“判后寄語(yǔ)”：法官應(yīng)“情”系何處

毛煜煥　劉瀅瀅

在當(dāng)下的轉(zhuǎn)型社會(huì)中，在社會(huì)公眾對(duì)法理的接受能力及水平還較低的背景下，“判后寄語(yǔ)”在以道德的力量來(lái)推動(dòng)“法理的被接受度”上，更顯現(xiàn)出其特殊的歷史使命和社會(huì)價(jià)值。

在司法實(shí)踐中，很多法官選用“判后寄語(yǔ)”來(lái)勸導(dǎo)、教育、感化當(dāng)事人，以增強(qiáng)裁判文書(shū)的說(shuō)理性及當(dāng)事人及公眾對(duì)裁判內(nèi)容及結(jié)果的接受程度。這些有益的探索是很值得肯定的，但因?yàn)楝F(xiàn)行法律沒(méi)有相關(guān)規(guī)定，上級(jí)法院也沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)范，各地做法尚不統(tǒng)一，隨意性強(qiáng)、水平參差不齊，這些都有待立法者和司法者共同努力改進(jìn)。

什么才是恰當(dāng)?shù)摹芭泻蠹恼Z(yǔ)”？

筆者先舉出三個(gè)司法實(shí)例來(lái)從不同側(cè)面反映“判后寄語(yǔ)”的現(xiàn)狀。

2014年3月，上海市浦東新區(qū)的一件離婚糾紛判決書(shū)中，法官用“本院另需指出”引出了一段勸導(dǎo)語(yǔ)：“無(wú)感情的婚姻是不道德的。子女僅僅是維系夫妻感情的紐帶而非決定因素，美好的夫妻感情要靠夫妻雙方共同營(yíng)造，這是一門(mén)很深、足以使人學(xué)習(xí)、感悟一輩子的學(xué)問(wèn)。夫妻之問(wèn)有時(shí)不能事事講理，也不能事事都要辨清孰是孰非，爭(zhēng)個(gè)你輸我贏，也許你贏了理，卻在不知不覺(jué)中輸了感情，讓你的另一半對(duì)你敬而遠(yuǎn)之，而雙方的感情就在一次次的輸贏中越來(lái)越疏遠(yuǎn)……”雖然法官最終判決雙方當(dāng)事人離婚，但這段情真意切的勸說(shuō)更多地寄托了法官對(duì)當(dāng)事人未來(lái)生活的期盼，希望雙方當(dāng)事人能夠?qū)橐?、?duì)家庭以及親子關(guān)系有新的認(rèn)識(shí)，走出情感誤區(qū)，活出“精彩”。但正是這段用心良苦的勸導(dǎo)，引來(lái)了網(wǎng)友熱議，褒貶各異。贊成的人認(rèn)為，法官不拘判決書(shū)格局，寫(xiě)得人情人理，是一種好的嘗試；反對(duì)的人認(rèn)為，這段話在判決主文中出現(xiàn)顯得格格不入，甚至有些突兀，使判決變了味道。

筆者認(rèn)為，這番勸導(dǎo)本身并無(wú)不當(dāng)，也能看出法官的用心、敬業(yè)與真誠(chéng)。但這是一段“錯(cuò)放”的情理表達(dá)。此番勸導(dǎo)不是裁判依據(jù)，也不是對(duì)裁判結(jié)果的論證，放在裁判結(jié)果之前，打破了裁判文書(shū)的完整性和邏輯性。所以，情理表達(dá)本無(wú)錯(cuò)，只是位置錯(cuò)了。

2007年，江蘇省南京市鼓樓區(qū)人民法院作出了關(guān)于彭宇人身?yè)p害賠償案的一審判決，此判決書(shū)一出就引發(fā)了關(guān)于“老人摔倒扶不扶”的道德?tīng)?zhēng)議，甚至至今余波未平?！案鶕?jù)被告自認(rèn)，其是第一個(gè)下車(chē)之人，從常理分析，其與原告相撞的可能性較大。如果被告是見(jiàn)義勇為做好事，更符合實(shí)際的做法應(yīng)是抓住撞倒原告的人，而不僅僅是好心相扶；如果被告是做好事，根據(jù)社會(huì)情理，在原告的家人達(dá)到后，其完全可以在言明事實(shí)經(jīng)過(guò)并讓原告的家人將原告送往醫(yī)院，然后自行離開(kāi)，但被告未作此決定，其行為顯然與情理相悖?！惫P者對(duì)此份裁判的不當(dāng)推理不做重點(diǎn)討論，僅就情理論述而言，該案法官混淆了法律基礎(chǔ)與道德勸誡，是“錯(cuò)亂”的情理表達(dá)，沒(méi)有分清法理和情理，將“見(jiàn)義勇為”“尊老愛(ài)幼”這些道德情感作為裁判理由實(shí)屬不當(dāng)。

那么，什么才是恰當(dāng)?shù)摹芭泻蠹恼Z(yǔ)”呢？在司法實(shí)踐中，不乏優(yōu)秀的法官寄語(yǔ)。特別是在未成年人刑事案件審判中，“判后寄語(yǔ)”往往成為法官勸導(dǎo)少年犯，幫助他們回歸正途的重要方式。浙江省湖州市南潯區(qū)人民法院法官賈建平在一份刑事判決書(shū)中，對(duì)兩名少年寫(xiě)下了道德勸告：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。做人同樣也要遵循這個(gè)原則，生存于社會(huì)空間所從事的一切行為必須受社會(huì)公德、法律法規(guī)的制約，不可任憑自己的喜好為所欲為。你們阿人均系未成年人，有著花一樣的年華，相伴你們的應(yīng)當(dāng)是絢麗多彩的幸福生活、充滿幻想的童年時(shí)代和詩(shī)一般的學(xué)生生涯……希望你們從思想深處找尋自己失足的根源，從犯罪的陰影中走出來(lái)，吸取深刻教訓(xùn)，珍惜未來(lái)，通過(guò)自身的努力重塑自我?！边@篇“判后寄語(yǔ)”可謂飽含深情。法官通過(guò)情理表達(dá)，對(duì)兩名少年犯進(jìn)行道德教育和溫隋勸導(dǎo)。在一份法律明晰的判決基礎(chǔ)之上，“判后寄語(yǔ)”使得法官與當(dāng)事人有了更深層次的情感交流，借助道德的感染力，給當(dāng)事人以深刻的教育。既讓他們認(rèn)識(shí)到行為的錯(cuò)誤，喚起內(nèi)心良知真心悔過(guò)，又為他們的未來(lái)人生指引了正確方向。從對(duì)裁判文書(shū)說(shuō)理的層面來(lái)講，這段“判后寄語(yǔ)”有效增強(qiáng)了裁判文書(shū)的張力和內(nèi)涵。

由上述案例，勾勒出“判后寄語(yǔ)”在司法實(shí)踐中的現(xiàn)狀：靈活性有余但規(guī)范性不足，個(gè)案成效明顯但普遍推廣不足，司法實(shí)踐積極探索但立法明顯滯后。筆者認(rèn)為今后的理論研究、立法和司法實(shí)踐，都應(yīng)該對(duì)“判后寄語(yǔ)”給予更多的關(guān)注。

“判后寄語(yǔ)”背后的價(jià)值

裁判文書(shū)所說(shuō)的“理”主要有五種，即法理、事理、情理、學(xué)理和文理。它們有機(jī)結(jié)合，完成裁判文書(shū)的說(shuō)理，聯(lián)系密切又各自獨(dú)立。法官在撰寫(xiě)“裁判理由”時(shí)行使的是審判權(quán)，在撰寫(xiě)后語(yǔ)時(shí)則是無(wú)公權(quán)力依托，靠的是法院的權(quán)威和法官影響力。學(xué)理、法理和事理是裁判理由，側(cè)重于道德教化和勸善提議的情理則應(yīng)作為“附帶”出現(xiàn)裁判主文之后?！芭泻蟆眱勺直砻髁诉@種附帶性和非裁判性。它以劃定時(shí)間節(jié)點(diǎn)的方式，明確界定“判后寄語(yǔ)”是在裁判結(jié)果作出之后而進(jìn)行的情理表達(dá)，而非裁判依據(jù)，與裁判結(jié)果的推出沒(méi)有直接的因果關(guān)系。換句話說(shuō)，法官是通過(guò)嚴(yán)格意義上的法律推理作出的裁判?！芭泻蟆币辉~以時(shí)間節(jié)點(diǎn)的方式明確了法律推理與道德評(píng)價(jià)的界限，直接掃清了關(guān)于“‘判后寄語(yǔ)會(huì)混淆道德與法律的擔(dān)憂”。

“寄語(yǔ)”意為所傳的話語(yǔ)，有時(shí)也指依托希望的話語(yǔ)?！凹恼Z(yǔ)”一詞準(zhǔn)確定義了在裁判之后的情理表達(dá)的兩層內(nèi)涵：一是法官或合議庭成員在作出裁判之后，想轉(zhuǎn)告給當(dāng)事人或公眾裁判內(nèi)難以充分表述的情理，這些情理以道德為主題，是勸誡、教育、感化和期望；二是“判后寄語(yǔ)”僅是情理表達(dá)，不涉及法理的論證或事理的認(rèn)定，不具有法律約束力。

“仁”是儒家思想的精髓，指人與人之間的關(guān)愛(ài)、幫助、倫理等。人本精神強(qiáng)調(diào)的是以人為本，充分肯定和尊重人的價(jià)值。“判后寄語(yǔ)”以柔性司法的方式繼承和發(fā)揚(yáng)儒家的人本精神，是法官對(duì)當(dāng)事人的充分尊重和關(guān)愛(ài)，也是教育引導(dǎo)當(dāng)事人和公眾提高道德修養(yǎng)，承擔(dān)道德責(zé)任。

沈陽(yáng)市中級(jí)人民法院的法官在一一件解除同居關(guān)系案件的判決后，這樣寫(xiě)道：“每一個(gè)孩子都有在父母的呵護(hù)下享受幸福童年的權(quán)利。孩子是無(wú)辜的，既然給了他生命，無(wú)論有何困難，都應(yīng)該將他撫養(yǎng)成人……”這份“判后寄語(yǔ)”體現(xiàn)了儒家思想中的人本精神，法官尊重當(dāng)事人對(duì)感情和生活的選擇并依法將撫養(yǎng)權(quán)判歸女方，同時(shí)從責(zé)任和親情兩個(gè)角度出發(fā)對(duì)兩名年輕人進(jìn)行勸誡，勸導(dǎo)兩位年輕的父母要尊重生命、尊重孩子，身為父母要承當(dāng)起撫養(yǎng)子女的責(zé)任，要愛(ài)護(hù)、關(guān)心、教導(dǎo)好孩子，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，使孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

“和”是儒家“中庸”思想的基本理念。和是和諧、調(diào)和，人和人之間能夠崇尚禮儀、和諧相處，“禮之用，和為貴”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）。在古人看來(lái)，司法審判求得人與人之間的和諧比判斷是非、伸張正義更重要。

就像上海市第二中級(jí)人民法院首在人身?yè)p害賠償糾紛上訴案中附加后語(yǔ)，法官旨在修復(fù)公婆與兒媳之間的親情關(guān)系，勸導(dǎo)老人能夠多體諒兒女，子女能夠多照顧老人，雙方能夠互相幫助、互相扶助，共同走出情感的傷痛。這段“判后寄語(yǔ)”充分體現(xiàn)了儒家“和”的理念，是這一理念的現(xiàn)代演繹。中國(guó)古代的法律呈現(xiàn)出很明顯的道德化的特征，在裁判過(guò)程和文書(shū)中，裁判者的道德情懷和“德治”思想貫穿始終?！皠傂浴钡姆稍谝?guī)范社會(huì)行為、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系中有著極其重要的作用，但“柔性”的道德比法律更具直擊心靈的震撼力和沖擊力，使社會(huì)公眾更易接受社會(huì)治理的理念和方式。

“判后寄語(yǔ)”：何為任重？何為道遠(yuǎn)？

我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展帶來(lái)了社會(huì)領(lǐng)域、公眾意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的巨大變化，公眾對(duì)司法的需求越來(lái)越高，但其對(duì)法律的理解能力與專業(yè)的法律思維存在很大差距。大部分人對(duì)裁判結(jié)果公平性的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)并非法律，而是存在其內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)。在我們這個(gè)有著幾千年“重倫理、講人情”傳統(tǒng)的國(guó)家，道德輿論的力量在更多的時(shí)候比法律更容易令人折服。“判后寄語(yǔ)”從道德規(guī)范層面闡述何謂公正、何謂秩序、何謂自由，這些情理達(dá)到對(duì)法理中公平正義理念的強(qiáng)化作用，使人們更容易理解裁判、自愿接受裁判。當(dāng)事人難以理解裁判文書(shū)主文的專業(yè)法理論述，但情理表達(dá)與其內(nèi)心道德規(guī)范是一致的，所以，他們也能夠認(rèn)可和接受裁判結(jié)果。

法官不僅是具體糾紛的解決者，而且是社會(huì)主流價(jià)值觀的傳播者以及大眾啟蒙的教諭者，具有引導(dǎo)社會(huì)理性前進(jìn)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展的社會(huì)責(zé)任?！芭泻蠹恼Z(yǔ)”是法官對(duì)社會(huì)理性發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)的一種方式?！芭泻蠹恼Z(yǔ)”的引導(dǎo)是案例式的。它在裁判之后，就這個(gè)案件在審理過(guò)程中，法官發(fā)現(xiàn)各方當(dāng)事人在道德上欠缺的則予以譴責(zé)，在情感上有隔閡的予以勸導(dǎo)，在認(rèn)識(shí)上有偏差的予以糾正。這些有關(guān)道德的勸誡、教化結(jié)合了真實(shí)案例，告訴公眾哪些是符合道德的，哪些是有悖倫理的，哪些價(jià)值觀是正確的，哪些行為是存在偏差的。基于這些生動(dòng)、鮮活的案例作出的“判后寄語(yǔ)”最能打動(dòng)人心，引起社會(huì)共鳴，從而促使人們對(duì)自己行為進(jìn)行反思、反省，激發(fā)人們內(nèi)心的自覺(jué)，按照符合法律和道德的方式實(shí)施行為，自覺(jué)遵守道德和法律，形成文明、和諧、誠(chéng)信的社會(huì)氛圍和公正、平等、自由的法治氛圍。

但是現(xiàn)在，還沒(méi)有關(guān)于“判后寄語(yǔ)”的相關(guān)規(guī)定，各地法院的操作模式也不統(tǒng)一，這給司法實(shí)踐帶來(lái)很多障礙，對(duì)司法權(quán)威性也有影響。對(duì)于規(guī)范的方式，筆者認(rèn)為還應(yīng)由最高法在推出裁判文書(shū)范本時(shí)對(duì)“判后寄語(yǔ)”的運(yùn)行予以規(guī)范，如推出優(yōu)秀的“判后寄語(yǔ)”范本，明確“判后寄語(yǔ)”在裁判文書(shū)中的位置等。在優(yōu)秀裁判文書(shū)評(píng)選等活動(dòng)中，也可將“判后寄語(yǔ)”作為評(píng)選內(nèi)容之一，鼓勵(lì)法官用心撰寫(xiě)“判后寄語(yǔ)”。

（作者系浙江省臨安市人民法院法官）

責(zé)任編輯：李天琪