遼寧長(zhǎng)?？h小珠山遺址公園建設(shè)初探

于敏　曹明玉

摘 要：考古遺址公園建設(shè)是有效保護(hù)文化遺址的措施之一，其結(jié)合了遺址的保護(hù)與利用，基本實(shí)現(xiàn)了遺址保護(hù)與社會(huì)效益的雙贏。作為大連地區(qū)早期文化重要代表的小珠山文化，其考古遺址公園建設(shè)在兼顧學(xué)術(shù)研究、教育宣傳和文化普及等價(jià)值的方針下，應(yīng)借鑒其他地區(qū)考古遺址公園的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步協(xié)調(diào)該遺址與周圍環(huán)境、居民生活的關(guān)系，加強(qiáng)遺址社會(huì)教育功能宣傳，優(yōu)化遺址保護(hù)與利用的綜合管理，以期對(duì)其他地區(qū)歷史文化資源的保護(hù)與利用提供有益的借鑒。

關(guān)鍵詞：小珠山遺址；遺址公園；優(yōu)化管理；城市文化

中圖分類號(hào)：K871 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）07-0152-02

所謂考古遺址公園，是指以重要考古文化遺址和背景環(huán)境為主體，具有科學(xué)研究、社會(huì)教育、游覽休憩等功能，并在考古文化遺址保護(hù)及展示方面具有一定示范意義的、特定的公共空間。我國(guó)有著豐富的歷史文化遺跡，這是先人留給我們的寶貴財(cái)富，但同時(shí)也意味著一份歷史責(zé)任，在這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面我們面臨著巨大的挑戰(zhàn)。由于遺址的不同特點(diǎn)，按照慣例其保護(hù)也會(huì)采用不同的方法，結(jié)合遺址特點(diǎn)建設(shè)遺址公園便是其中的舉措之一。這種保護(hù)方式有效地結(jié)合了遺址的保護(hù)與利用，基本達(dá)到了遺址保護(hù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

一、遺址概況

小珠山遺址是大連地區(qū)一處重要的新石器時(shí)代貝丘遺跡，位于遼寧省大連市長(zhǎng)?？h廣鹿島吳家村西小珠山東坡，該遺址南北長(zhǎng)約 100 米，東西寬約 50 米。1978年，遼寧省博物館會(huì)同旅順博物館等相關(guān)機(jī)構(gòu)，對(duì)包括小珠山遺址在內(nèi)的廣鹿島部分新石器時(shí)期遺址進(jìn)行了初步的調(diào)查和小規(guī)模的試掘。根據(jù)此次的調(diào)查和試掘結(jié)果，有學(xué)者提出了遼東半島新石器時(shí)期文化三類型的初步劃分構(gòu)想，即小珠山上層、小珠山中層、小珠山下層三個(gè)類型的文化，初步確定遼東半島新石器時(shí)期文化的基本發(fā)展序列[1]。

為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和研究遼東半島新石器文化的發(fā)展內(nèi)涵，探討這一區(qū)域早期農(nóng)業(yè)的萌芽和發(fā)展、早期農(nóng)業(yè)與漁獵等經(jīng)濟(jì)形態(tài)的關(guān)系，社科院考古研究所會(huì)同遼寧省文物考古研究所、大連市文物考古研究所在2006年對(duì)小珠山遺址進(jìn)行了再次發(fā)掘[2]。此次發(fā)掘的區(qū)域主要集中在遺址的中部、南部，歷時(shí)四年先后揭露總計(jì)六百余平方米，發(fā)現(xiàn)了眾多的房址、灰坑、灶址以及柱洞，出土了大量的陶器、石器、玉器、蚌器和骨器制品。

小珠山遺址的價(jià)值和意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：完善了遼東地區(qū)史前時(shí)期考古學(xué)文化的年代序列與譜系關(guān)系；再現(xiàn)了遼東地區(qū)史前時(shí)期的聚落發(fā)展和演變模式；為研究遼東半島史前社會(huì)分工和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展提供了珍貴資料；為島嶼考古和海洋史前文化研究提供了較為重要的參照信息；為動(dòng)植物考古學(xué)和早期農(nóng)業(yè)起源等相關(guān)研究提供了實(shí)物資料[3]。

一座城市需要有自身的文化遺產(chǎn)和歷史記憶，小珠山遺址在探究大連地區(qū)早期文明的演進(jìn)方面有著重要意義。同時(shí)，其在整個(gè)東亞的早期文明起源中有著舉足輕重的作用——無(wú)論是陸路的遼西、俄羅斯文化向東亞的延伸，或是中國(guó)的中原文化沿水路的山東半島向東亞的延伸，小珠山文化都是必經(jīng)的要道，故而受到廣泛的關(guān)注，其重要性不言而喻。

綜合來(lái)看，小珠山遺址的整體保護(hù)和利用狀況較好，采取的保護(hù)措施較為合理，取得了一定的成效[4]。2013年，小珠山新石器時(shí)代遺址獲批為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其遺址公園的籌建不僅是對(duì)小珠山遺址的有效保護(hù)，同時(shí)也是揭示其文化遺產(chǎn)價(jià)值的過(guò)程。小珠山文化遺址公園建設(shè)兼顧了遺址的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值、教育宣傳價(jià)值和文化普識(shí)價(jià)值等方面，建有出土文物陳列館、島嶼考古研究基地，還有系列文化展板以及眾多的體育健身設(shè)施，成為國(guó)內(nèi)首個(gè)海島歷史文化主題公園，這些措施不僅有益于小珠山遺址的切實(shí)保護(hù)，還將對(duì)整個(gè)遼海地區(qū)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用產(chǎn)生正向的借鑒。

盡管如此，小珠山遺址在協(xié)調(diào)遺址與周圍環(huán)境、居民生活與遺址保護(hù)以及保護(hù)管理方式等方面仍存在一定的問(wèn)題，我們可以通過(guò)借鑒其他遺址的經(jīng)驗(yàn)來(lái)加強(qiáng)對(duì)小珠山遺址的管理與保護(hù)。

二、他山之玉

作為最著名的“古蜀文化遺址”代表，四川廣漢三星堆遺址被稱為20世紀(jì)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，三星堆文化也被譽(yù)為華夏“長(zhǎng)江文明之源”，其分布范圍之大、延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、文化內(nèi)涵之豐富，目前罕有出其右者。三星堆遺址出土了各種精美文物近千件，填補(bǔ)了中國(guó)考古學(xué)、青銅文化、青銅藝術(shù)史上的諸多空白，這些精美的物質(zhì)文化遺存向人們生動(dòng)地展示了早期古蜀族的文化面貌，在進(jìn)行大量深入的考證和研究之后，學(xué)者們依此初步建立了古代巴蜀文化的考古序列[5]。為了有效地保護(hù)和利用這一獨(dú)特的珍貴文化遺產(chǎn)，向世人展示殷商時(shí)期西南地區(qū)先民創(chuàng)造的絢爛文化，國(guó)家文物局、四川省政府等相關(guān)管理機(jī)構(gòu)評(píng)定、審批和建設(shè)了國(guó)家考古遺址公園。

三星堆國(guó)家考古遺址公園位處川西沃野，主要包括考古文化遺跡、游覽景點(diǎn)、公共廣場(chǎng)和眾多開(kāi)放空間、經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所、綠化道路、各種設(shè)施、橋梁及其周邊的建筑等自然景觀和人文風(fēng)貌。管理部門嚴(yán)格劃定了遺址的重點(diǎn)保護(hù)范圍、一般保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，控制遺址公園范圍內(nèi)自然村莊、交通道路和企業(yè)工廠的發(fā)展規(guī)模，并逐步對(duì)保護(hù)區(qū)內(nèi)的村莊、工廠和墳?zāi)箤?shí)施遷徙，盡可能保持遺址的原有自然風(fēng)貌。三星堆遺址公園地勢(shì)相對(duì)平緩，屬于以平原為主要地形的農(nóng)耕區(qū)，因此遺址公園的建設(shè)以被農(nóng)田和林盤包圍的遺址性景觀為主，呈現(xiàn)出一派原始的田園風(fēng)光，一些具有標(biāo)志性的重要景點(diǎn)、文化遺跡以及最初的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)過(guò)規(guī)劃、設(shè)計(jì)后，向游人免費(fèi)開(kāi)放。

由此，三星堆博物館借助成熟的文博陳列和展示體系，形成了較為完善的綜合旅游接待體系，游客、專家和學(xué)者在進(jìn)行常規(guī)的參觀、訪問(wèn)、交流的同時(shí)，必將對(duì)整個(gè)遺址的保護(hù)狀態(tài)、文物展示等產(chǎn)生更濃厚的興趣，這種效果是普通博物館的常規(guī)陳列式布展無(wú)法達(dá)到的，也是考古遺跡公園建設(shè)的特色和魅力獨(dú)具之所在[6]。

通過(guò)三星堆國(guó)家考古遺址公園的建設(shè)和利用情況，可以總結(jié)出在遺址建設(shè)方面的一些經(jīng)驗(yàn)，例如遺址的總體布局、景觀設(shè)計(jì)、居民生活與遺址保護(hù)之間關(guān)系的處理等，其中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)同樣適用于小珠山遺址的保護(hù)建設(shè)?？脊胚z址公園應(yīng)該將遺址保護(hù)與游覽觀光有機(jī)結(jié)合在一起，注重公園的基本城市功能，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與展示相結(jié)合。整體保護(hù)，整體展示，文化惠民，這應(yīng)該是遺址公園建設(shè)模式對(duì)文化遺址保護(hù)的創(chuàng)新之點(diǎn)。

三、優(yōu)化建議

首先，秉承整體保護(hù)理念，對(duì)遺址文物本體和背景環(huán)境進(jìn)行綜合性整治。在發(fā)掘工作全部結(jié)束之后，考古人員已經(jīng)對(duì)小珠山遺址的探方進(jìn)行了回填處理，遺址表層用作農(nóng)用地，附近農(nóng)戶在其上耕種有作物。在距遺址不遠(yuǎn)的緩坡地帶，當(dāng)?shù)卣瞄e置的小學(xué)校舍建立了遺址陳列館，內(nèi)部陳列了考古發(fā)掘出土的一部分珍貴文物，包括精美的陶器、骨角器、玉石器等。除陳列館外，社科院與長(zhǎng)?？h政府還合作成立了重要的科研基地“廣鹿島遼東島嶼考古研究基地”，該基地與遺址陳列館相得益彰，將文物展示與學(xué)術(shù)研究有機(jī)地融合在一起，在遼海地區(qū)發(fā)揮了非常好的社會(huì)教育和學(xué)術(shù)宣傳作用。

其次，創(chuàng)新綜合管理機(jī)制，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌負(fù)責(zé)遺址區(qū)保護(hù)涉及的各項(xiàng)工作，妥善安排當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)和生活。在政府相關(guān)部門的主導(dǎo)之下，制定相應(yīng)的政策，各部門形成聯(lián)動(dòng)，積極引導(dǎo)社會(huì)力量，激發(fā)廣大群眾的文化自覺(jué)，讓其積極參與到遺址保護(hù)行動(dòng)中來(lái)。大遺址規(guī)模大，占地廣，遺址保護(hù)與人民群眾的日常生活息息相關(guān)。居住在大遺址地區(qū)的人們，其生活、生產(chǎn)活動(dòng)，直接影響著遺址的保護(hù)，因此，想要做好小珠山遺址的整體保護(hù)工作，首先要增強(qiáng)普通民眾的文物保護(hù)意識(shí)，使人們能夠深刻認(rèn)識(shí)文物保護(hù)的重要性，從而將文物保護(hù)變成廣大群眾的一種自覺(jué)行為。

最后，堅(jiān)持惠民服務(wù)方針，遺址公園的建設(shè)一定要服務(wù)社會(huì)，惠及民生。在考古遺址公園的建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)該將遺址的展示、研究與和周邊環(huán)境的保護(hù)、利用相融合，綜合開(kāi)發(fā)社會(huì)教育、科學(xué)研究、旅游博覽、城市休閑等多項(xiàng)功能。因此，小珠山遺址公園設(shè)計(jì)中要十分注意改善遺址周圍的環(huán)境，改善遺址附近居民的日常生活環(huán)境；注重遺址文化的內(nèi)涵展示與開(kāi)發(fā)利用，使前來(lái)參觀的人們能夠在遺址公園中，在了解考古學(xué)基本方法的同時(shí)，也能夠親身體驗(yàn)科學(xué)考古發(fā)掘的基本過(guò)程；突出遺址公園的游覽、休閑功能，使廣大觀眾在遺址公園內(nèi)能夠領(lǐng)略祖先留下的寶貴遺產(chǎn)的同時(shí)得到美好生活的享受。通過(guò)小珠山遺址公園的建設(shè)，改善遺址周圍居民的生活條件，美化城市環(huán)境，增強(qiáng)民眾自豪感，提高城市文化生活品位，從而帶動(dòng)大連旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提升大連城市的綜合知名度。

在“文化大連，品質(zhì)立市”的城市發(fā)展戰(zhàn)略之下，大連市在關(guān)注現(xiàn)代城市文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)忽視對(duì)一個(gè)城市來(lái)說(shuō)更具有文化發(fā)展?jié)摿Φ臍v史文化遺產(chǎn)。以小珠山遺址為代表的大連地區(qū)新石器時(shí)代遺址，正是這一類具有代表性與影響性的古代文化遺產(chǎn)，對(duì)這一遺址的有效保護(hù)、開(kāi)發(fā)和相關(guān)模式的積極推廣，不但有利于大連地區(qū)文化事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，也會(huì)對(duì)整個(gè)遼海地區(qū)古代歷史文化遺址的保護(hù)和開(kāi)發(fā)產(chǎn)生有力的影響。如何加強(qiáng)對(duì)小珠山國(guó)家考古遺址公園的進(jìn)一步建設(shè)和管理，值得我們進(jìn)行審慎的思考和有效的實(shí)踐。

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