朱熹讀書法在初中思品課教學(xué)中的實(shí)踐及運(yùn)用

王永誠

【摘 要】朱熹的讀書法不只是純粹的學(xué)習(xí)方法，它是一個(gè)內(nèi)在聯(lián)系緊密的有機(jī)整體，體現(xiàn)了認(rèn)知因素及非認(rèn)知因素在學(xué)習(xí)過程中起到的作用，反映和揭示了教育教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)和普遍規(guī)律。本文主要介紹朱熹讀書法在初中思品課教學(xué)中的實(shí)踐及運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】讀書法；思品課教學(xué)；實(shí)踐及運(yùn)用

思想品德課，就其主要內(nèi)容而言，可直接陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)良好品格，提高他們的道德及法律意識(shí)，是學(xué)校德育工作的重要渠道。然而，在應(yīng)試教育背景下，思想品德課不斷地被邊緣化，知識(shí)的“理論性”、內(nèi)容的“枯燥性”幾乎成了學(xué)生對(duì)這一學(xué)科的刻板印象。隨著近年中考改革的不斷深入，思品科采取開卷考，所占分值低，更是加劇了學(xué)生對(duì)思品科的漠視，認(rèn)為開卷考試就是抄書，分值這么低不值花精力，理科多做一題就夠了，學(xué)習(xí)積極性更是一落千丈。作為一名思品教師，要改變這一現(xiàn)狀，應(yīng)重新定位師生角色，讓學(xué)生對(duì)思品學(xué)習(xí)的重要性有新的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極自主的探索學(xué)習(xí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科能力和創(chuàng)新思維。在此方面，朱熹讀書法非常值得借鑒，下面，筆者圍繞四個(gè)方面論述其讀書法在初中思品課中的實(shí)踐及運(yùn)用。

一、自家為學(xué)——提升興趣

朱熹很重視學(xué)習(xí)的自主性，他曾說：“讀書是自家讀書，為學(xué)是自家為學(xué)，不干別人一線事，別人助自家不得?！庇终f：“事事都用你自去理會(huì)，自去分體察，自去涵養(yǎng)。書用你自去讀，道理用你自去究索?！睂W(xué)習(xí)主要靠自己的主觀努力，以積極的態(tài)度去獲取知識(shí)。針對(duì)當(dāng)前思品課現(xiàn)狀，要提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，最好的方法就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，“興趣是最好的老師”。興趣對(duì)于活動(dòng)的開展和成果的取得具有重要的影響，學(xué)生有了興趣就不會(huì)感到學(xué)習(xí)是一種枯燥的行為，就會(huì)主動(dòng)去學(xué)，從而愛上學(xué)習(xí)。

因此，在初中思品課教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)?？梢园压适陆榻B、視頻播放、詩詞朗誦等方法來引入課堂，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；可創(chuàng)設(shè)情境或用自己豐富的肢體語言，喚起學(xué)習(xí)興趣，也可以通過豐富多彩的社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生去體驗(yàn)和感悟，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。例如：我在上七年級(jí)下冊(cè)《善于用法律保護(hù)自己》時(shí)，以校廣播站“新聞求真”欄目播報(bào)新聞方式導(dǎo)入新課。主持人萌萌進(jìn)行采訪后提出“小明坐老師的摩托車回家，從摩托車上摔下，落下殘疾，對(duì)此誰應(yīng)該負(fù)責(zé)任？”在學(xué)生一一闡述觀點(diǎn)后，接著提出“請(qǐng)你幫小明想想辦法，他怎樣才能保護(hù)自己的合法權(quán)益？如果是你，你會(huì)怎么做？”。導(dǎo)課以新聞報(bào)道形式出現(xiàn)引出“打官司”這一維權(quán)方式，用學(xué)生熟悉的方式，把發(fā)生在學(xué)生身邊的事情在課堂展現(xiàn)出來，貼近生活實(shí)際，極易引起學(xué)生探求知識(shí)的興趣。有了興趣，自然而然就會(huì)慢慢深入課堂，學(xué)習(xí)也會(huì)更加主動(dòng)。

二、循序漸進(jìn)——提升信心

朱熹說：“事有大小，理無大小，故教人有秩而不可躐等?！辈⒎Q：“君子教人有序，先傳以小者近者，后傳以遠(yuǎn)者大者?！睂W(xué)習(xí)的過程應(yīng)當(dāng)根據(jù)知識(shí)的難易程度確定次序，由淺入深，由小及大。因此，老師在制定學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，可根據(jù)課標(biāo)要求，圍繞本課重難點(diǎn)，由易到難、循序漸進(jìn)地設(shè)計(jì)問題。

在教學(xué)《消費(fèi)者依法享有的合法權(quán)益》一節(jié)時(shí)，可設(shè)計(jì)這樣問題：①保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的法律有幾部？最重要的哪一部是什么？②作為消費(fèi)者享有哪些合法權(quán)益？③消費(fèi)者在維護(hù)合法權(quán)益，最基本要求是什么？④組織討論：說一說你在購買商品或享受服務(wù)時(shí)，有沒有遇到過侵權(quán)行為？如果有，侵犯了你的哪些權(quán)利？你是如何解決的？這樣，學(xué)生就能由易到難層層深入學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。老師在教學(xué)過程中，針對(duì)不同層次的學(xué)生實(shí)施分層教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能都能得到最好的開發(fā)、個(gè)性得到最充分的發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”。

三、熟讀精思——提升能力

中考思品科開卷考試，絕不是考試簡(jiǎn)單化，相反題型更靈活，對(duì)學(xué)生能力要求更高?？v觀近幾年中考思品試題，難見那純理論知識(shí)點(diǎn)或純時(shí)政的題目，試題答案在同一課也不多。學(xué)生只有對(duì)書中的知識(shí)相當(dāng)熟悉且充分理解，才能在短時(shí)間內(nèi)順利找到知識(shí)點(diǎn)并組織好語言作答。正如朱熹說：“大抵觀書，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼之精思，使其意皆若出自吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f書要讀到不僅能背熟，對(duì)書中的內(nèi)容要了如指掌，而且在說出書中的內(nèi)容時(shí)，就像是發(fā)自自己內(nèi)心所說一樣。這就要求學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)思品時(shí)必須深入探究感悟。然而我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，往往花三五分鐘把書看一遍就草草了事，既不動(dòng)筆，也不動(dòng)腦，光用眼，不思考，對(duì)問題一知半解，反正老師會(huì)講，學(xué)生就抱這樣態(tài)度學(xué)習(xí)。甚至想，反正是拿著書本抄答案，花時(shí)間去學(xué)習(xí)做什么，這樣的思想肯定達(dá)不到自主學(xué)習(xí)的目的，思品成績(jī)也就可想而知。

朱熹還說：“讀書百遍，其義自見。”他要求書要多讀多看，“讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無所疑，方始是學(xué)”，還要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問題的能力，這才是學(xué)習(xí)的真諦。還有朱熹強(qiáng)調(diào)讀書必須有虛心的態(tài)度，他說：“觀書但當(dāng)虛心平氣，以徐觀義理之所在。”讀書要邊讀邊思考，反復(fù)揣摩，才能真正理解其中的深意。

四、切己體察——提升運(yùn)用

“存天理，滅人欲”，并落實(shí)到自身，這是讀書的最終目的。朱熹指出：“讀書不可只專就紙上求義理，須反來就自家身上推究?！彼麖?qiáng)調(diào)“須要將圣賢言語，體之于身”。讀書不僅是為了獲得知識(shí)，探求真理，更重要的是落實(shí)到自身實(shí)際行動(dòng)上，提高自身修養(yǎng)。切己體察，就是指學(xué)習(xí)要聯(lián)系生活實(shí)際，通過自身的生活體驗(yàn)來領(lǐng)悟書中的深意。

思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，“思想品德課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程”，并強(qiáng)調(diào)“初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是課程的基礎(chǔ)”。這就說思想品德課學(xué)習(xí)要深入生活、觀察生活、挖掘生活，特別是與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系密切的，符合初中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知水平的生活化典型事例，老師上課要靈活加以運(yùn)用，適時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐。思品課來緣于生活，又高于生活。這就要求老師在上課時(shí)，整體把握教材的基礎(chǔ)上，善于運(yùn)用學(xué)生已有的生活體驗(yàn)來組織教學(xué)，同時(shí)，學(xué)生也要學(xué)以致用，用學(xué)到的知識(shí)引導(dǎo)自己的行動(dòng)，促使自己健康成長。如講解《消費(fèi)者依法享有的合法權(quán)益》一節(jié)中的第④問，可組織討論：說一說你在購買商品或享受服務(wù)時(shí)，有沒有遇到過侵權(quán)行為？如果有，侵犯了你的哪些權(quán)利？你是如何解決的？這樣，就能讓枯燥無味的思品知識(shí)與豐富的學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系起來，把抽象、深?yuàn)W的知識(shí)變?yōu)樾蜗蟆⒑?jiǎn)單，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更加主動(dòng)去學(xué)，進(jìn)而提升能力，真正落實(shí)思品課的實(shí)踐性：從學(xué)生實(shí)際出發(fā)并將初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活作為課程建設(shè)與實(shí)施的基礎(chǔ)；注重與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動(dòng)，在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

朱子讀書法是我國古代最系統(tǒng)的讀書法，是集古代讀書法之大成。讀書法中所體現(xiàn)的教育教學(xué)理論科學(xué)而正確，對(duì)當(dāng)代的教育理論研究及當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐具有非常寶貴的借鑒價(jià)值。我們應(yīng)當(dāng)繼承其教育思想之精華，與現(xiàn)代教學(xué)理論相結(jié)合，并將其運(yùn)用到當(dāng)前初中思品課教學(xué)中的實(shí)踐中來，從而實(shí)現(xiàn)思品課應(yīng)有的價(jià)值及意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]《朱子語類》.《朱子文集》.

[2]王攀峰.《走向生活世界的課堂教學(xué)》.教育科學(xué)出版社.