語(yǔ)文教學(xué)中的批判性思維

劉婷

【摘要】將批判性思維教育課程化，是提高學(xué)生批判性思維能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑。產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本問(wèn)題是問(wèn)題意識(shí)，只有發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題才能深入思考，真正進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)。如何培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)？首先要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，并且在語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用批判性思維開(kāi)展語(yǔ)文課堂教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。

【關(guān)鍵詞】問(wèn)題意識(shí)；批判性思維；語(yǔ)文課堂教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G643 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

如今“以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)、以學(xué)生發(fā)展為本”等二期課改的新理念成為語(yǔ)文教育教學(xué)的新動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)首先要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教師更加注重給學(xué)生灌輸知識(shí)，忽略了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，很難激發(fā)學(xué)生的探究熱情和創(chuàng)新欲望，這違背了“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念。長(zhǎng)此以往，必然導(dǎo)致個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步不相適應(yīng)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)型時(shí)代是“批判性思維”的時(shí)代，因此批判性思維是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的主要?jiǎng)恿?，“‘素質(zhì)教育所強(qiáng)調(diào)的‘創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，倘若離開(kāi)了‘批判性思維的教學(xué)，將是一句空話”。

批判性（Critical）一詞來(lái)自希臘詞“Cutie”（Kritikos），其意思是提出質(zhì)問(wèn)，弄清楚，進(jìn)行分析。鐘啟泉教授認(rèn)為所謂的批判性思維是指“對(duì)于某種事物、現(xiàn)象和主張發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，同時(shí)根據(jù)自身的思考邏輯地做出主張的思考。”在現(xiàn)有研究中，對(duì)批判性思維的性質(zhì)存在兩種代表性的意見(jiàn)：一種意見(jiàn)把批判性思維看作一種能力，另一種意見(jiàn)就是把它定義為一種思維過(guò)程。其實(shí)這兩種意見(jiàn)就是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，從不同角度進(jìn)行思考。

語(yǔ)文教材中包括諸多文本，不同的文本蘊(yùn)含著不同的人文信息，從不同題材進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)可以從不同角度鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑，進(jìn)行反復(fù)分析。王麗老師主編的《中國(guó)語(yǔ)文教育憂思路》一書(shū)中《突破僵化的模式》一文中引用一位家長(zhǎng)在《北京文學(xué)》上的話：“學(xué)生的作文幾乎是假話、假感想、假故事大全，幾乎所有的學(xué)生都寫(xiě)過(guò)扶殘疾人過(guò)街、給老師送傘、借同學(xué)橡皮一類的故事，他們快樂(lè)的共同編著同一個(gè)故事，然后套上時(shí)間、地點(diǎn)、人物。到老師那領(lǐng)一個(gè)好分?！弊屑?xì)想一下，中國(guó)文化博大精深，但是到了學(xué)生那里卻是少之又少，他們都困在一個(gè)“鳥(niǎo)籠”里，毋庸置疑，不懂得反思，更別說(shuō)提出自己的見(jiàn)解，具有自己的批判性思維。

語(yǔ)文教材中是按照古代詩(shī)歌的發(fā)展順序進(jìn)行教材編排的，學(xué)生在小學(xué)開(kāi)始接觸《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)習(xí)，在初中時(shí)學(xué)過(guò)《關(guān)雎》《蒹葭》，對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的基本文學(xué)常識(shí)以及賦比興手法的運(yùn)用也有一定的了解，在高中時(shí)學(xué)習(xí)《氓》，教師要教的重點(diǎn)并不是字詞的解釋、文本大意，而是通過(guò)自主探究等多種學(xué)習(xí)方式了解女主人公的思想情感。對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，由于詩(shī)歌含義本身并不表露，加之鑒賞者心情意境各不相同，所以對(duì)詩(shī)歌鑒賞也算是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智?！睹ァ访枋龅亩际悄凶用サ倪^(guò)錯(cuò)，對(duì)女子絲毫沒(méi)提，可是高中生學(xué)過(guò)問(wèn)題就有兩面性，應(yīng)該具有最基本的哲學(xué)意識(shí)。沒(méi)有一個(gè)學(xué)生提問(wèn)：女子一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)也沒(méi)有嗎？在教學(xué)活動(dòng)中教師要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、用自己的獨(dú)特視角，來(lái)審視前人認(rèn)識(shí)問(wèn)題解決問(wèn)題的思路方法，大膽詰問(wèn)任何現(xiàn)成的東西。

漢語(yǔ)言的模糊意會(huì)可以使學(xué)生從多維角度對(duì)文本進(jìn)行闡釋，有利于引導(dǎo)學(xué)生在探究過(guò)程中培養(yǎng)批判性思維，提高問(wèn)題意識(shí)。《紅樓夢(mèng)》中黛玉臨死前說(shuō)了一句：“寶玉！寶玉！你好……”這里的“你好”兩個(gè)字蘊(yùn)含著黛玉對(duì)寶玉全部的感情。有人認(rèn)為她說(shuō)“你好狠”“你好好保重”“你好生害了我”，無(wú)論他說(shuō)了什么，每一個(gè)人都可以有自己的見(jiàn)解。模糊性有時(shí)要比清晰準(zhǔn)確無(wú)誤的表達(dá)更具有表現(xiàn)力。這種模糊美使得文學(xué)內(nèi)容更加復(fù)雜，更有利于學(xué)生在探究語(yǔ)言內(nèi)涵的過(guò)程中培養(yǎng)批判性思維，形成語(yǔ)文問(wèn)題意識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)要著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有一定的語(yǔ)文應(yīng)用能力和語(yǔ)文探究能力，為學(xué)生的全面發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。利用模糊性的語(yǔ)言文字培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的批判性思維。

培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的前提是教師要具有批判性思維。在教學(xué)過(guò)程中，教師要具有開(kāi)放的胸懷，對(duì)教材創(chuàng)意使用，不拘泥于條條框框，教師要進(jìn)行有效的批判思考，有技巧的質(zhì)疑，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)策略和使用元認(rèn)知。其次教師要具有反思思維，所謂反思就是對(duì)自己已有的觀念進(jìn)行修改、刪減和替換的過(guò)程。第三教師要深入了解本門(mén)課的基本特征，不斷吸收國(guó)內(nèi)外批判性思維的研究成果，找準(zhǔn)批判性思維與本門(mén)課的契合點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，明確批判性思維實(shí)施的最佳方案。最后教師要與學(xué)生建立民主平等的新型師生關(guān)系。批判性思維的鮮明特征都決定了批判性思維的培養(yǎng)必須存在于一種和諧、民主、平等的關(guān)系當(dāng)中。教師與學(xué)生在人格上是平等的，相互尊重。教師必須時(shí)時(shí)刻刻樹(shù)立“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，教師要允許學(xué)生有自己的理念和見(jiàn)解，營(yíng)造生生不息的課堂。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生提出的要求“養(yǎng)成獨(dú)立思考，質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性、批判性?！边@與原來(lái)語(yǔ)文教學(xué)大綱中提出的“要重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，尤其是創(chuàng)造性思維能力，重視提高學(xué)生的思維品質(zhì)”相比較，突出了思維的“批判性”要求，并把它作為思維品質(zhì)的核心和終極目標(biāo)而加以強(qiáng)調(diào)。培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和批判性思維，是語(yǔ)文課堂成為全體學(xué)生參與并求知成功體驗(yàn)的課堂，師生共同成長(zhǎng)，散發(fā)“生命力”的課堂。這正是新課程改革的主要精神所在。

參考文獻(xiàn)

[1]鐘啟泉.批判性思維及其教學(xué)[J].全球教育展望，2002（1）.

（編輯：馬夢(mèng)杰）