增強(qiáng)小學(xué)美育實(shí)效應(yīng)提升“六性”

王鵬

我國近代的審美教育歷經(jīng)幾代人的努力，在美育理論研究、審美教育實(shí)踐等方面均取得了一定的成績，但是當(dāng)下美育實(shí)踐的主體場域——學(xué)校教育，還普遍存在主觀意識模糊、課程體系殘缺、實(shí)踐活動(dòng)有限、協(xié)同資源不足等問題。前不久，國務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，從課程體系、教學(xué)改革、社會資源、整合保障等方面對今后的學(xué)校美育工作提出明確要求。筆者認(rèn)為，小學(xué)美育工作應(yīng)加強(qiáng)“六性”，以提高育人實(shí)效。

一、 加強(qiáng)“顛覆性”，注重美育理念的主觀修正

正如《禮記·中庸》中所說，“破則立，從則平。”世界萬物，有破有立，才是正道。美育首先要打破思維定勢，牢記“熟知非真知”。傳統(tǒng)的美育觀如“美育的德育化”傾向[1]，即關(guān)注美育的德育實(shí)效超越了關(guān)注美育自身特有情感體驗(yàn)的過程，將美育看做實(shí)現(xiàn)某種道德倫理的工具；“美育的技能化”傾向，將美育等同于藝術(shù)教學(xué)，且將藝術(shù)教學(xué)窄化為藝術(shù)知識技能的掌握，藝術(shù)審美體驗(yàn)被枯燥的知識學(xué)習(xí)與乏味的技能訓(xùn)練所取代；“美育的灌輸化”傾向，忽視了學(xué)生主體的情感體驗(yàn)，忽視了美育自身的感性規(guī)定性，將美育的過程等同于傳統(tǒng)的純理性認(rèn)知過程，且此過程中更多的是教師單向規(guī)定。在長期的中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐過程中，由于缺少系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和理解，原有美育的知識基本為自發(fā)形成且根深蒂固。美育實(shí)效的取得首先是理念上持續(xù)的破與立的過程。通過敘事、論壇、展示等方式，由同行和專家的分析、評說與批判教師原有的格式化的程式與觀念，使其對自身固有的認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行主觀修正或重構(gòu)。正確認(rèn)識美育“以美育人、以美成人、以美化人”的特殊性，處理好審美教育與德育、智育的關(guān)系，把美育的觀念、原則和方法融入到課內(nèi)外教育教學(xué)的全過程。

二、 加強(qiáng)“生態(tài)性”，注重美育向度的和諧共生

構(gòu)建基于“生態(tài)”的美育實(shí)踐向度，即從“生態(tài)整體審美觀”的視角，通過生態(tài)審美的實(shí)踐，提高小學(xué)生的生態(tài)審美感知，樹立生態(tài)審美理想，培養(yǎng)生態(tài)審美情感，引導(dǎo)實(shí)踐生態(tài)審美生活。生態(tài)美育的核心是自我美育和生命呵護(hù)，其根本使命就是要使人類的審美經(jīng)驗(yàn)和審美觀念符合生態(tài)精神和生態(tài)文化的基本立場和終極指向[2]。所謂“生態(tài)整體審美觀”就是要實(shí)現(xiàn)美育過程中各種要素的最優(yōu)組合，形成一種和諧共生、互生互補(bǔ)的生態(tài)關(guān)系，培養(yǎng)具有生態(tài)智慧的主體人格?！罢w”即最大限度地協(xié)調(diào)人性、物性、天性、心性的內(nèi)在統(tǒng)一性，改變現(xiàn)有各類知識之間的生態(tài)失衡狀態(tài)，形成各學(xué)科知識之間、知識與自我之間的生態(tài)整體關(guān)系。首先，將美育與科學(xué)教育相融合，通過全方位的審美力滲透的方式建構(gòu)科學(xué)教育的生態(tài)整體性、境域性和創(chuàng)生性。同時(shí)，將生態(tài)美育的法則滲透于其他學(xué)科的教學(xué)中，建立起美育與其他課程之間的自然交融，實(shí)現(xiàn)知識之間的生態(tài)平衡。最后，將生態(tài)美育的法則無痕嵌入學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中，如學(xué)校文化、學(xué)校環(huán)境、學(xué)校管理、師生活動(dòng)等，通過構(gòu)建生態(tài)美育的體驗(yàn)場，以美創(chuàng)境，增強(qiáng)廣大師生的審美體驗(yàn)，提升審美素養(yǎng)，塑造完美人格，使教學(xué)的各個(gè)系統(tǒng)成為一個(gè)生命的有機(jī)整體。

三、 加強(qiáng)“情感性”，注重美育交流的主體間性

美育的實(shí)質(zhì)即情感性，這種情感是美育交流過程中師生雙主體之間的互動(dòng)，它的情感性表現(xiàn)在全部的實(shí)施過程中，滲透于美育的各個(gè)要素和環(huán)節(jié)上，當(dāng)然這其中最重要“人”的因素就是美育的實(shí)施主體——教師和學(xué)生之間的人際關(guān)系。美育情感性的發(fā)揮必須建立在師生主體間性關(guān)系的基礎(chǔ)上，雙方把對方看作與自己同樣的主體，這樣的師生關(guān)系不僅體現(xiàn)為“知與知”層面的文化授受關(guān)系，更展示為彼此“情與情”的精神交流。在具體的實(shí)施過程中，師生之間應(yīng)該通過生命個(gè)體間的交流對話，彼此走進(jìn)對方的情感世界，相互尊重，相互欣賞，形成雙方共有的生活世界。因?yàn)檎嬲拿烙仨毣貧w生活世界，將美育的重心放在與師生生活緊密相關(guān)的場域中，使師生在日常的生活世界中能夠體驗(yàn)到生活的美、生命的美和生長的美，體驗(yàn)到他們是為了過美好而有意義的生活而生成的具有“美性”之人，主體間形成情感的共享、精神的共享和智慧的共享。

四、 加強(qiáng)“差異性”，注重美育場域的校本特色

美育的差異主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)的差異、校際的差異和個(gè)體的差異。《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》提出，要重點(diǎn)解決基礎(chǔ)教育階段美育存在的突出問題，縮小城鄉(xiāng)差距和校際差距，讓每個(gè)學(xué)生都享有接受美育的機(jī)會。大部分農(nóng)村小學(xué)在美育實(shí)施的硬件（設(shè)備、師資等）與軟件（美育的理念、課程和實(shí)踐等）方面都存在先天短板，且這一現(xiàn)實(shí)在短期內(nèi)無法根本改變。在現(xiàn)有條件下，發(fā)掘美育資源、發(fā)揮美育優(yōu)勢、創(chuàng)新美育方式、形成美育特色成為加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)美育的突破口。農(nóng)村小學(xué)美育應(yīng)結(jié)合特有的自然環(huán)境優(yōu)勢，鄉(xiāng)土風(fēng)情民俗，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)“自然美、鄉(xiāng)村美、農(nóng)耕美、生態(tài)美和民風(fēng)美”。同時(shí)，應(yīng)該建立城鄉(xiāng)小學(xué)校美育的交流互動(dòng)模式，讓城市學(xué)生走進(jìn)田野，擁抱自然，體驗(yàn)農(nóng)業(yè)文明；農(nóng)村學(xué)生來到城市，體驗(yàn)現(xiàn)代美、科技美和藝術(shù)美，資源共享，彼此互進(jìn)，共同做好城鄉(xiāng)小學(xué)的美育工作。

五、 加強(qiáng)“開放性”，注重美育資源的協(xié)同整合

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，教育從平面走向立體，從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，從現(xiàn)時(shí)空趨向超時(shí)空，而青少年作為網(wǎng)絡(luò)空間最活躍的群體，這就為我們美育方式的轉(zhuǎn)變提供了機(jī)會與可能。創(chuàng)設(shè)開放的美育環(huán)境，構(gòu)建虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)，重視資源的數(shù)字化方式存在，打破美育的時(shí)空限制。小學(xué)教師既要為學(xué)生提供現(xiàn)實(shí)的新型網(wǎng)絡(luò)交往的榜樣，又要充分利用網(wǎng)絡(luò)交往的虛擬性特點(diǎn)，與學(xué)生進(jìn)行平等的網(wǎng)際對話，了解他們的真實(shí)想法和困惑，充分尊重他們的個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)其個(gè)體獨(dú)特的審美趣味健康發(fā)展[3]。美育的開放性還應(yīng)積極調(diào)動(dòng)社會、學(xué)校和家庭等各方面的有利因素，協(xié)同創(chuàng)新，形成合力，構(gòu)建“全要素、多主體、分層次、全過程”的開放美育格局。教育主管部門應(yīng)引導(dǎo)建立高校、地方政府、社區(qū)與小學(xué)校協(xié)同培養(yǎng)美育教師的新機(jī)制。在小學(xué)教師“國培計(jì)劃”中加大對小學(xué)教師特別是鄉(xiāng)村美育教師的培訓(xùn)力度。同時(shí)，整合各方資源充實(shí)美育教學(xué)力量，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會藝術(shù)教育專業(yè)人士到小學(xué)擔(dān)任兼職藝術(shù)教師，積極探索組建美育教學(xué)聯(lián)盟，搭建農(nóng)村美育支教平臺。

六、 加強(qiáng)“執(zhí)行性”，注重美育實(shí)效的監(jiān)管評估

美國政策學(xué)者艾利森曾指出：“在實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)的過程中，方案確定的功能只占10%，而其余的90%取決于有效的執(zhí)行?！比欢?，公共政策執(zhí)行的過程常常會遇到種種不確定性，以至于政策執(zhí)行的結(jié)果往往不能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。當(dāng)前，“美育”從評價(jià)導(dǎo)向、課程開設(shè)、設(shè)備達(dá)標(biāo)、師資配備、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等方面都暴露出更多的尷尬與無力。在政策執(zhí)行過程中，必須建立行之有效的監(jiān)督機(jī)制和責(zé)任機(jī)制，對政策執(zhí)行情況及時(shí)跟蹤評估，強(qiáng)化監(jiān)督控制。既要有“頂天的呼吁”，即從國家層面提出對美育工作的具體意見，更重要的是要有“立地的選擇”，即作為具體執(zhí)行主體的各級各類學(xué)校和教師的條件、理念、認(rèn)識和能力保障。首先，地方政府應(yīng)通過多種形式籌措資金，建立小學(xué)美育器材補(bǔ)充機(jī)制，推進(jìn)義務(wù)教育階段學(xué)校美育設(shè)施及師資的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。同時(shí)，切實(shí)開展小學(xué)美育工作自評制度，實(shí)行校長負(fù)責(zé)制，將美育課程的開出率、美育師資的達(dá)標(biāo)率、美育設(shè)備的合格率、美育方式的有效率和美育活動(dòng)的保證率等納入學(xué)校評價(jià)和校長業(yè)績考核范圍。建立學(xué)校美育發(fā)展年度報(bào)告制度，創(chuàng)造條件，引入第三方評價(jià)模式和校際互評模式，提高美育評估的獨(dú)立性、專業(yè)性和權(quán)威性。

參考文獻(xiàn)

[1] 冉祥華.當(dāng)前小學(xué)關(guān)育實(shí)踐亟待走出的幾個(gè)誤區(qū)[J].課程·教材·教法，2009（3）.

[2] 徐國超.審美教育的生態(tài)之維——生態(tài)本體論視域下的美育理論研究[D].蘭州：蘭州大學(xué)，2009.

[3] 秦鳳珍，何志鈞.數(shù)字時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)美育：三大特點(diǎn)和三條途徑[N].人民日報(bào)，2012-1-20（24）.

【責(zé)任編輯：白文軍】