論數(shù)字翻譯的難點及對策

徐銘悅　周曉鳳

摘要：在翻譯中，數(shù)字翻譯是一項很重要的工作。數(shù)字翻譯的準(zhǔn)確性直接影響到翻譯的質(zhì)量，嚴(yán)重的還會有礙源語和目的語雙方的溝通，甚至造成某方政治或利益上的損失。若想處理好數(shù)字翻譯，就要了解兩種語言在數(shù)字表達上的差異，掌握數(shù)字翻譯的技巧。

關(guān)鍵詞：翻譯；數(shù)字；技巧

doi：10.16083/j.cnki.1671——1580.2016.07.046

中圖分類號：H315.9 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671—1580（2016）07—0165—03

翻譯，作為各民族文化交流發(fā)展很重要的一個活動，它的意義在于盡可能的讓兩種語言轉(zhuǎn)換時做到相互統(tǒng)一、互相理解。然而，滿足翻譯的最高標(biāo)準(zhǔn)“信”、“達”、“雅”是每一個譯者最終的目標(biāo)。對于數(shù)字翻譯而言，精準(zhǔn)性似乎有著更為重要的意義。因為數(shù)字翻譯的失誤和馬虎有可能釀成大錯。通過閱讀文獻我們發(fā)現(xiàn)，從奈達動態(tài)理論，到費米爾的目的論，再到瑪麗霍恩比的綜合法等等，都對數(shù)字的翻譯有過討論。有人采取從奈達的理論展開的直譯和意譯的方法，也有人從目的論分析法下的歸化和異化的角度來翻譯數(shù)字。盡管這些方法很相似，卻不能完全等同對待。通常多數(shù)人會傾向選擇其中一組來研究數(shù)字翻譯，卻很少人會從一個綜合的角度來分析數(shù)字的翻譯方式。因此本文嘗試把兩組方法結(jié)合，既考慮數(shù)字的意義，也思考文化差異來研究數(shù)字翻譯。

一、數(shù)字翻譯的難點

語言是文化的載體，漢語與英語承載的是不同的兩種文化，因此存在著許多差異，數(shù)字也不例外。正是由于各種差異的存在，造成了數(shù)字翻譯中的難點。若想準(zhǔn)確把握數(shù)字的意義，必須首先了解兩種語言在數(shù)字表達方式上的不同。

（一）數(shù)字計數(shù)習(xí)慣的不同

計位不同：在漢語里，每一個數(shù)位上都有表達的名詞，分別是，個，十，百，千，萬，十萬，百萬，千萬，億，十億，百億，千億，萬億等，并且中文的數(shù)字表達通常是四位一劃。而在英語中，數(shù)字的表達，是每三位數(shù)來計數(shù)一個表達方式，從百開始分別是，hundred，thousand，million，billion和trillion。由此我們可以看到，中英兩種數(shù)字表達上有很大的不同，而在翻譯數(shù)字的時候，我們需要分別讀取計算和轉(zhuǎn)換，這樣就勢必會造成更多的記憶負(fù)擔(dān)，影響了翻譯的準(zhǔn)確性。

倍數(shù)表達不同：漢語里表達倍數(shù)N，通常是說“A是B的N倍”或者“A比B大（N-1）倍”，而在英語的表達中則是“A is N times as large as B”或者“Ais N times larger than B”。由此可見中英倍數(shù)的表達也有區(qū)別，因為中西方的表達差異，在表達過程中，我們很少會說“A比B小N倍“而是會用分?jǐn)?shù)代替，因此在數(shù)字翻譯的表述過程中要注意譯語和源語的表達。

數(shù)字單位不同：雖然現(xiàn)代生活的表達中，很多單位已經(jīng)國際統(tǒng)一，但由于漢語幾千年歷史的傳承，很多跟數(shù)字搭配的單位表達都是很多傳統(tǒng)的表達方式，比如斤、畝、里等，而英語中則是gram、kilo-meter、hectare等等，也有一些英制的單位表達，比如mile、foot、inch等等，由于這些單位的計算方式差異，因此翻譯過程中有時很難準(zhǔn)確的轉(zhuǎn)化，這也是數(shù)字翻譯過程中的一個難點。

（二）數(shù)字相關(guān)文化的差異

由于中西方的文化、習(xí)俗、地域、歷史發(fā)展的原因，很多數(shù)字的表達有著特定的含義。中西方都有特定的崇奉和信仰的數(shù)字表達，比如西方人對數(shù)字“7”和“3”很在意。他們覺得很神圣，比如他們飛機的航班號很多都用“7”和“3”，像波音777，737等等；再如電影的名稱“007”，“七大美德”，“七宗罪”等等；飲料名稱“7-up”（七喜），以及一些習(xí)語，如“sev-enty two times”（來表達一再、三番五次的意思），“seven gifts”（很有天賦）等，都充分顯示了西方文化對數(shù)字“7”的喜愛。

而在中國，我們對數(shù)字“8”、“6”和“9”比較偏愛，比如古代我們稱皇帝為“九五之尊”，表示神圣和權(quán)力。很多建筑的安排從門的數(shù)量，到祭祀的日期都要取“9”的吉祥含義，故宮有“九”個門，一共有“9999”個房間。與西方一樣，很多成語也都用“9”，比如“九牛一毛”、“九流賓客”等等。而對于數(shù)字“8”和“6”，則是取了它們在漢語中的諧音8（諧音為“發(fā)”）和6（諧音為“順”）的意思，因此則有“才高八斗”，“888（發(fā)發(fā)發(fā)）”，“六六大順”。

由此可見，在文化上數(shù)字有很多區(qū)別，相同的數(shù)字在不同的文化背景下所賦予的意義也不同。這些差異對于中西方人來說有很重要的意義，因此，在翻譯過程中，一定要注意翻譯時的轉(zhuǎn)換。從文化角度看，很多時候數(shù)字的表達并沒有具體含義，所以翻譯時，我們需要使用源語和目的語之間相對應(yīng)的詞語來更好的表達。但是從數(shù)字本身所具有的價值意義角度看，精準(zhǔn)地翻譯數(shù)字有時是至關(guān)重要的。所以，對于譯者而言，根據(jù)具體情況時時調(diào)整翻譯策略是非常必要的。

二、數(shù)字翻譯的策略

（一）直譯和意譯

直譯，是指在翻譯過程中按照原文的意義遵循原文的表達來翻譯數(shù)字。而意譯與直譯相對，是按照原文的大意來翻譯，不完全按照逐字的意思來翻譯原文。

雖然語言不同，但在很多情境下，人們的情感表達、社會經(jīng)歷以及在對客觀事物描述與表達方面都有很多相似之處。有些數(shù)字的表達所代表的含義和意義都是相同的，所以這時我們就可以選擇直譯的方法。另外，通常的數(shù)字翻譯情況下，如果數(shù)字所表達的是一個具體數(shù)字，沒有其他引申含義，也不影響整個句子的意思表達，我們通常會選擇直譯的方法。如：

（1）A cathasnine lives.

當(dāng)我們看到這個句子，“九”這個數(shù)字看起來可以歸為一個具體的數(shù)字。根據(jù)最基本的文化積累，我們知道文化語言的表達有時是相通的，在翻譯這個諺語時，我們發(fā)現(xiàn)，在漢語的表達中，也有一個類似的表述——“貓有九命”，用來形容福大命大。這樣我們直接把數(shù)字“九”翻譯出來，讀者就可以直接理解其中所要表達的意思，所以我們可以將其直譯成“貓有九命”。

然而，在一些情況下，數(shù)字語言表述中“直譯”是很難完整、并且很好地表達原文意思。而且，有時候數(shù)字并不是指代一個具體的數(shù)字，而是一個虛數(shù)概念。

（2）冰凍三尺，非一日之寒。

（譯文：Rome was not built in aday.）

當(dāng)我們翻譯這個諺語的時候，就沒有必要把原文的意思直接表達出來。如果按照字面的意思來翻譯，英語讀者或聽者可能并不能理解我們所要表達的意思。在漢語中，這條諺語指的是很多事情并不是一朝一夕簡單的形成的，所以，我們需要了解西方類似含義的表達。根據(jù)知識的積累，我們知道，英語中也有俗語表達同樣的意思，因此，在翻譯的時候，不需要遵循原文，直接找到表達同樣意思的諺語來替代它，就可以達到預(yù)期的效果。

（二）歸化和異化

在翻譯界，對與歸化和異化的定義一直存在爭論。很多人把歸化和異化等同于意譯和直譯，還有人認(rèn)為翻譯中直譯是不妥當(dāng)?shù)?，?yīng)該在翻譯過程中盡量使其中國化。但是筆者認(rèn)為，雖然歸化和異化與直譯和意譯在某種程度上有交叉之處，但并不能等同而論。

“歸化”翻譯法是指盡可能的減少譯文中的異國因素，為目的語提供一種自然、流暢的譯文。有一種說法叫“盡量不干擾讀者，請作者向讀者靠近”，也就是要求譯者用讀者使用語言的習(xí)慣和結(jié)構(gòu)來表達意思。而“異化”翻譯法是指在翻譯過程中保留原來語言所帶有的異國的文化，要打破目的語的常規(guī)和語言結(jié)構(gòu)，是所謂的“譯者盡量不要驚動原作者，讓讀者向他（原作者）靠近”，要求譯者要用作者使用語言的習(xí)慣和結(jié)構(gòu)來表達意思。

事實上，“歸化”可以被看作是“意譯”的一種延伸。當(dāng)我們翻譯數(shù)字時，可以選擇用讀者語言框架下的數(shù)字來表達原文中的數(shù)字，也可以把數(shù)字轉(zhuǎn)換為讀者語言思維模式能接受的意思來表達。這些翻譯過程我們都稱作“歸化”情況。例如：

新官上任三把火。

譯文1：A new broom sweeps clean.

譯文2.“Anew official gave three fires.

譯文3.A new official applies strict measures.

如果按照異化的方式，用中文的思維來將其譯為“譯文1”，很顯然，外國讀者很難理解這句話的意思，甚至根本不知道作者要表達的意思。前文我們提到過，中西方在數(shù)字表達上有所不同，中國人喜歡用數(shù)字“三”來表示一個泛指，并不指代具體的次數(shù)。如果考慮了這些，我們將其譯為“譯文2”，從翻譯內(nèi)容上看，這句翻譯很顯然不是“直譯”，可以歸為“意譯”。但是嚴(yán)格意義上來說，它還是屬于用“作者”的思維模式和結(jié)構(gòu)來思考的。第二種譯文雖然讓讀者能理解，但還是不能很好的表達原文的意思。如果站在“讀者”的思維角度，譯文1更為恰當(dāng)，雖然從表面上看與原文并沒有什么對應(yīng)的翻譯，但卻能很好地讓讀者理解句子本身的含義，這種翻譯方法才可算作“歸化”的翻譯方法。

當(dāng)然，任何一種翻譯方法都不是萬能的，都不可能適合所有情況。在數(shù)字翻譯過程中，數(shù)字所表示的含義無論是具體的數(shù)目還是泛指數(shù)目，當(dāng)用目的語的語言思維可以很好地傳達作者意思時，或當(dāng)數(shù)字不可隨意替換和指代時，我們還是需要按照源語的思維方式來進行翻譯的。這種處理數(shù)字翻譯的方式就是“異化”的方法。

（三）綜合法

事實上，在實際的翻譯過程中，單一遵守某一種翻譯方法是很難使翻譯完美的。因此，我們更多時候會選擇用綜合性的方法，即把各種方法結(jié)合在一起，根據(jù)具體情況靈活使用。只有這樣，我們才能得到一個更為精準(zhǔn)的表達。例如：

吃一塹長一智。

（譯文：A fall into the pit，a gain in your wit.）

這句話就很好地將“歸化”和“異化”應(yīng)用到了數(shù)字的翻譯中。譯者把漢語原文的動賓結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)換成了名詞性短語，既尊重了讀者的思維結(jié)構(gòu)，又按照原文的意思遵循了原文的表達，把異化和歸化的思維相結(jié)合，獲得了一句完美的譯文。

本文對數(shù)字翻譯過程中所出現(xiàn)的問題進行了分析和總結(jié)，并且針對一些常見問題嘗試性地提出了解決辦法，希望對數(shù)字翻譯有所幫助。通過實踐分析筆者認(rèn)為，譯者在進行數(shù)字翻譯時，不僅要了解中英雙方使用數(shù)字的習(xí)慣區(qū)別，靈活地、熟練地轉(zhuǎn)換兩種語言數(shù)字的表達，還要有一定的文化知識積累。這樣才能有效地避免在翻譯過程中出現(xiàn)各種錯譯、誤譯的情況，才能更好地傳遞兩種語言的信息，促進雙方交流的順利完成。由于時間和經(jīng)驗的問題，本文還有許多未盡之處，希望在將來的學(xué)習(xí)和實踐中不斷提高對數(shù)字翻譯的理論認(rèn)識，進而完善對數(shù)字翻譯的實際應(yīng)用。

[責(zé)任編輯：盛暑寒]