構(gòu)建高效語文課堂須明確的幾個(gè)概念

【摘 要】語文課堂教學(xué)的時(shí)效性一直飽受詬病，要解決這個(gè)問題，首先應(yīng)該從理論的角度對(duì)相關(guān)的幾個(gè)概念進(jìn)行明晰。明晰了理論概念，才能更好的在實(shí)踐中知道我們的教學(xué)。本文試從四個(gè)概念入手，分析影響語文課堂教學(xué)的因素，希望能夠達(dá)到提升語文課堂教學(xué)實(shí)效的目的。

【關(guān)鍵詞】高效語文課堂；課程性質(zhì)；主要角色；課內(nèi)與課外的關(guān)系；接受性學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)

課堂教學(xué)作為教育的最基本途徑，幾千年來默默地為知識(shí)的傳承、科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮了不可磨滅的作用。在諸多的知識(shí)學(xué)科中，語文基礎(chǔ)學(xué)科地位的重要性不言而喻，但時(shí)至今天，語文課堂卻飽受詬病，大眾的不滿主要集中在語文課堂教學(xué)的“低效”這個(gè)問題上。要構(gòu)建高效的語文課堂，我們就必須明確影響語文課堂教學(xué)效率的幾個(gè)概念之間的辯證關(guān)系，用正確的教學(xué)思想指導(dǎo)我們的語文教學(xué)。

一、明確語文學(xué)科的課程性質(zhì)

從建國(guó)以后歷次語文大綱的變更來看，我們對(duì)語文性質(zhì)的認(rèn)識(shí)一直像鐘擺一樣，不是晃到“工具說”，就是晃到“人文說”，總是處于一種較為極端的狀態(tài)。雖然新的語文課程理念嘗試將二者進(jìn)行和諧的統(tǒng)一，但在高考指揮棒的引導(dǎo)下，現(xiàn)在還是很難做到，并且出現(xiàn)了一些誤解兩個(gè)概念的現(xiàn)象。

如高考試卷中設(shè)置了一些人文味較強(qiáng)的題目，這些題型試圖引導(dǎo)平時(shí)教學(xué)注重“人文關(guān)懷”，降低應(yīng)試的味道。但針對(duì)這些題目的復(fù)習(xí)，教學(xué)雙方所關(guān)注的，還是通過何種角度或方法得出較為接近參考答案的文字，這種做法不但沒有起到引導(dǎo)作用，反而會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)將教學(xué)重點(diǎn)放在應(yīng)試方法上的做法。這種做法誤解與背離了“工具性”的概念，其實(shí)質(zhì)是應(yīng)試教育。鑒于此，有些教師又高舉“人文性”大旗進(jìn)行教改，在教學(xué)中極力從文化角度解讀課文，拋棄“雙基”知識(shí)，著重于教學(xué)形式的創(chuàng)新，這其實(shí)是對(duì)“人文性”概念的極端理解。

語文的“工具性”概念簡(jiǎn)而言之就是語文教學(xué)可以使學(xué)生具備溝通交流所必需的聽說讀寫的能力，“人文性”就是文學(xué)作品中傳承的積極向上的心理和正確的價(jià)值觀的熏陶作用。高效的語文教學(xué)，應(yīng)是“工具性”和“人文性”的和諧統(tǒng)一。過分強(qiáng)調(diào)其中的一方面，語文教學(xué)要么走向靜態(tài)的死水，喪失其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，要么就追求形式創(chuàng)新，忽視了語文教學(xué)中對(duì)語言文字的學(xué)習(xí)，這又將語文帶入一個(gè)新的誤區(qū)。高效的語文教學(xué)，絕不能以喪失學(xué)生的雙基為代價(jià)，應(yīng)該二者兼顧，避免過猶不及的情況出現(xiàn)。

二、明確語文課堂的主要角色

傳統(tǒng)的語文課堂中教師是主角。新課程倡導(dǎo)新型的師生關(guān)系，學(xué)生變成主角。教師用“小組合作”“討論式”等教學(xué)形式來完成這種轉(zhuǎn)變，但這也導(dǎo)致了諸多不良后果的出現(xiàn)。

其一便是頻繁使用低效的討論法。討論法確實(shí)尊重了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，但學(xué)生在討論過程中具有很大的隨意性和盲目性，而教師此時(shí)作為一個(gè)旁觀者居多，即使作為一個(gè)平等的角色參與進(jìn)去，也只能是在參與一個(gè)小組的全程討論過程還是參與多個(gè)小組的討論“點(diǎn)”之間徘徊取舍。同時(shí)，討論法也導(dǎo)致了一些學(xué)生淪為旁聽者的角色。另外，由于缺乏教師的引導(dǎo)，學(xué)生的一些討論也會(huì)缺乏廣度和深度。其二是評(píng)價(jià)的模糊性。為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，積極的評(píng)價(jià)被廣泛應(yīng)用于學(xué)習(xí)之中，這一做法的初衷是好的，但現(xiàn)在的評(píng)價(jià)多是采取模糊性的評(píng)價(jià)，無論什么答案，教師都可能以“你回答得很好”這一類話語作為評(píng)價(jià)，至于好在哪里，教師很多時(shí)候都沒有指出，更嚴(yán)重的是面對(duì)學(xué)生的一些不夠完善的回答，教師也沒有引導(dǎo)其找出不足。激勵(lì)變得廉價(jià)泛濫，它的作用也會(huì)逐漸消失，甚至促使學(xué)生進(jìn)行各種不負(fù)責(zé)任的標(biāo)新立異的解讀。

因此，把課堂完全讓給學(xué)生，同樣是不可取的。我們所說的新課堂，是在充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性時(shí)，也應(yīng)充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的課堂。這種主導(dǎo)作用一是在學(xué)生學(xué)習(xí)有困難、認(rèn)識(shí)膚淺時(shí)，教師能適時(shí)地加以引導(dǎo)和點(diǎn)撥，一是充分相信學(xué)生能夠在一定的引導(dǎo)下通過自我思考的形式，達(dá)到認(rèn)識(shí)上的提升。另外在語文的閱讀課堂上，教師的主導(dǎo)作用更要發(fā)揮出來。由于學(xué)生的閱歷較淺，對(duì)事物的判斷有時(shí)失之偏頗，甚至出現(xiàn)是非不分的情況，此時(shí)更應(yīng)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。如在學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》時(shí)，如何評(píng)價(jià)荊軻這個(gè)人物形象，有的學(xué)生就會(huì)說荊軻所為與歷史潮流相悖的觀點(diǎn)，這就削弱甚至否定了荊軻身上反抗暴力的積極因素。面對(duì)這樣的評(píng)價(jià)，教師就不能為了體現(xiàn)人文性、多元性的理念，明知不妥也不進(jìn)行引導(dǎo)辨析，導(dǎo)致教師話語權(quán)的丟失。

所以，高效語文課堂的師生關(guān)系，正如語文特級(jí)教師程紅兵所說的：教師是教授過程中的“主體”，學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的“主體”，教師的主體作用是逐漸隱蔽、逐漸減少的，而學(xué)生的主體作用是逐漸增強(qiáng)的。高效的語文課堂應(yīng)是教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用共同發(fā)揮的結(jié)果。

三、明確課內(nèi)與課外的關(guān)系

“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外”，陸游的這句話，不但道明了詩歌創(chuàng)作的訣竅，而且也揭示了高效語文學(xué)習(xí)的秘密，那就是明確了課內(nèi)與課外之間的關(guān)系。具體而言，應(yīng)處理好課內(nèi)文本與課外資源之間的關(guān)系和課內(nèi)語文學(xué)習(xí)與課外語文學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。

1.課內(nèi)文本與課外資源之間的關(guān)系

新課程倡導(dǎo)語文教師“用教材教而不是教教材”，并讓語文教師扮演“課程資源開發(fā)者”的角色，這讓我們?cè)诮虒W(xué)中可以根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整教材，或者充分引進(jìn)課外資源豐富課堂教學(xué)。現(xiàn)在部分教師的語文學(xué)科教學(xué)，有的淡化了學(xué)科界限，一味搞課外延伸，使得學(xué)習(xí)目標(biāo)泛化、模糊化；有的教師大量補(bǔ)充課外知識(shí)，使課堂變成了“資料展示廳”，這些過度的做法，使得教學(xué)主次不分，教學(xué)效率低下。

語文課外資源開發(fā)最重要的意識(shí)是：教科書是最基本的最重要的課程資源，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造性地使用教科書，不能讓非語文的知識(shí)學(xué)習(xí)耗費(fèi)了原本屬于學(xué)生品味課文、品味語言的時(shí)間。課外資源的開發(fā)，不能拋開課內(nèi)文本，不能過多、過早、過雜補(bǔ)充其他教學(xué)內(nèi)容。只有把課外資源的開發(fā)和課內(nèi)文本的品鑒緊密結(jié)合起來，才能讓學(xué)生從教材走向無限的生活，拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造高效的語文教學(xué)。

2.課內(nèi)語文學(xué)習(xí)與課外語文學(xué)習(xí)的關(guān)系

課內(nèi)學(xué)習(xí)，是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，以文本為依托進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)形式；課外學(xué)習(xí)，是以學(xué)生的興趣和自身的需要來選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)形式。二者之間的關(guān)系，是互相促進(jìn)的關(guān)系。課內(nèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)可以帶動(dòng)學(xué)生對(duì)課外知識(shí)的渴求，課外知識(shí)可以反過來促進(jìn)課內(nèi)知識(shí)的掌握，二者結(jié)合，共同提升學(xué)生的語文素養(yǎng)?，F(xiàn)在我們對(duì)課堂教學(xué)的重視毋庸贅言，但對(duì)課外語文學(xué)習(xí)不夠重視。課外語文學(xué)習(xí)因缺乏必要的指導(dǎo)，出現(xiàn)目的不明、組織不力等情形，花的時(shí)間多，但收獲卻不大，導(dǎo)致語文學(xué)習(xí)的低效。

作為教師，必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課外學(xué)習(xí)的有效指導(dǎo)，加強(qiáng)目的性和計(jì)劃性，樹立實(shí)效意識(shí)，讓課外學(xué)習(xí)有效的反哺課內(nèi)學(xué)習(xí)，從而整體提高語文學(xué)習(xí)的效率。

四、明確接受性學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)之間的關(guān)系

接受性學(xué)習(xí)是學(xué)生通過聽講、記憶、模仿、練習(xí)等形式，以教師的引導(dǎo)為主，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。這種方式過多的強(qiáng)調(diào)了教師的主體作用，不能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，尤其不能充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。因此，在新課程理念的影響下，這種學(xué)習(xí)方式遭到了諸多語文教師的忽略甚至拋棄，一味地采用以“自主、合作、探究”模式為主的發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)方式。

固然，發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)方式有它的許多優(yōu)點(diǎn)，但語文科不是所有的知識(shí)都適合這種方式。首先，語文學(xué)科不同于其他科學(xué)性學(xué)科，它含有大量的陳述性、實(shí)踐性的知識(shí)，這些知識(shí)凝聚了幾千年來人類文化的積累，如果一一去通過“自主、合作、探究”模式的發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)方式去獲取，花的時(shí)間將是巨大的。其二，在教學(xué)中我們也會(huì)遇到學(xué)生通過自身能力解決不了的情況，這時(shí)就必須依靠教師的講解。好的講解同樣富有啟發(fā)性，能激發(fā)學(xué)生的探究欲望，能夠促進(jìn)學(xué)生把學(xué)習(xí)的內(nèi)容內(nèi)化，逐步融入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。

語文學(xué)科的獨(dú)特性和教學(xué)中出現(xiàn)的實(shí)際情況提醒我們，不能完全緊盯接受性學(xué)習(xí)的缺點(diǎn)而拋棄它，也不能一味地緊盯發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)而完全倚靠它，兩種不同的學(xué)習(xí)方式是相輔相成、互相補(bǔ)充的。接受性學(xué)習(xí)是探究性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，探究性學(xué)習(xí)是接受性學(xué)習(xí)發(fā)展到一定程度的必然階段，沒有接受性學(xué)習(xí)就不會(huì)有高質(zhì)量的探究性學(xué)習(xí)，沒有探究性學(xué)習(xí)，接受性學(xué)習(xí)就會(huì)變成一潭死水，走向“一言堂”的誤區(qū)。

強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)的必要性，不是提倡大家回到以前的教學(xué)模式中，這里強(qiáng)調(diào)的接受性學(xué)習(xí)，是一種“有意義”的接受性學(xué)習(xí)，它涵蓋以下一些要點(diǎn)：

注意實(shí)施的時(shí)機(jī)。由于學(xué)生的認(rèn)知有限，學(xué)生在閱讀過程中對(duì)文本的豐富內(nèi)容、深刻含義、精妙語言體會(huì)不深，尤其一些文本存在多元解讀的時(shí)候，教師就必須適時(shí)發(fā)揮作用，采用接受性學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生獲得正確、明晰的認(rèn)知。另外，自讀之前、合作之中、總結(jié)之時(shí)，也是很好的時(shí)機(jī)。

注意傳授的內(nèi)容。這些內(nèi)容包括歷史典故、作者生平等拓展性知識(shí)，各種學(xué)習(xí)的方法，尤其是學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，教師必須給學(xué)生一個(gè)明確的答案，不能讓學(xué)生感到似是而非。

（3）注意實(shí)施的原則。二者的實(shí)施，不能單純的以主次關(guān)系定位，而是處于一種動(dòng)態(tài)的平衡中。因?yàn)閭魇诘闹R(shí)特點(diǎn)不同，學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的掌握程度不同，還有教學(xué)條件的差異等諸多因素，我們只能靈活地采取其中一種形式。

總之，接受性學(xué)習(xí)如果在實(shí)施的內(nèi)容、時(shí)機(jī)、原則方面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，那么，接受性學(xué)習(xí)就變得有意義，否則，接受性學(xué)習(xí)又會(huì)變得面目可憎。

構(gòu)建高效的語文課堂，所要明確的不僅僅是以上幾個(gè)概念。面對(duì)如今較低效的語文課堂，我們有改革之心，說明了我們語文教育工作者有擔(dān)當(dāng)、敢負(fù)責(zé)的精神，但新出現(xiàn)的一些問題又告誡我們，改革不是走到原來方式的對(duì)立面，不是對(duì)原有方式的拋棄否定，而應(yīng)采用批判繼承的原則，達(dá)到一種“中庸”之境，而不是總在兩極間互相否定、徘徊不前。

作者簡(jiǎn)介：

萬強(qiáng)（1980.02～），男，福建省福鼎市人，專業(yè)或研究方向：高中語文教育。