中國油畫藝術(shù)發(fā)展考察及其現(xiàn)代性研究

摘 要：在我國改革開放繼續(xù)深化及經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，中國油畫既面臨發(fā)展的機(jī)遇，也面臨著挑戰(zhàn)。為使中國油畫藝術(shù)取得更好的發(fā)展，本文對中國油畫藝術(shù)的發(fā)展歷程作了考察，以史為鑒。在回顧和反思中國油畫發(fā)展的歷程中，站在現(xiàn)代的高度對其進(jìn)行研究，使中國油畫兼具民族性與現(xiàn)代性的特點(diǎn)，譜寫好現(xiàn)代油畫發(fā)展史。

關(guān)鍵詞：中國；油畫藝術(shù)；發(fā)展；研究

1 新中國成立前中國油畫藝術(shù)發(fā)展的概況

20世紀(jì)初，西方國家率先進(jìn)行科技革命?？茖W(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，以先進(jìn)科學(xué)技術(shù)為先導(dǎo)的西方文化，隨著西方探險(xiǎn)家、使者、中外留學(xué)生及中外戰(zhàn)爭陸續(xù)流入中國，使中國日漸成為世界市場。中國的傳統(tǒng)文化受西方文化的影響而處于瀕臨解體的危險(xiǎn)。在中外戰(zhàn)爭失敗，割地賠款的境遇下，中國知識分子階層開始對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑，開始向西方學(xué)習(xí)以探索救國的出路。在探索救國的歷史背景下，西方油畫藝術(shù)順利進(jìn)入中國，逐步成長為中國本土的藝術(shù)。

在20世紀(jì)20年代，一批懂油畫的留學(xué)生徐悲鴻、潘玉良等歸來。這些會畫油畫的留學(xué)生成為一股有影響力的油畫藝術(shù)派，并成為學(xué)校美術(shù)教育的引領(lǐng)者。他們的作品散發(fā)著一種不受傳統(tǒng)文化習(xí)俗局限的自由思維。從歸國留學(xué)生的繪畫作品的風(fēng)格看，西方油畫寫實(shí)傳統(tǒng)和印象主義對中國留學(xué)生畫家的影響較大。在20世紀(jì)30年代，出現(xiàn)“決瀾社”“中華獨(dú)立美術(shù)協(xié)會”，主張學(xué)習(xí)西方立體派、超現(xiàn)實(shí)主義等新畫派學(xué)習(xí)。[1]由于種種原因，他們組織的藝術(shù)協(xié)會到30年代后期戛然而止。20世紀(jì)20～30年代間，中國面臨被侵略的境遇，戰(zhàn)火紛飛。在國家面臨生死存亡的危機(jī)背景下，中國文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的變革，由“文學(xué)藝術(shù)革命”開始向“革命文學(xué)藝術(shù)”轉(zhuǎn)變。中外戰(zhàn)爭成為中國藝術(shù)家抉擇油畫藝術(shù)與祖國安危的利器。在此背景下，曾經(jīng)吸引中國美術(shù)家的自由主義思想，急劇退卻。據(jù)考察，從1937年開始，中國藝術(shù)界畫家開始從東南沿海地區(qū)撤退到西南、西北地區(qū)。藝術(shù)家通過艱難的跋涉遷入中國腹地，在新的環(huán)境下，他們的生活方式及精神狀態(tài)有了很大的改變。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國先進(jìn)的知識分子開始奔赴延安，有理想地大規(guī)模轉(zhuǎn)移至革命圣地，這在中國歷史上是少有的文化藝術(shù)轉(zhuǎn)變的浪潮。例如，著名的油畫家關(guān)良、呂斯百等。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，根據(jù)抗日戰(zhàn)爭經(jīng)歷轉(zhuǎn)變了繪畫的風(fēng)格，一種全新的中國本土油畫以開闊、清新、粗獷、質(zhì)樸的風(fēng)格代替了那些異國情調(diào)的畫作。其中，司徒喬、唐一禾等眾多畫家將他們的藝術(shù)活動納入抗日戰(zhàn)爭中，使油畫從外來的高雅藝術(shù)向中國抗戰(zhàn)及生活實(shí)際的藝術(shù)轉(zhuǎn)變，使油畫向中國的本土藝術(shù)方向發(fā)展。就藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系而言，油畫逐漸成為最貼近中國現(xiàn)實(shí)，最能寄寓愛國之情的畫種。

2 社會主義建設(shè)時(shí)期中國油畫藝術(shù)的發(fā)展境況

新中國成立后，文藝界遵照毛澤東關(guān)于人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)的唯一泉源的觀點(diǎn)，在油畫藝術(shù)創(chuàng)作方面，緊貼人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，組織美術(shù)家深入生活。完成的作品具有歌頌社會主義的意義，具有體現(xiàn)“團(tuán)結(jié)人民、消滅敵人”的鮮明特點(diǎn)。從50年代開始，中國的美術(shù)院校，對美術(shù)專業(yè)做了明細(xì)的分類。例如，中國畫、油畫、版畫等?！把螽嫛薄拔鳟嫛狈Q呼改為“油畫”，這淡化了“西畫”與中國本土畫的文化背景和藝術(shù)觀念上的不同。這一時(shí)期的作品主要有：胡一川的《開鐐》、莫樸的《入黨宣誓》等作品。這一時(shí)期，中國畫作還深受蘇聯(lián)美術(shù)的影響。當(dāng)時(shí)，在中國美術(shù)院校中，蘇聯(lián)式的繪畫方法，成為衡量美術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)業(yè)成績的重要標(biāo)準(zhǔn)。中國派遣留蘇學(xué)生、聘請?zhí)K聯(lián)專家教學(xué)，這給中國油畫創(chuàng)作和教學(xué)打開了通道。60年代以后，中蘇兩黨決裂，但蘇聯(lián)油畫繪畫對中國油畫的影響并沒有因此而消退。隨之而來的“文化大革命”，把油畫藝術(shù)的發(fā)展推向絕境。10年浩劫，是中國藝術(shù)和中國藝術(shù)家的災(zāi)難史，油畫家完全失去了創(chuàng)作的自由，形成中國繪畫史上刺目的空白。在這一之前，廣為流傳的便是毛澤東肖像的油畫作品。1976年“文化大革命”結(jié)束，10年浩劫中幸存的油畫家，開始迎接新藝術(shù)時(shí)代的到來，這些經(jīng)歷10年浩劫的油畫家，在艱難的處境下并沒有放棄他們對藝術(shù)的追求。他們的作品代表了一種文化理想，一種人生態(tài)度。

3 凸顯當(dāng)代中國油畫的現(xiàn)代性，譜寫好當(dāng)代中國油畫發(fā)展史

3.1 以史為鑒，探究現(xiàn)代中國油畫應(yīng)具有的發(fā)展之魂

在對中國油畫發(fā)展史進(jìn)行考察的背景下，用現(xiàn)代思維審視和探究中國油畫未來發(fā)展的路徑。中國油畫的發(fā)展是在傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的一個(gè)過程發(fā)展起來的，是中國的傳統(tǒng)性不斷被削弱而現(xiàn)代性不斷增強(qiáng)的過程中發(fā)展起來的，是在被外國侵略者侵蝕國家的背景下發(fā)展起來的。由于中國經(jīng)歷了漫長的封建社會，致使中國美術(shù)沒有像西方美術(shù)那樣在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初就開始從古典藝術(shù)形態(tài)向現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)化。[2]中國美術(shù)不得不運(yùn)用西方美術(shù)的語言模式開拓中國美術(shù)發(fā)展路徑，這就造成了中國油畫繪畫藝術(shù)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家。我們要繼承那些在國家危難之際，探索救國道路及開辟中國本土油畫作品，凸顯油畫作家的愛國主義精神畫風(fēng)。油畫家要把現(xiàn)代性的民族精神融入畫作之中，在新時(shí)代下，讓中國油畫蘊(yùn)含民族精神，體現(xiàn)中華之魂。此外，在現(xiàn)代中國油畫發(fā)展的過程中，我們還要正視中國油畫藝術(shù)與西方國家油畫藝術(shù)之間的差別，積極吸收并運(yùn)用現(xiàn)代油畫繪畫手法，彌補(bǔ)與西方油畫繪畫藝術(shù)之間的差別，以創(chuàng)作出體現(xiàn)現(xiàn)代性與民族精深的油畫藝術(shù)作品。

3.2 現(xiàn)代語境下，中國油畫如何兼顧民主性與現(xiàn)代性

中國油畫藝術(shù)的發(fā)展必須要站在時(shí)代與社會主義國家的高度，積極探索發(fā)展的道路。這就要求我們既要重視中國的傳統(tǒng)文化，又要突破傳統(tǒng)觀念的束縛，積極吸取西方文化創(chuàng)造出的藝術(shù)技藝。一方面，在現(xiàn)代語境下，中國油畫界要善于從我國地域民族文化中汲取一些本土油畫藝術(shù)的元素，然后同現(xiàn)代性結(jié)合起來，構(gòu)建具有中國特色的油畫藝術(shù)，這將對中國油畫的發(fā)展起到強(qiáng)大的推動作用。另一方面，使中國油畫家在吸收西方油畫創(chuàng)作精華的同時(shí)，能夠把學(xué)到的西方油畫創(chuàng)作技藝與中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相結(jié)合，融合中西文化，使其適應(yīng)當(dāng)今中國油畫的發(fā)展需求，做到“洋為今用，古為今用”，讓中國油畫在發(fā)展的過程中既能體現(xiàn)中國特色，又具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。在油畫中國現(xiàn)代化的過程中，油畫家要?jiǎng)?chuàng)作一些反映中國的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，具有中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)以及中國精神的油畫作品，[3]讓兼具民族性與現(xiàn)代性的中國油畫，在“走出去”與“引進(jìn)來”的發(fā)展路徑下走向世界，譜寫好當(dāng)代中國油畫的發(fā)展史。

4 結(jié)語

重新認(rèn)識中國油畫本土化藝術(shù)的內(nèi)在建構(gòu)，回顧中國油畫本土化發(fā)展的艱難歷程，也是對民族文化及民族精深的重新領(lǐng)悟，對重建民族藝術(shù)精神具有廣泛的意義，對當(dāng)代中國油畫藝術(shù)的發(fā)展有著積極的啟示性意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉薇.民國時(shí)期美術(shù)展覽會的歷史流變與演變特征[D].浙江師范大學(xué)碩士論文，2011.

[2] 魏義.中國現(xiàn)實(shí)主義油畫的多維發(fā)展研究[D].遼寧師范大學(xué)碩士論文，2010.

[3] 朱青生. 2005年為止中國油畫狀況[J].中國當(dāng)代藝術(shù)年鑒，2005.

作者簡介：劉汝言（1992—），女，河南周口人，齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院研究生在讀，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。