淺析“卡夫丁峽谷”的可跨越性

孫健偉

摘 要：著名的“卡夫丁峽谷”理論，是馬克思晚年針對落后國家能否跨越資本主義制度而提出的。馬克思認為，這種跨越是可以實現(xiàn)的，但是必須具備內部的歷史條件和外部的優(yōu)勢條件。后來，列寧根據(jù)帝國主義的時代特征，對這個理論進行了揚棄，并指導了國際共產(chǎn)主義運動的實踐。在當前的國際環(huán)境中，“卡夫丁峽谷”理論中體現(xiàn)的方法論原則對中國特色社會主義和廣大發(fā)展中國家仍然具有強烈的現(xiàn)實啟示意義。

關鍵詞：卡夫丁峽谷；跨越；歷史實踐；現(xiàn)實啟示

中圖分類號：A811 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）07-0043-03

19世紀80年代以后，馬克思針對國際共產(chǎn)主義運動的新形勢和新變化，提出了著名的“卡夫丁峽谷”理論?！翱ǚ蚨{谷”理論為落后國家走上社會主義道路奠定了理論基礎。它既豐富了社會主義學說，也極大地促進了國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展。本文從馬克思對“卡夫丁峽谷”理論的探索、列寧對“卡夫丁峽谷”理論的揚棄、跨越“卡夫丁峽谷”的歷史實踐以及“卡夫丁峽谷”理論的現(xiàn)實啟示四個維度出發(fā)，芻議自己的觀點。

一、何以成為可能：跨越“卡夫丁峽谷”的理論探索

在馬克思著作中，馬克思明確地使用“卡夫丁峽谷”這個詞是與俄國社會關聯(lián)在一起的。19世紀六七十年代，正值俄國沙皇亞歷山大二世對俄國進行大規(guī)模改革，他廢除了俄國的農(nóng)奴制，開始發(fā)展資本主義經(jīng)濟。恰逢這個時期，馬克思《資本論》俄文版第一卷于1872年在俄國發(fā)行。因此，俄國的學者和革命人士對本國的發(fā)展道路產(chǎn)生了激烈的爭論，爭論的焦點主要是俄國怎樣從封建落后的生產(chǎn)方式過渡到資本主義的生產(chǎn)方式的歷史必然性問題以及俄國社會普遍存在的農(nóng)村公社的發(fā)展問題。

1881年2月16日，俄國的革命民主主義者查蘇利奇（俄國民粹派的一位思想家）致信馬克思，希望馬克思能說明俄國農(nóng)村公社的發(fā)展前景問題和世界各國都要經(jīng)歷資本主義發(fā)展階段的歷史必然性問題。1881年3月，馬克思在給查蘇利奇的回信中正式提及了“卡夫丁峽谷”問題。馬克思指出，《資本論》對資本主義生產(chǎn)的起源分析，明確限于歐洲各國，俄國由于歷史條件不同，由封建的生產(chǎn)方式過渡到資本主義生產(chǎn)方式的歷史必然性不適用于俄國。在西歐，“是把一種私有制形式變?yōu)榱硪环N私有制形式”[1]430。而在俄國，“除了迅速盛行起來的資本主義狂熱和剛開始發(fā)展的資產(chǎn)階級土地所有制外，大半土地仍歸農(nóng)民公共占有”[2]379，“土地公有制使它有可能直接地、逐步地把小土地個體耕作變?yōu)榧w耕作，并且俄國農(nóng)民已經(jīng)在沒有進行分配的草地上實行著集體耕作，俄國土地的天然地勢適合于大規(guī)模地使用機器。農(nóng)民習慣于勞動組合關系，有助于他們從小土地經(jīng)濟向合作經(jīng)濟過渡”[1]435；與此同時，馬克思還說道，“和控制著世界市場的西方生產(chǎn)同時存在，使俄國可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而把資本主義制度的一切肯定的成就應用到公社中來”[1]436。根據(jù)馬克思的論述，筆者認為，俄國要想真正地跨越“卡夫丁峽谷”需要具備兩個因素：一是要具備自身的歷史條件和社會主義因素，即農(nóng)民階級的廣泛存在和以土地公有制為特征的大規(guī)模農(nóng)村公社的存在；二是要吸取外來的優(yōu)勢條件，即“資本主義制度下的一切肯定的成就”。

我們知道，馬克思、恩格斯在對資產(chǎn)階級的歷史評價中曾經(jīng)鮮明地指出，“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”，“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者”[2]405。所以，筆者認為，“資本主義制度下的一切肯定的成就”，指的是資本主義條件下創(chuàng)造出的發(fā)達的社會生產(chǎn)力和資產(chǎn)階級的掘墓人——全世界的無產(chǎn)者。此外，在《共產(chǎn)黨宣言》俄文版序言中，馬克思寫道：“假如俄國革命將成為西方無產(chǎn)階級的信號而雙方互相補充的話，那么現(xiàn)今的俄國土地公有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點。”[2]407在這里，馬克思指出了俄國可以直接跨越“卡夫丁峽谷”并成為“共產(chǎn)主義發(fā)展的起點”，但是它必須要“成為西方無產(chǎn)階級的信號而雙方互相補充”，這一點是馬克思從全世界范圍內無產(chǎn)階級運動的角度考量的，它清楚地表明了馬克思生前的革命主張，即“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的“共同勝利論”。所以，跨越“卡夫丁峽谷”不是單純地指落后國家可以跨越資本主義制度而直接進入社會主義，而是指這種跨越首先需要落后國家內部具備一定的歷史條件和社會主義因素，如十月革命前期的俄國，存在著農(nóng)民階級的廣泛性、以土地公有制為特征的農(nóng)村公社、國內階級矛盾的尖銳以及布爾什維克政黨的正確領導等等。但是，在跨越“卡夫丁峽谷”之后，也不意味著社會主義的真正實現(xiàn)，社會主義的真正實現(xiàn)又必須及時汲取外部的優(yōu)勢條件，即資本主義條件下創(chuàng)造的發(fā)達的社會生產(chǎn)力和聯(lián)合其他國家無產(chǎn)階級的共同革命。由此可見，馬克思的“卡夫丁峽谷”理論既指出了落后國家跨越“卡夫丁峽谷”的可行性，也指出了全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來共同推翻資本主義的可能性。

二、理論變遷：列寧對“卡夫丁峽谷”理論的揚棄

19世紀末20世紀初，自由資本主義開始向壟斷資本主義即帝國主義過渡，列強之間爭奪霸權、重新瓜分殖民地的戰(zhàn)爭愈演愈烈。列寧根據(jù)帝國主義的時代特征提出了社會主義的“一國勝利論”。1916年，列寧在其《無產(chǎn)階級革命的軍事綱領》的文章里闡述了“資本主義的發(fā)展在各個國家是極不平衡的。而且在商品生產(chǎn)的條件下也只能是這樣。由此得出一個必然的結論：社會主義不能在所有國家內同時獲得勝利。它將首先在一個或者幾個國家內獲得勝利，而其余的國家在一段時期內將仍然是資產(chǎn)階級的或者資產(chǎn)階級以前時期的國家”[3]88。這樣，“一國勝利論”的提出為俄國十月革命的勝利做了理論準備。透過列寧的“一國勝利論”，可以看出列寧對馬克思的“卡夫丁峽谷”理論進行了揚棄。它揚棄了馬克思“卡夫丁峽谷”理論中“相互補充”“共同革命”的部分內容。也就是說，馬克思的“卡夫丁峽谷”理論被列寧繼承了下來，但已經(jīng)有所改變。具體而言，落后國家要想成功跨越“卡夫丁峽谷”，依舊需要具備內部的歷史條件和外部的優(yōu)勢條件。內部的歷史條件包括國家無產(chǎn)階級力量的強大、無產(chǎn)階級政黨的正確領導、國內階級矛盾的尖銳以及土地公有制等等。但是，外部的優(yōu)勢條件不再包括馬克思“卡夫丁峽谷”理論中“相互補充”“共同革命”的內容，而變成了落后國家可以少數(shù)或單獨進行社會主義革命和汲取資本主義條件下創(chuàng)造的發(fā)達生產(chǎn)力的內容。總之，列寧對馬克思的“卡夫丁峽谷”理論進行了揚棄，十月革命的勝利及其后中國等一系列國家社會主義革命的勝利，證明了這一理論的正確性。

三、歷史實踐：成功跨越“卡夫丁峽谷”

1917年，列寧成功領導了俄國十月革命，建立起了世界上第一個社會主義國家政權。雖然蘇維埃政權在俄國的確立實現(xiàn)了“卡夫丁峽谷”的跨越，但是還不是真正實現(xiàn)了社會主義。因為它只發(fā)揮了內部的優(yōu)勢條件，還沒有汲取外來的優(yōu)勢條件，即資產(chǎn)階級所創(chuàng)造的巨大社會生產(chǎn)力。所以，列寧在實施戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策并成功地粉碎國內外敵對勢力之后，他意識到，蘇維埃俄國的生產(chǎn)力水平相比西方發(fā)達的資本主義國家還是落后的，在蘇維埃政權確立之后，必須盡快地發(fā)展生產(chǎn)力和提高生產(chǎn)力水平。因此在1921年3月布爾什維克政黨實行了向社會主義過渡的新經(jīng)濟政策。新經(jīng)濟政策中的余糧收集制、恢復商品貨幣關系和引進外資等措施，適應了當時蘇維埃俄國的國情，極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，使得以小農(nóng)為主體的蘇維埃俄國找到了一條向社會主義過渡的正確道路。

在中國，自1840年以來中華民族飽受西方列強的侵略和欺凌，泱泱大國成了一個半殖民地半封建的國家。為此，先進的中國人掀起了一系列的救亡運動。從戊戌變法的改良、到清末新政、再到孫中山的民族革命，此起彼伏。但是，“西方資產(chǎn)階級的文明，資產(chǎn)階級的民主主義，資產(chǎn)階級共和國的方案，在中國人民的心目中，一起破產(chǎn)了”[4]147。最后，中國的無產(chǎn)階級登上了歷史舞臺，擔負起了救國救民的任務。中國的無產(chǎn)階級是在列強和民族資本的雙重壓迫下產(chǎn)生和發(fā)展壯大的，它的發(fā)展壯大為中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展奠定了堅實的階級基礎。因此，國內階級矛盾的極端尖銳、資本主義方案的接連失敗和中國無產(chǎn)階級力量的發(fā)展壯大為中國跨越“卡夫丁峽谷”的實踐形成了一個內部的歷史條件。中國共產(chǎn)黨成立之后，擔負起救國圖存的歷史重任。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下取得了革命的勝利，建立了新中國。新中國的建立是一次成功跨越“卡夫丁峽谷”的歷史實踐。但是，這種“跨越”同當時的蘇維埃俄國一樣，是依據(jù)內部的歷史條件產(chǎn)生的，它并沒有具備發(fā)達的社會生產(chǎn)力。所以，在新中國成立之后中國共產(chǎn)黨人又帶領中國人民進行了一五計劃和三大改造，將建設與改造同時并舉，并于1956年建立起了社會主義制度。在確立了社會主義制度之后，先進的生產(chǎn)關系與落后的生產(chǎn)力、人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾成了國內的主要矛盾。因此，在改革開放之后，中國共產(chǎn)黨真知灼見地提出了“社會主義初級階段”。社會主義初級階段是指在中國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。也就是說，社會主義初級階段是新中國在跨越了“卡夫丁峽谷”之后，發(fā)展生產(chǎn)力和改善人民生活水平的階段。鄧小平鮮明地指出：“社會主義的本質是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！盵5]373。因此，只有發(fā)展生產(chǎn)力才能彌補落后國家在跨越了“卡夫丁峽谷”之后的缺陷，才能更好地促進生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的統(tǒng)一，才能更好地促進中國特色社會主義的發(fā)展。

四、思考與討論：“卡夫丁峽谷”理論的現(xiàn)實啟示

馬克思對跨越“卡夫丁峽谷”的理論探索、列寧對“卡夫丁峽谷”理論的繼承和發(fā)展以及國際共產(chǎn)主義運動歷史實踐，都證明了“卡夫丁峽谷”理論的預見性和正確性。而在當前的國際環(huán)境中，“卡夫丁峽谷”理論不僅對改革開放的中國，而且對廣大的發(fā)展中國家都具有深遠的影響。

首先，中國在改革開放三十多年的歷史進程中，其發(fā)展成就舉世矚目。一方面，中國創(chuàng)造了奇跡般的經(jīng)濟增長，國內生產(chǎn)總值已達全球第二位，另一方面，中國解決了十幾億人口的溫飽問題，人民的生活水平得到顯著提高和改善。中國取得的成就為世界所驚嘆，中國模式的巨大魅力逐漸為世界所討論。對于中國模式，它實質上是把馬克思主義的普遍真理同中國具體國情相結合的創(chuàng)新型模式，是具有中國特色的發(fā)展模式。這個模式體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化等多個層面。正如西方學者馬丁·雅克評論的那樣，“中國的現(xiàn)代化之路將大大有別于西方。中國將從根本上推動世界變革，其深度遠遠超出過去兩個世紀中任何新興的大國”[6]329?？梢姡袊Ｊ绞歉母镩_放之后形成的而不同于西方的發(fā)展模式。這一模式融合了馬克思“卡夫丁峽谷”理論的精髓，即必須要把內部的歷史條件和外部的優(yōu)勢條件結合起來；這一模式也必將為中國特色社會主義事業(yè)進一步增光添彩。

其次，在經(jīng)濟全球化、世界多極化的國際形勢之下，“卡夫丁峽谷”理論也對廣大發(fā)展中國家提供了一些現(xiàn)實啟示。第一，發(fā)展中國家應當認識到發(fā)展生產(chǎn)力對國家建設的重要性。生產(chǎn)力是社會歷史進步的根本動力，發(fā)展中國家應當全面地提高本國的生產(chǎn)力水平，促進國家財富的增長和人民生活水平的提高。與此同時，當今世界是個開放的世界、包容的世界，發(fā)展中國家應順應世界潮流，積極參與國際活動，與國際接軌，積極汲取和學習先進的生產(chǎn)技術和管理經(jīng)驗，以彌補生產(chǎn)力水平的不足。第二，“中國模式的崛起不僅對中國未來的發(fā)展具有深遠意義，對世界的發(fā)展尤其是對發(fā)展中國家的發(fā)展也有借鑒意義”[7]，發(fā)展中國家可以學習和借鑒中國模式的先進經(jīng)驗，同時與本國的具體實際結合起來，積極開展與中國的經(jīng)濟、政治、文化等多方面的合作和交流。第三，中國作為最大的發(fā)展中國家，必須堅定不移地堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持為人民服務，真正樹立和踐行道路自信、理論自信和制度自信。與此同時，中國作為維護世界和平與發(fā)展的堅定力量，需要積極加強同廣大發(fā)展中國家合作交流，支持他們的建設，維護他們的利益，積極主動與廣大發(fā)展中國家的朋友站在一起，用中國模式的巨大優(yōu)勢和國際友誼的道義力量來幫助他們的發(fā)展和建設。

最后，馬克思在晚年針對落后國家而提出的“卡夫丁峽谷”理論，向人們闡述了落后國家要想實現(xiàn)“卡夫丁峽谷”跨越，必須具備內部的歷史條件和外部的優(yōu)勢條件。這體現(xiàn)了馬克思研究社會和歷史問題的一個重要方法論原則——內因與外因相結合的辯證思維方法。內因是事物發(fā)展變化的根本依據(jù)；外因是事物發(fā)展變化的必要條件。只有仔細調查和研究內因，有效利用外因，并把二者結合起來，才能更好地促進事物的發(fā)展創(chuàng)新。因此，一個國家、一個民族要想更好地促進自身的發(fā)展建設，那就必須清楚地認識和了解本國的實際國情，以國情為立足點和出發(fā)點，制定符合本國國情和本國人民利益的政策措施；與此同時，還必須認識到當前的國際形勢與馬克思所處的時代完全不同，和平與發(fā)展已經(jīng)成為世界的主題，經(jīng)濟全球化使得各國的交往更加密切，跨國公司的多元化、資本的全球化和互聯(lián)網(wǎng)技術的網(wǎng)絡化使得每個國家都被連成一個整體而不可分割。所以，不論是中國還是其他的發(fā)展中國家，都應該積極地與國際接軌，汲取世界各國特別是發(fā)達國家的生產(chǎn)技術和管理經(jīng)驗，“取人之長，補己之短”，以更好地促進自己國家和民族的發(fā)展。此外，馬克思的“卡夫丁峽谷”理論歸根結底是為了在全世界實現(xiàn)社會主義而提出的。社會主義從空想到科學、從理論到實踐，剛剛經(jīng)歷了兩個世紀左右的時間，它不能與資本主義四五百年的歷史相提并論。因此，社會主義在前進的道路上必然要遭受一定的挫折甚至反復，但是，道路的曲折不能替代前途的光明。中國作為社會主義大國，其社會主義的發(fā)展首先要立足于本國國情，堅持社會主義初級階段的基本路線，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，真正樹立道路自信、理論自信和制度自信，積極貫徹“四個全面”的戰(zhàn)略布局。其次要以宏觀的視野，堅持對外開放，加強與世界各國的交流合作，學習和借鑒各國的先進技術和經(jīng)驗。只有這樣，才能始終沿著中國特色社會主義道路不斷前進，才能更好地實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

參考文獻：

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