清雅華麗中西融合

李盈

摘 要：大唐盛世，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛。對(duì)此，通過(guò)陶瓷裝飾可以窺探。本文利用文獻(xiàn)史料、博物館典藏器物系統(tǒng)比較分析，分別闡述了唐三彩的絢麗華美，越窯青瓷翠綠瑩潤(rùn)，邢窯白瓷素潔淡雅，長(zhǎng)沙窯椰風(fēng)詩(shī)韻。揭示了唐代清雅華麗、中西融合的陶瓷裝飾風(fēng)格，是絲綢之路中外文化交流的結(jié)晶，也是民族和睦、社會(huì)穩(wěn)定的寫照，更是人民追求幸福生活的表達(dá)。

關(guān)鍵詞：唐代陶瓷；裝飾風(fēng)格；比較分析；成因揭示

1 盛世唐三彩

“素色胚胎，悠然嫻雅，千年前的窯火，燒出了它的彩釉華美，也燒出了盛唐風(fēng)華?！?/p>

我國(guó)雖然早在漢代就已經(jīng)掌握了釉陶的制作工藝，但魏晉時(shí)期，釉陶的生產(chǎn)一度衰落，直至隋代以后，才開(kāi)始重新起步。陶俑的創(chuàng)作開(kāi)始用釉料，使其面目大為改觀。至唐，三彩器聞名海內(nèi)外。

這是一種低溫鉛釉陶器，經(jīng)常用黃、綠、褐等色釉在器皿上繪制花朵、斑點(diǎn)、幾何紋樣，以形成色彩斑斕的裝飾效果，雖名為三彩，卻不限于三種色彩，唐三彩在盛唐時(shí)期最輝煌，這種設(shè)色艷麗的陶器恰與盛唐精神合拍，體現(xiàn)了盛唐的壯觀景象。

唐三彩多以明器為主，也有少量生活用具，明器的歷史由來(lái)已久，中國(guó)厚葬之風(fēng)盛行，視死如生，原始時(shí)期，在死者的身旁就發(fā)現(xiàn)有少量的陪葬品，進(jìn)入奴隸社會(huì)后，商代統(tǒng)治者殘暴，多用活人、活牲作為陪葬品，稱為人殉、牲殉，商代以后，逐漸廢除了這種陪葬方式，開(kāi)始用各式陶俑代替，這不僅是一種新型工藝的誕生，更體現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步。從題材上看，唐三彩可分為容器、塑像等類別，各種杯、盤、碗、壺、動(dòng)物俑、人物俑應(yīng)有盡有。

三彩人物俑最有特色，如仕女俑、文官俑、武官俑、樂(lè)舞俑、擊球俑、胡人俑、天王俑等。仕女俑體態(tài)豐滿，猶如在唐代仕女畫中走出的人物一般，貴氣十足。大唐，特別是玄宗時(shí)期對(duì)音樂(lè)有一種特別的偏好，樂(lè)舞俑可使人想到唐代梨園樂(lè)師，有的擊樂(lè)有的吹奏，好似正在上演一部?jī)?yōu)美的曲調(diào)。胡人俑是一種隆準(zhǔn)深目的胡人形象，自唐代開(kāi)通絲綢之路，中國(guó)社會(huì)空前開(kāi)放，長(zhǎng)安大街上，隨處可見(jiàn)胡人，他們或傳道或經(jīng)商，成了那個(gè)時(shí)代的“洋”風(fēng)景。

動(dòng)物類也名目繁多，有駱駝、馬、獅子、虎等，姿態(tài)各異，其中，駱駝俑最典型，胡人牽駱駝俑、駱駝?shì)d樂(lè)俑堪稱經(jīng)典。

“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，三彩藝術(shù)作為一種明器，不僅實(shí)用功能強(qiáng)，而且還具有一定的審美內(nèi)涵，通過(guò)其特殊的造型語(yǔ)言表達(dá)出了時(shí)代的特色。如果說(shuō)造型美是和諧的，那意蘊(yùn)美則體現(xiàn)在其豐富的文化內(nèi)涵上。奔放的造型、熱烈的色彩，體現(xiàn)了“絲綢之路”，東西方文化的交流融匯。

2 清雅青瓷、白瓷

在陶瓷領(lǐng)域中，唐三彩格調(diào)富麗，青瓷和白瓷恰恰相反，它們樸素?zé)o華、含蓄淡雅。

白瓷燒造由來(lái)已久，青瓷的燒造歷史更早，到了唐代更加興盛，形成一種“南青北白”的分布格局，在南方以越窯青瓷代表，北方以邢窯白瓷為代表，從特點(diǎn)上看，青瓷類玉，白瓷如雪。

“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云”，越窯青瓷胎質(zhì)細(xì)膩，釉色瑩潤(rùn)，給人一種雋永高雅之感，尤其適合飲茶。

茶圣陸羽《茶經(jīng)》云：“碗，越窯上，鼎窯次，婺州次，岳州次，壽州、洪州次?！庇们啻娠嫴?，茶色綠，故廣受推崇。

越窯青瓷造型優(yōu)美，碗、壺最多，最具代表性。碗多作花瓣口，壺多作花瓣身，充斥著自然之趣。唐代制茶，用茶末煎烹，后直接倒入碗中飲用，不用茶壺，故茶碗造型多為直壁、小底的覆斗形，這種造型兼具科學(xué)性與藝術(shù)性，直壁可使茶渣更容易倒出，功能性強(qiáng)。

“內(nèi)丘白瓷甌，天下無(wú)貴賤通用之?！毙细G白瓷胎質(zhì)厚重，釉色潔白，給人以樸素大方之感，可分為粗白瓷和細(xì)白瓷兩種，早期并無(wú)過(guò)多花紋裝飾，后期多使用刻花、劃花技法，繪制出的植物花卉紋樣，優(yōu)美靈動(dòng)。造型多杯、碗、盤之類，還有燈盞、壺等，既實(shí)用又美觀。

魏晉時(shí)期，文人墨客在自然山水中找到了心靈的寄托，視自然如知己，自然紋樣成為了描繪的對(duì)象，至唐代，植物紋樣地位不斷上升，運(yùn)用在各個(gè)方面，裝飾了器物，美化了廳堂，這樣的器物不矯揉造作，造型合用，紋飾清雅，體現(xiàn)了用與美、文與質(zhì)、心與物的統(tǒng)一。

3 褐彩長(zhǎng)沙窯

彩瓷的制作，為后世的色釉和彩繪裝飾開(kāi)辟了道路，唐代彩繪瓷以湖南長(zhǎng)沙窯最典型，這是一種真正用毛筆描繪紋飾的器物。

長(zhǎng)沙窯瓷器的造型以壺為主，壺多為短嘴，有把手，器耳減少，這應(yīng)與家具的使用有關(guān)聯(lián)，當(dāng)把器物置于家具上時(shí)，使用把手就可很容易提取。

長(zhǎng)沙窯瓷器有雅俗共賞的紋飾，題材內(nèi)容貼近生活，嬰戲、花鳥、詩(shī)文，來(lái)自西亞的葡萄，椰樹、人物、將詩(shī)書畫集于一身，別具情調(diào)。嬰戲紋飾題材中，有的趕鴨、有的蕩秋千、有的手捧蓮花嬉戲，可謂是一幅幅精彩的民間生活圖畫。

4 結(jié)語(yǔ)

唐代陶瓷藝術(shù)博大精深，脫離了前代陶瓷的古樸特色，清雅華麗、中西融合，體現(xiàn)了時(shí)代開(kāi)放、自信、統(tǒng)一的性格，成就了獨(dú)具特色的陶瓷藝術(shù)，不僅對(duì)國(guó)內(nèi)工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，還在世界工藝美術(shù)史上閃爍著燦爛的光芒。

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