“開關”語意在“禪”文化臺燈中的設計研究

張家祺 張秋涵

摘 要：隨著生活水平的不斷提高，人們在物質生活得到極大滿足的同時，卻在精神層面有了很大的缺失，因此人們開始了探索追求精神生活的新路程，越來越多的傳統(tǒng)文化元素備受人們的追崇?！岸U”文化作為一種新時代的設計元素在現(xiàn)代產品設計中被闡釋的非常完美，成功地將“禪”所傳達出來的簡樸、安靜、平淡、隨和的語意內涵運用其中。本文以產品語意學理論為基礎，以“禪”文化作為符號元素，分析了其在產品設計中的應用，總結出“禪文化”在產品設計中的一般規(guī)律，進而選取“開關語意”對其進行設計研究?？偨Y出開關語意研究和“禪”文化臺燈中蘊含的思想以及對現(xiàn)代設計的啟示。

關鍵詞：產品語意學；“開關”；“禪”；臺燈

1 產品語意學概述

產品語意學是以符號學理論為基礎的具有外延與內涵雙重意義的理論學科。它產生于20世紀80年代的工業(yè)設計界，它作為人類在特定環(huán)境中與產品進行互動的載體功能，目的是通過符號向人們傳達出產品所具有的使用功能，屬性特征和象征內涵，文化情懷。產品語意學通過人類文化中的符號賦予了產品更多的內涵，[1]在人們有意識的情感基礎之上，從中感受到社會文化和個人的意識形態(tài)。

2 中國“禪”文化背景介紹

公元六、七世紀，唐代是中國佛教的輝煌時期，唐玄奘在印度舉辦無遮大會上，辯論獲勝，把他在印度各國學習到的佛教及佛經帶回大唐，專志于譯大乘經典為標志，使世界大乘佛教的中心逐漸轉移到中土，并在中國文化圈內廣大地域擴散和傳播，使中國大乘佛教于隋唐臻于全盛。當時八宗競秀，高僧百出如林，其中影響最大的是禪宗。[2] “禪”是要看透人生的真相，尋找生命的真諦，快樂自在的活過一生，是人們對精神境界最高的追求，它給我們樹立了積極的人生觀?！岸U文化”作為一種中國古代傳統(tǒng)文化元素延續(xù)至今，不僅吸引了大批現(xiàn)代都市人對空明寂靜的向往，還令不少設計師心馳神往。

3 “禪”文化在產品設計中的應用分析

3.1 “禪”文化在衛(wèi)浴產品設計中的應用

2011年4月份，在中央電視臺演播廳舉辦的代表中國工業(yè)設計最高水平200年中國創(chuàng)新設計紅星頒獎晚會中，一組衛(wèi)浴產品成功摘得了最佳獎的桂冠——“禪·靜”電子面盆龍頭，它以出色的造型設計獲得了所有人的好評。“禪·靜”電子面盆龍頭運用了“禪”文化元素，以其簡約的方形造型，配置以控制面板以及不對稱的設計，映照了在不對稱中求得平衡，在靜中求動的“禪者靜也”佛家學說。在技術方面，由“靈慧芯”芯片控制出水方式與水溫高低，讓使用者操作自如。[3]它成功地實現(xiàn)了將“禪”這種無形的心境融合到了高端的電子科技中，向人們傳達出一種清淡高遠，靜如止水的心境，很好地迎合了衛(wèi)浴產品的自身特點。

3.2 “禪文化”在筆座設計中的應用

“禪”是一種似山非山，似水非水，回歸自然的心性，是一種參不透，摸不著的境界。由臺灣設計品牌KOAN+所推出的“之間Between筆座”，[4]便是采用了“禪”文化的這種意境，它虛無縹緲的外形設計，沒辦法讓人參透它的用途和目的。這種超然物外的心境便是KOAN+所追求的品牌風格。

“禪”文化是一種崇高的精神境界與人生狀態(tài)，其返璞歸真的自然理念影響著設計師的設計風格特征，在這種質樸的“自然之道”影響下，設計出來的產品不再是一些沒有生命力的物品，而是被設計師賦予了更多人生內涵與精神狀態(tài)的美好寄托。通過在產品設計中的應用，深層次地折射出了現(xiàn)代人對精神生活的追求。

4 “開關”語意在“禪”文化臺燈設計中的應用研究

“開關”語意“禪”文化臺燈設計內容：

在產品語意學中，傳統(tǒng)的臺燈“開關”代表的是產品顯在的功能形式與操作方式，是一種形式單一的外延意義，并沒有傳達出更加多維的內涵意義。因此，在臺燈“開關”的設計中，將其進行內涵意義上的延伸，會使其增添更多的附加價值。

第一，形制符號分析。禪石作為空靈圓融的境界，在感情上總是平靜恬淡的。其造型早已在人們心中留下了深刻的印象，而臺燈其作為人們每天晚上看書與學習的家用電器，令人感到親切，舒適，安靜是非常重要。此次設計造型選用禪石作為語意符號，經過抽象變化，使人容易感到自然美觀的存在。在構思這一設計時，采用此造型可以使其作為一種照明工具的同時又起到裝飾作用，而且還可以借助其本身的曲面造型和禪石的意境影響，使人有一種清曠閑適的境界。

第二，材質符號分析。材料是一切形態(tài)存在的物質基礎，材料質感與產品的設計密切相關。設計材料以其自身固有的特質和質感特征傳達給我們的不同信息與判斷，暗示給我們不同的情感內涵。通過對常見的一些性能較好的材料進行綜合分析，此設計各部分的材料分別為：燈罩使用玻璃，底座使用實木。由木頭的原始，自然性能，使展臺燈傳達出一種“天人合一”的造物思想。

第三，開關語意功能分析。消費者對于產品的理解通常包括兩個部分：功能性、實用性。功能性是純粹的功能，實用性是消費者能夠獲得所提供功能的可能性。如果消費者很容易使用上這些附加功能，設計者也會有所收益。

“開關”作為人們操作產品開啟與關閉的使用功能，在眾多產品設計中，形式卻展現(xiàn)的很單一，消費者在使用過程中經常因為與產品之間沒有良好的情感互動而感到厭煩，久而久之不再使用該產品，臺燈亦是如此。本次設計對這一點格外重視，利用語意符號“木魚”，臺燈“開關”打破了傳統(tǒng)按鍵開關的方式，運用了木魚棒的插入以及抽出決定了這盞臺燈的開關狀態(tài)，將外延與內涵很好地結合起來，在這一過程中情趣化體現(xiàn)的十分完美，成功地詮釋了產品語意學所宣揚的實現(xiàn)符號使產品具有了更多的內涵意義。

5 結語

從自然界中尋找靈感是設計的源泉，而從身邊熟悉的事物尋找靈感也是物質轉化為設計的過程，本文以產品語意學為理論基礎，從佛教中的“禪”文化思想展開設計研究。首先對產品語意學概念進行解讀，進而介紹“禪文化”背景，在產品設計中的應用等，并試圖將兩者結合，將“禪”語意符號進行內涵分析。最終將“開關語意”的“禪”文化臺燈進行語意分析，總結出其所傳達出的傳統(tǒng)造物設計思想及其語意傳達的過程和特點。

參考文獻：

[1] 曹建中，祝瑩.產品語意及傳達[M].合肥：合肥工業(yè)大學出版社，2011.

[2] 季羨林.文化與禪[M].北京：中國言實出版社，2006.

[3] http：//www.jiancai.com/info/detail/67-213708.html[DB/OL].中國衛(wèi)浴網，2011.

[4] [DB/OL]http：//chuangyi.xdnice.com/ChuangYi/2013-09/3415.htm.

作者簡介：張家祺 （1963—），男，天津人，河北工業(yè)大學建筑與藝術設計學院副教授，研究方向：產品設計及理論。

張秋涵（1990—），女，河南滑縣人，碩士，研究方向：產品設計及理論。