng)的重要裝備。知識(shí)可以積累，技藝可以傳承，但人生的經(jīng)歷理性的感悟卻只能慢慢體會(huì)。