發(fā)展文化養(yǎng)老路徑研究

梁其英　李永強(qiáng)

摘要：文化養(yǎng)老是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又彰顯了當(dāng)代人文關(guān)懷的理念。文化養(yǎng)老體現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，通過對紹興市文化養(yǎng)老的需求與現(xiàn)狀的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)目前文化養(yǎng)老存在理念認(rèn)識不夠，地區(qū)發(fā)展不平衡，文化養(yǎng)老陣地有限，人力資源不足等現(xiàn)狀，提出了加強(qiáng)理念宣傳，“六位一體”文化養(yǎng)老服務(wù)管理體系的建立，分層分類的服務(wù)方式，加強(qiáng)文化陣地建設(shè)等發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：文化養(yǎng)老 養(yǎng)老服務(wù) 路徑

中圖分類號：F840

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2016）07-027-03

浙江省紹興市是較早進(jìn)入老齡化的城市，有資料顯示，紹興市1987年進(jìn)入老齡化社會(huì)，而且老齡人口有逐年增多的趨勢。紹興市2010年第六次全國人口普查的結(jié)果顯示，常住人口中，60歲以上的人口為75.43萬人，占總?cè)丝诘?5.36%。紹興市老齡化事業(yè)得到高度重視，家庭養(yǎng)老、社區(qū)居家養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老等養(yǎng)老模式上都積極探索，興建了城市社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)中心，農(nóng)村星光老年之家，出臺一系列養(yǎng)老服務(wù)方面的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，為老齡化事業(yè)的推動(dòng)向前做出了積極貢獻(xiàn)。但是，在這些養(yǎng)老中心建立的同時(shí)，也存在著一個(gè)不容忽視的問題，就是注重物質(zhì)養(yǎng)老，輕視精神養(yǎng)老，從紹興市老年人的物質(zhì)生活方面來看，基本能得到各方面的保障和滿足，而精神和文化生活則顯得相對匱乏，因此發(fā)展文化養(yǎng)老就顯得尤為重要。

“文化養(yǎng)老”是一種能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代人文關(guān)懷的養(yǎng)老方式。它是以社會(huì)文明與發(fā)展為前提，以滿足精神需求為基礎(chǔ)，以溝通情感、交流思想、擁有健康體魄與心態(tài)為基本內(nèi)容，以張揚(yáng)個(gè)性、崇尚獨(dú)立、享受快樂、愉悅精神為目的。具有群體性、互動(dòng)性、和共享性的特點(diǎn)。文化養(yǎng)老主要是實(shí)現(xiàn)“六個(gè)老有”目標(biāo)中的“老有所學(xué)、老有所為、老有所樂”。通過文化養(yǎng)老可以幫助老年群體樹立健康積極的老年價(jià)值觀。幫助老年人正確認(rèn)識自身價(jià)值，不斷提高對生活質(zhì)量和生命意義的追求，不斷進(jìn)行自我完善和終身發(fā)展。同時(shí)，通過文化養(yǎng)老可以幫助家庭和社會(huì)形成健康積極的老年價(jià)值觀。

發(fā)展文化養(yǎng)老有其積極的意義，是一種現(xiàn)代的養(yǎng)老理念，對滿足現(xiàn)代生活需求和發(fā)展精神文明事業(yè)具有重要的意義，同時(shí)為積極應(yīng)對老齡化社會(huì)提供了豐富的理念和方式選擇。

一、文化養(yǎng)老的需求與現(xiàn)狀的實(shí)證分析

（一）樣本的選擇

為更好地了解紹興市文化養(yǎng)老的現(xiàn)狀及需求，調(diào)研對象是通過文獻(xiàn)資料和實(shí)地調(diào)查了解的已經(jīng)在開展居家養(yǎng)老服務(wù)的社區(qū)中隨機(jī)選取，最終挑選了越城區(qū)7個(gè)街道15個(gè)社區(qū)中的老人作為調(diào)研對象。本次調(diào)研主要是以問卷調(diào)查和結(jié)構(gòu)訪談為主。在問卷調(diào)查中，主要采取隨機(jī)抽樣和偶遇抽樣方式進(jìn)行。共向60歲以上的老年人發(fā)放調(diào)查問卷220份，主要采用的是調(diào)查員詢問和調(diào)查員代為填寫的方式進(jìn)行，收回有效問卷200份。另外，對街道、社區(qū)居委會(huì)、社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)中心等組織進(jìn)行訪談來了解文化養(yǎng)老開展的現(xiàn)狀。

（二）調(diào)查數(shù)據(jù)的基本分析

在本次的調(diào)查對象中，男性占40%，女性占60%，其中低齡老人42.5%，中齡老人37%，高齡老人20.5%，中高齡老人的數(shù)量較多。從文化程度來看，老年人的文化程度總體不高。從身體狀況來看，13%的老年人明確表示身體不太健康，有一些常見的慢性病。從婚姻狀況來看，67.5%的老人有配偶，26%喪偶，4.5%離婚，在有配偶的老人中，65%的與配偶居住在一起，獨(dú)居的有26%，與子女同住的占9%，老人與子女生活在一起的比例較小。同時(shí)，老人表示與子女經(jīng)常保持溝通的只有38%，子女對父母的關(guān)心比較有限。

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，老年人最基本的物質(zhì)生活基本能夠得到滿足和保障。從老年人的收入調(diào)查情況中發(fā)現(xiàn)，老人的物質(zhì)生活保障主要來源于退休金，占74%：另外，靠政府資助的占3%，有女子提供一定經(jīng)濟(jì)援助的占28%，其中22%的老人表示退休前的存款也能保障一部分生活。因?yàn)槌闃臃绞胶统闃由鐓^(qū)可能存在一定的誤差，在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，不同社區(qū)的老人的經(jīng)濟(jì)狀況差距較大，在走訪中也發(fā)現(xiàn)有些社區(qū)居家養(yǎng)老中心基本上不提供日常照顧方面的服務(wù)，社區(qū)工作人員表示，有些社區(qū)以離退休老人為主，他們的退休金較高，生活相對比較富裕。很多有特殊需要照顧的家庭會(huì)請保姆照顧，因此生活困難的老人不多。這樣的社區(qū)，基本上就是提供娛樂方面的服務(wù)，生活照料較少。所以不同社區(qū)之間差異較大，還需要區(qū)別對待。

在精神文化生活方面，65%的老年人與配偶居住或者與配偶和子女同住，平時(shí)會(huì)參加一些精神文化活動(dòng)，老人的精神文化生活類型豐富，但是主要以聽廣播看電視、逛公園散步為主，其他的如看電影、種花、參加社會(huì)公益等活動(dòng)所占的比例不高；同時(shí)在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)。老年人學(xué)習(xí)電腦上網(wǎng)的人數(shù)為0。從訪談中也發(fā)現(xiàn)，老人不是沒有學(xué)習(xí)新的生活方式的愿望，主要還是沒有學(xué)習(xí)的途徑，所以還是以傳統(tǒng)的生活方式為主。在社區(qū)服務(wù)中心，基本上配套的活動(dòng)設(shè)施，如舞蹈室、電教室、電腦室、圖書室等都有建立。但是在實(shí)際的使用中也發(fā)現(xiàn)，文化活動(dòng)室的使用率較高，但是也是以老年人打牌為主，而圖書室、電教室等設(shè)施的使用率很低，一方面是沒有專門的人來負(fù)責(zé)教授使用方法，另外一方面，里面的設(shè)備、存放的圖書也不一定符合老年人的閱讀興趣，所以總體上來看，文化活動(dòng)中心所起的作用有限。

二、文化養(yǎng)老發(fā)展中存在的問題

（一）對文化在養(yǎng)老中所起的作用重視程度不夠

一直以來，政府、社會(huì)組織、社區(qū)、家庭等各個(gè)層面都著力于滿足老年人的基本生活，提高老年人的晚年生活水平，在調(diào)查社區(qū)提供的服務(wù)中發(fā)現(xiàn)，社區(qū)所提供的服務(wù)中生活照料類占20.5%，醫(yī)療保障類占22%，法律維權(quán)類占7%，文化教育類占18.5%，體育健身類占25%，志愿服務(wù)類占7%。家庭成員作為養(yǎng)老的主要支撐，給老年人提供一定的精神慰藉，社區(qū)在建立居家養(yǎng)老中心時(shí)，也提供了一些基本的活動(dòng)場所和開展一定的文化活動(dòng)，文化活動(dòng)中心、文化館、農(nóng)村文化禮堂、文化下鄉(xiāng)活動(dòng)、文體節(jié)等活動(dòng)場所和文化活動(dòng)的開展為豐富老年人的文化生活起到一定的作用。但在走訪中也發(fā)現(xiàn)，很多場所和設(shè)施的利用率并不是太高，而且一些常見的文化活動(dòng)主要就是打牌、廣場舞等，在活動(dòng)的形式上單一，在社區(qū)提供的文化活動(dòng)項(xiàng)目成員的名單中，有一些項(xiàng)目形同虛設(shè)。

（二）地區(qū)差異導(dǎo)致地區(qū)間文化養(yǎng)老發(fā)展不平衡

由于紹興市各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，導(dǎo)致地區(qū)間、社區(qū)間文化養(yǎng)老發(fā)展也呈現(xiàn)不平衡的狀態(tài)。本次調(diào)查樣本主要來源于紹興市越城區(qū)15個(gè)老年人較多的小區(qū)，這些小區(qū)大多屬于市區(qū)的老小區(qū)，地理位置比較優(yōu)越，老年人的經(jīng)濟(jì)水平相對來說也比較高，經(jīng)常有一些高校的師生或者志愿者來這些小區(qū)調(diào)研和開展一些活動(dòng)，社區(qū)的服務(wù)相對來說也比較完善，相對來說他們的物質(zhì)和精神文化水平還是比較好的。但是由于樣本選取的局限性，在實(shí)際中，城市不同社區(qū)的老人的文化養(yǎng)老存在著差異，新建小區(qū)和老小區(qū)存在差異，農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)也存在差異，不同地區(qū)的老人對文化養(yǎng)老的認(rèn)識和需求也不同。

（三）建立的文化養(yǎng)老陣地輻射面較窯

根據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，市區(qū)老年人口已達(dá)12萬。面對12萬“銀發(fā)大軍”，政府可提供其活動(dòng)的文化場所卻顯得捉襟見肘。文化活動(dòng)場所是開展文化養(yǎng)老的主要陣地，文化養(yǎng)老的具體實(shí)施依賴著文化養(yǎng)老陣地的建設(shè)，目前政府提供的文化養(yǎng)老陣地?cái)?shù)量有限，有些還對使用人員進(jìn)行規(guī)定和限制，開展的服務(wù)項(xiàng)目也要經(jīng)過嚴(yán)格的審批，能夠覆蓋的老年人口數(shù)量有限。目前文化活動(dòng)場所主要有兩方面，一是社區(qū)居家養(yǎng)老中心建設(shè)中涵蓋文化養(yǎng)老的部分功能設(shè)施，比如視聽室、圖書室、舞蹈室、活動(dòng)室等；二是老年大學(xué)、圖書館、文化館等活動(dòng)陣地輻射的老年人員有限。《紹興市老齡事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》中要求，到2015年，全市老年人參加各級各類老年學(xué)校學(xué)習(xí)的人數(shù)達(dá)到老年人總數(shù)的10%。老年大學(xué)，也是“一座難求”，雖然在規(guī)模上進(jìn)行了擴(kuò)建，但是由于條件的限制，老年人的文化需求旺盛，供不應(yīng)求的現(xiàn)象突出，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到規(guī)劃中的要求。

（四）“涉老”工作隊(duì)伍人力資源不足

在開展老齡化工作中，涉老的工作部門有很多，有些部門還有交叉性，在實(shí)際開展老齡工作的人員隊(duì)伍中，對老年工作專精尖的少，制定政策的多，真正走下去開展具體事務(wù)的少，一般社區(qū)里只有一個(gè)工作人員來負(fù)責(zé)社區(qū)文化活動(dòng)的開展，整個(gè)涉老工作部門和工作隊(duì)伍的人力資源不足。同時(shí)，針對低齡的老年人和有能力有意愿繼續(xù)發(fā)揮余熱的老年人，給他們創(chuàng)造繼續(xù)為社會(huì)服務(wù)的平臺也很有限，應(yīng)該有專門的人員來引導(dǎo)和指導(dǎo)這些有意愿有能力的老年人繼續(xù)在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮余熱，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)老年人“老有所為”的目標(biāo)，提高老年生活滿意度。

三、文化養(yǎng)老的發(fā)展路徑

（一）崇尚“孝文化”，加強(qiáng)文化養(yǎng)老理念的宣傳

孝道文化是中國的傳統(tǒng)文化，多年來，一直深深扎根于人們的世界觀和價(jià)值觀當(dāng)中，所以很多人還是崇尚“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)養(yǎng)老方式。家庭在養(yǎng)老中起到不可替代的作用。但是，隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的變遷，人口流動(dòng)的加大，家庭功能逐漸弱化，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了養(yǎng)老多樣化的需求。家庭養(yǎng)老模式逐漸向社會(huì)養(yǎng)老方式轉(zhuǎn)變，在社會(huì)化養(yǎng)老中，為滿足老年人精神文化訴求，需倡導(dǎo)文化養(yǎng)老的理念，以滿足老年人多元化、多樣化、個(gè)性化的精神文化需求。同時(shí)，在全社會(huì)弘揚(yáng)尊老愛老敬老的優(yōu)秀傳統(tǒng)，通過多種平臺和渠道宣傳和弘揚(yáng)孝道文化，以文化的魅力激發(fā)全社會(huì)對老年人精神生活的關(guān)注，從而創(chuàng)造一個(gè)人人敬老愛老助老的社會(huì)氛圍。政府可以通過現(xiàn)代的傳播媒體積極宣揚(yáng)文化養(yǎng)老，在文化養(yǎng)老中開設(shè)豐富的文化活動(dòng)類型，鼓勵(lì)更多的老年人參與其中。社區(qū)也可以開展多種形式的養(yǎng)老活動(dòng)，尤其是本土性的特色文化活動(dòng)，真正去關(guān)心每一個(gè)老年人的精神文化需求，從而真正使老年人心有所依。

（二）構(gòu)建“六位一體”的文化養(yǎng)老服務(wù)管理體系

開展老齡化事業(yè)，在服務(wù)管理體系的建立上，完善的服務(wù)管理體系更能夠擴(kuò)大服務(wù)的覆蓋面，提供的服務(wù)也更加完善。為提高文化對養(yǎng)老的輻射功能，應(yīng)構(gòu)建政府、社區(qū)、社會(huì)組織、原工作單位、服務(wù)主體、家庭“六位一體”的文化養(yǎng)老服務(wù)管理體系，各管理主體發(fā)揮各自職能，保障完善的服務(wù)管理體系的建立。

第一，養(yǎng)老作為政府的一項(xiàng)重要民生工程，應(yīng)充分認(rèn)識文化養(yǎng)老的重要性，提高文化養(yǎng)老的認(rèn)識，加強(qiáng)對文化養(yǎng)老理念的宣傳，利用媒體、網(wǎng)絡(luò)、教育等各種途徑宣傳尊老愛老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，正確認(rèn)識老年生活，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。同時(shí)，在政策上對文化養(yǎng)老予以支持，加強(qiáng)政策指導(dǎo)和監(jiān)督，在資金上增加對老年事業(yè)和文化事業(yè)的投入。

第二，社區(qū)是文化養(yǎng)老的重要陣地，要依托社區(qū)資源，把文化養(yǎng)老和社區(qū)居家養(yǎng)老相聯(lián)系，完善社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)體系，為就近為老人提供文化服務(wù)創(chuàng)造條件。開展豐富多彩的老年文化活動(dòng)，動(dòng)員更多的老年人走出家庭參與其中。同時(shí)為滿足老年人個(gè)性化、多元化的文化需求，應(yīng)該在活動(dòng)的形式和內(nèi)容上下功夫。挖掘老年人深層次的文化需求，開展本土化的文化活動(dòng)，充分發(fā)揮地域的文化功能。

第三，引入市場機(jī)制，鼓勵(lì)和吸引社會(huì)組織參與興辦老年事業(yè)，提高老齡事業(yè)的活力。在政府的支持和引導(dǎo)下，吸引社會(huì)組織參與文化設(shè)施的建設(shè)，參與文化活動(dòng)的開展，使老年人文化活動(dòng)更加有競爭力，更加豐富。

第四，鼓勵(lì)老人的原工作單位參與文化養(yǎng)老。工作單位是老年人工作過的地方，有很深的歸屬感，工作單位提供平臺和機(jī)會(huì)給退休的老年人參與文化活動(dòng)，由于同事過的老年人之間比較熟悉，有共同的工作背景，有共同的溝通語言，也方便單位活動(dòng)的開展，同時(shí)老年人參與的積極性也會(huì)比較高。

第五，服務(wù)主體主要是老年人自身層面。文化養(yǎng)老活動(dòng)的開展的效果，與老年人的文化需要和老年人的配合程度有關(guān)。首先，老年人要有積極的思想意識，改變傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”的觀念，主動(dòng)地融入社會(huì)，積極參加力所能及的感興趣的文化活動(dòng)，從社會(huì)養(yǎng)老中獲取生活的樂趣。其次，由于老年人的個(gè)體差異性，可以根據(jù)退休前的工作經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)和身體狀況，積極參與社會(huì)活動(dòng)，在力所能及的工作崗位上繼續(xù)發(fā)揮余熱，實(shí)現(xiàn)“老有所為”。

第六，家庭作為養(yǎng)老的主陣地，也是很多老年人喜愛的傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式，家庭成員在為老人提供基本的物質(zhì)保障生活之外，應(yīng)主動(dòng)地關(guān)注老年人的身心健康，避免老年人因孤寂、寂寞而產(chǎn)生憂郁和不安的情緒，多和老年人溝通交流，增進(jìn)老年人的身心健康，從而提高老年人的幸福感。

（三）探索分層分類的文化養(yǎng)老服務(wù)方式

分層養(yǎng)老的理念與指導(dǎo)思想可概括為：適老、宜老、為老?！斑m老”為開發(fā)適老產(chǎn)品，滿足老年人的生活需求；“宜老”為建立宜老環(huán)境，創(chuàng)造適宜老年人生活的外部環(huán)境；“為老”為提供為老服務(wù)，從生活照料、醫(yī)療保健、精神慰藉等方面提供針對老年特殊需求的為老服務(wù)。老年人口數(shù)量龐大，不同類型的老人的需求是不同的，年紀(jì)差異、經(jīng)濟(jì)差異、個(gè)體差異、身體健康狀況差異、文化程度的差異等都會(huì)導(dǎo)致老年人的需求不同。如在身體健康狀況上，老人可以分為自理老年人、介助老年人、介護(hù)老年人，自理老人的需求可以豐富些，可以是室外的活動(dòng)，但是其他的老人的需求可能需要更加的個(gè)性化。所以，不同的老人需求不同，但是可以按一定的條件對老人按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，同一類標(biāo)準(zhǔn)的老人可以開展符合其需求的文化活動(dòng)，這樣開展的活動(dòng)更有針對性，能夠參與的老年人更多，參與的積極性更高，同時(shí)也能帶來更高的精神享受。

（四）文化養(yǎng)老陣地建設(shè)上，正式組織與非正式組織的文化養(yǎng)老有機(jī)結(jié)合

文化養(yǎng)老陣地是開展文化養(yǎng)老服務(wù)的重要場所，形式也是多種多樣的，在眾多的形式中，可以分為正式組織與非正式組織兩類，可以根據(jù)不同的需求分開建設(shè)。文化養(yǎng)老的正式組織主要是政府、社區(qū)、社會(huì)組織等建設(shè)的文化養(yǎng)老活動(dòng)中心，專門組織開展針對老年人的精神文化活動(dòng)。還有就是依托老年大學(xué)提供文化養(yǎng)老方面的服務(wù)，引領(lǐng)老年人新的價(jià)值觀念，提高老年人的生活樂趣，增添生活色彩，其文化傳承的功能是不言而喻的。同時(shí)，要借助各個(gè)高校的資源，積極發(fā)揮高校的社會(huì)功能，為老人提供各種文化服務(wù)。文化養(yǎng)老的非正式組織主要是老年人自發(fā)形成的協(xié)會(huì)、團(tuán)體等組織，在一些公園、廣場等場所，經(jīng)?？吹接欣先俗园l(fā)組織的越劇演唱、廣場舞、寫毛筆字等活動(dòng)，參與的人數(shù)較多，而且這些老年人也樂于其中，這些活動(dòng)已成為他們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。非正式組織的力量是非常強(qiáng)大的，政府有關(guān)部門應(yīng)給予支持，在活動(dòng)場所或活動(dòng)設(shè)施上給予一定的支持，鼓勵(lì)有意愿的老年人成為組織者，帶動(dòng)其他老人的參與。

文化養(yǎng)老方式在實(shí)施的過程中還是存在著一定的問題，而隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，加大了文化養(yǎng)老的需求，注重文化養(yǎng)老理念已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，從目前來看，文化養(yǎng)老的理念還是面臨著關(guān)注度和支持力度不夠的問題，為了更好地實(shí)現(xiàn)“六個(gè)老有”的目標(biāo)。全社會(huì)都應(yīng)該動(dòng)員起來，關(guān)心老齡事業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)地做好老齡工作，社會(huì)成員應(yīng)積極地參與其中，為老齡化事業(yè)做出自己的一份貢獻(xiàn)。同時(shí)，各涉老部門也應(yīng)加強(qiáng)理念的宣傳，加快完善政策的制定，加快老年工作人員的開發(fā)，加強(qiáng)資金的落實(shí)力度，從各個(gè)層面保障文化養(yǎng)老事業(yè)的順利開展。以實(shí)現(xiàn)積極老齡化和健康老齡化。讓老年人安度幸福晚年。