我國大學生在網(wǎng)絡倫理中的基本原則及其當代啟示

盧良偉

摘 要：因互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡在我們的日常工作、學習與生活中成為了重要的部分，同時也成為我們表達意見和提出建議的平臺。大學生在網(wǎng)絡中，遵循著網(wǎng)絡倫理學的基本原則，讓我們能夠更多地了解外面世界、開拓視野、掌握更多信息，彰顯大學生個人的學習能力。在網(wǎng)絡倫理學中，從共享的原則、知情和同意的原則、自律的原則，從大學生的個人道德倫理修養(yǎng)、網(wǎng)絡倫理教育的課程、構建系統(tǒng)的網(wǎng)絡倫理思想體系等方面，提出了當代社會在網(wǎng)絡倫理學中參考性的建議，給當代社會帶來一些啟示。

關鍵詞：網(wǎng)絡倫理；基本原則；大學生

中圖分類號： A81 文獻標識碼： A 文章編號： 1673-1069（2016）22-157-2

0 引言

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，是第三次工業(yè)革命帶來的成果，進入了21世紀，獲得了突飛猛進的發(fā)展空間，迎來了機遇期和黃金期。

當前，我國大學生使用網(wǎng)絡，更多的成為了信息的接受者、交流者、傳播者和共享人，實現(xiàn)了立體化的發(fā)展，點、形、面、體的多位一體的發(fā)展。青年大學生處于一個涉世未深、心理不成熟、閱歷較淺的群體，對于網(wǎng)絡的使用，在倫理學需遵循一定的引導和規(guī)范，需要自律和修養(yǎng)提高，也需借助網(wǎng)絡倫理的體系，規(guī)范自我的倫理規(guī)范行為。

1 大學生網(wǎng)絡倫理遵循的基本原則

網(wǎng)絡倫理的含義，指的是人們在網(wǎng)絡空間中的行為需要遵循一定的規(guī)范和道德行為。從年齡上看，大學生的網(wǎng)絡群體年齡階段相對集中，在18-26歲的年齡段，對網(wǎng)絡的多元化和發(fā)展的快速化，大學生在年齡上由中小學的朦朧接觸到逐漸地獲取認識，具有較好的認知能力，形成自己一定的看法和意見，表達觀點，甚至走向一定的偏執(zhí)和沉浸于網(wǎng)絡的歧途。從社會經(jīng)歷上，大學生群體，具有一定的知識儲備和知識學習的能力，擁有較高的知識文化修養(yǎng)，但是往往缺乏一定的社會實踐能力，眼高手低，沒有很好地關注和學習網(wǎng)絡倫理學。在交際中，大學生具有相同的心理訴求和心理滿足期，在網(wǎng)絡社會表達自己較多的知識能力，但是大學生的心理和生理的發(fā)展不是亦步亦趨的，在網(wǎng)絡倫理中產生一定錯誤的價值觀，喪失約束與規(guī)范，走向無序和混亂，一步一步地陷入深淵中。

1.1 網(wǎng)絡倫理的資源共享的原則

第一，網(wǎng)絡倫理是以資源共享的原則為首要的原則。網(wǎng)絡中的資源共享，包括軟件、程序源代碼等，我們日常上網(wǎng)通過搜索引擎，就是不知不覺獲得資源共享的過程，以便我們更全面地使用信息。大學生在通過網(wǎng)絡的親身體驗和免費體驗中，受到了社會化的要求，需要遵循一定的原則，社會要求、規(guī)范、原則的更深刻和準確的認識，最終調整價值的判斷標準?！霸隗w驗的世界中，一切客體都是生命化的，都充滿著生命的意蘊和情調?！?/p>

1.2 網(wǎng)絡倫理的知情同意的原則

按照社會契約論的觀點，任何一個公正有序的社會，其道德規(guī)范能夠得以實現(xiàn)，都必須充分了解自己的權利與義務。大學生在網(wǎng)絡行為中，遵循著知情同意的原則，具有誠實性、真實性和公正性的優(yōu)點。在虛擬的網(wǎng)絡社會中，雙方或多方都會被理想化成值得信賴的人。從上述中，很明顯的看出，知情同意的原則被當作網(wǎng)絡行為的前提，而默認地先入為主進入到網(wǎng)絡的人腦中，雖然這種認識不是很科學的、客觀的，但是不妨礙其成為網(wǎng)絡倫理學的原則，是值得成為知情同意的原則。在網(wǎng)絡社會中，這一原則顯得尤為重要和極其需要即促進了網(wǎng)絡倫理道德的實現(xiàn)。

1.3 網(wǎng)絡倫理的自律的原則

我國大學生在網(wǎng)絡倫理中，需要遵循著一定的網(wǎng)絡自律的原則。網(wǎng)絡倫理中，自律原則包括自主和自制的兩層含義，強調是個人如何支配其合法的網(wǎng)絡信息的權利。

大學生在網(wǎng)絡的生活中，是有限度的自由。哈耶克說：“所謂自由的人，是一個在和平年代不再受其共同體具體的共同目標束縛的人?！贝髮W生在有限度自由中，是不妨礙國家、社會、集體、組織、個人的自由，才能對自我實現(xiàn)和創(chuàng)造達到自我價值的實現(xiàn)。此外，大學生才能在網(wǎng)絡自由的社會實踐活動中，實現(xiàn)自我的不斷的反思，對自我以及他人的行為作出價值判斷，才能保持對自我的駕奴，才能更更好地遵循自律的價值原則。

2 當代大學生網(wǎng)絡倫理建設的啟示

進入21世紀新時期以來，大學生的網(wǎng)絡倫理亟需引起重視，我們需要在網(wǎng)絡的社會中，對大學生網(wǎng)絡倫理加以正確指導和規(guī)范網(wǎng)絡行為，提高大學生的網(wǎng)絡倫理道德的修養(yǎng)，健全和建設好網(wǎng)絡倫理的教育課程，以及構建系統(tǒng)的網(wǎng)絡倫理思想體系。使大學生獲得自我調適應遵循自我規(guī)范和自律的原則，實現(xiàn)自我反思和自我管理，從而在網(wǎng)絡道德自律中獲得幸福與快樂！

2.1 提高大學生的個人在網(wǎng)絡倫理道德的修養(yǎng)

大學生在資源共享的網(wǎng)絡社會中，遵循著知情使用和自律使用的原則，他們需要提高自我在網(wǎng)絡道德倫理修養(yǎng)。首先，要明辨是非的能力，在網(wǎng)絡倫理的環(huán)境中，進行自覺堅守公民意識和規(guī)則意識，實現(xiàn)“自己規(guī)范自己”的一個過程，進一步提高個人在網(wǎng)絡道德中的水平。其次，大學生在網(wǎng)絡倫理的道德修養(yǎng)中，統(tǒng)一思想，提高自我認識，更好地接受倫理的熏陶和指導，增強自我的價值判斷能力。在網(wǎng)絡道德中有正確的判斷和取向，以知識和實踐相結合，通過社會的實踐來滿足網(wǎng)絡對個人的學習與生活的需要，使個人在網(wǎng)絡的環(huán)境中提高個人的道德修養(yǎng)。最后，大學生是一個自由的人，在網(wǎng)絡生活嚴格遵守自由的原則，需要不斷地提高個人的倫理道德修養(yǎng)，理解和明白自由的必然性和應然性。大學生在網(wǎng)絡自由中需要遵循自由的法則，由認識的深入程度和現(xiàn)實性，來提高個人在網(wǎng)絡道德的自由。

2.2 堅持健全和完善網(wǎng)絡倫理教育的課程

健全和完善網(wǎng)絡倫理教育的課程，大學的網(wǎng)絡倫理教育需要重視本土的文化資源和傳統(tǒng)的倫理，加強網(wǎng)絡道德的建設。網(wǎng)絡道德建設的問題，追究其深層次的原因，歸根到底是人的本身的問題，在大學生中的教育中，大學生是網(wǎng)絡倫理規(guī)范的主體。因此，從倫理道德上，必須要重視并加強網(wǎng)絡道德建設。

中華文化源遠流長，博大精深，自古以來有禮儀之邦的美譽，因此，在建構網(wǎng)絡倫理時，大學可以充分地挖掘本土文化，汲取充分的文化營養(yǎng)，這樣才可以進一步使中華民族具有強大的精神感召力和民族凝聚力，在課堂和課外中，進行對大學生修身養(yǎng)性和為人處事中更好修煉自我，以自覺的道德意識進行對自己行為的自我約束和自我調節(jié)。使大學生在網(wǎng)絡的平臺做到“慎獨”，也能自持而“不”，使其更好的內化和自律，自覺地遵守網(wǎng)絡倫理規(guī)范，實現(xiàn)大學網(wǎng)絡教育教育的目的，才能使網(wǎng)絡主體在網(wǎng)絡的世界中健康發(fā)展。

2.3 構建系統(tǒng)的大學生網(wǎng)絡倫理思想體系

大學生在網(wǎng)絡的環(huán)境中，充滿著虛擬性世界，需要大學生在環(huán)境中進行有高度的思想認識。一是要充分地利用思想政治教育的經(jīng)驗豐富的輔導員，對大學生制定科學的、合理的網(wǎng)絡規(guī)范的引導，使學生在網(wǎng)絡的倫理進行有效的管理。二是，學校要牢牢把握好公共課來進行道德倫理教育，針對大學生的網(wǎng)絡倫理問題，進行專題的講解和引導學生。認識到大學生在網(wǎng)絡倫理構建中的重要性。三是，要在大學生網(wǎng)絡倫理的道德教育進行心理疏導，要不斷地認識自我，糾正偏差，摒棄不良消極的影響，使學生們重新找到自我、發(fā)揮潛能，使大學生在健康網(wǎng)絡環(huán)境中身心得以凈化，并走上了健康的發(fā)展之路，使網(wǎng)絡倫理道德深入到大學生的思想體系中。四是，政府部門與學校要著力加強“綠網(wǎng)”建設，占領網(wǎng)絡輿論的陣地。建設健康、開放的互聯(lián)網(wǎng)傳播環(huán)境，“綠色”是最有效的途徑?！斑@就必須大力進行網(wǎng)上優(yōu)秀內容建設，要發(fā)揮國家重點網(wǎng)站、專業(yè)網(wǎng)站和政府網(wǎng)站的作用，多提供生動活潑、積極向上的內容信息，用‘綠色內容占領網(wǎng)上陣地?！边@才有利于進一步充分地構建起大學生的網(wǎng)絡倫理思想體系和網(wǎng)絡規(guī)范，使大學生有序地參與到網(wǎng)絡生活中。

參 考 文 獻

[1] 童慶炳.現(xiàn)代心理學[M].北京：中國社會科學出版社，1993：54.

[2] [英]F·A·哈耶克.致命的自負[M].馮克利，等譯.北京：中國社會科學出版社，2000：69.

[3] 譚培文.社會主義自由的張力與限制[J].中國社會科學，2014（6）.

[4] 王澤應.倫理學[M].北京：北京師范大學出版社，2012：358.