圖形創(chuàng)意課程的教學(xué)改革思路

王可

〔摘 要〕 圖形創(chuàng)意是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的重要基礎(chǔ)課程，是指導(dǎo)學(xué)生從繪畫(huà)思維向設(shè)計(jì)思維過(guò)渡的課程，旨在培養(yǎng)創(chuàng)新思維。圖形創(chuàng)意在眾多院校的教學(xué)實(shí)踐中容易陷入同質(zhì)化、程式化的困境，故筆者綜合自身教學(xué)和指導(dǎo)實(shí)訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)，就本課程的教學(xué)改革思路提出一些見(jiàn)解。

〔關(guān)鍵詞〕 圖形創(chuàng)意 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì) 教學(xué)改革

圖形是具有廣告特征的圖畫(huà)，帶有明確的視覺(jué)符號(hào)象征意義，是一種傳遞信息的媒介和載體。圖形創(chuàng)意是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的重要基礎(chǔ)性課程，開(kāi)設(shè)于大學(xué)一年級(jí)，所面對(duì)的學(xué)生大多是具有一定繪畫(huà)基礎(chǔ)的高中畢業(yè)生，因此本課程也肩負(fù)著引導(dǎo)大學(xué)新生從繪畫(huà)思維向設(shè)計(jì)思維過(guò)渡的使命。作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，圖形創(chuàng)意同時(shí)具有繪畫(huà)和設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，能讓學(xué)生結(jié)合所在專(zhuān)業(yè)主干課程的具體要求，在基本繪畫(huà)能力的基礎(chǔ)上培養(yǎng)和拓展設(shè)計(jì)思維和表現(xiàn)手法，與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的各個(gè)分支方向和環(huán)節(jié)密切相關(guān)。

圖形創(chuàng)意的重要性自是不言而喻，各院校設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)都會(huì)對(duì)圖形創(chuàng)意教學(xué)給予足夠重視。筆者每次接受本課程的教學(xué)任務(wù)時(shí)都需收集整理許多資料、案例，確立幾組循序漸進(jìn)的實(shí)訓(xùn)課題等；師生在教與學(xué)的過(guò)程中都很認(rèn)真，但筆者備課時(shí)所付出的努力卻并未完全令學(xué)生受益，或者說(shuō)學(xué)生所學(xué)未達(dá)預(yù)期。學(xué)生們普遍存在一些問(wèn)題：第一，部分同學(xué)的創(chuàng)作思維難以打開(kāi)，臨摹、抄襲以完任務(wù)者有之；第二，很多通過(guò)學(xué)習(xí)而在實(shí)訓(xùn)中自主思考、創(chuàng)作的學(xué)生，尚未從繪畫(huà)筆觸過(guò)渡為設(shè)計(jì)筆觸，表現(xiàn)效果雖湊合但缺乏深度；第三，少數(shù)學(xué)習(xí)認(rèn)真、繪畫(huà)基礎(chǔ)也較好的學(xué)生，在圖形創(chuàng)意學(xué)習(xí)中依然會(huì)感到茫然，感覺(jué)大量設(shè)計(jì)實(shí)例與自己生活的距離很遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)中容易產(chǎn)生畏懼情緒。雖然他們也能完成合乎要求的課程作業(yè)，但據(jù)筆者在后繼課程的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生過(guò)后并未感覺(jué)自己學(xué)會(huì)了多少圖形創(chuàng)意技法且容易遺忘，難以在后繼專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程中銜接圖形創(chuàng)意的思維等。很多藝術(shù)教育界同仁都曾發(fā)現(xiàn)或提過(guò)類(lèi)似問(wèn)題，在筆者看來(lái)，第一個(gè)問(wèn)題可以通過(guò)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、以經(jīng)典作品和同班同學(xué)的優(yōu)秀作業(yè)來(lái)啟發(fā)引導(dǎo)等措施加以解決；第二個(gè)問(wèn)題主要根結(jié)于高中的應(yīng)試化美術(shù)教育，很多學(xué)生在強(qiáng)化訓(xùn)練中簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)、模仿了素描和速寫(xiě)的筆觸線條，卻并未用心體會(huì)出筆觸和線條造型之精髓是描繪對(duì)象的形態(tài)特征、而非簡(jiǎn)單地堆砌，這個(gè)問(wèn)題的根源牽涉面廣，難以根本性改觀；第三個(gè)問(wèn)題則涉及到圖形創(chuàng)意課程的教學(xué)內(nèi)容和思路傾向，很多人包括不少教師都認(rèn)為，只要將源于生活的圖形素材通過(guò)想象和變化而表現(xiàn)出了高于生活的造型和狀態(tài)且美觀，就達(dá)到了圖形創(chuàng)意的目的，因此很多人都是在為了將圖形進(jìn)行創(chuàng)意而創(chuàng)意，未能真正根據(jù)本專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的需要和圖形表達(dá)的主題立意來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。發(fā)現(xiàn)上述不足后，筆者根據(jù)自己從事廣告、裝潢設(shè)計(jì)實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)學(xué)生的整體學(xué)習(xí)情況的了解，對(duì)本課程在今后教學(xué)中應(yīng)做出的改革提出了一些見(jiàn)解和思路。

一、在圖形創(chuàng)意課程的教學(xué)實(shí)訓(xùn)中應(yīng)增強(qiáng)主題性?xún)?nèi)涵

圖形創(chuàng)意教學(xué)的現(xiàn)狀是根據(jù)多年基本不變的教學(xué)大綱和每年都有更新但基本屬于同質(zhì)化的教材來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)理論灌輸，從基礎(chǔ)圖形畫(huà)到具象、抽象圖形，對(duì)各種創(chuàng)意思維和技法邊講邊練，但大多蜻蜓點(diǎn)水；因?yàn)檎n堂時(shí)間有限，要想思路和技法的學(xué)習(xí)面面俱到，則只有讓學(xué)生在實(shí)例的參考和指引下進(jìn)行臨摹改進(jìn)。待到基礎(chǔ)知識(shí)和技法教授完畢、進(jìn)入主題創(chuàng)作實(shí)訓(xùn)階段時(shí)，學(xué)生已基本形成了一種思維定勢(shì)，即只要對(duì)相關(guān)圖形內(nèi)容進(jìn)行一些新奇有趣的組合變化、造型美觀就算完成了“圖形創(chuàng)意”，且具體的造型和筆法還可以找到參考范例。于是乎，為了創(chuàng)意而創(chuàng)意，看起來(lái)形式感很強(qiáng)但缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的許多圖形創(chuàng)意作品就這樣出爐了。筆者認(rèn)為，圖形創(chuàng)意用視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)相關(guān)信息和文化，應(yīng)當(dāng)是在一定主題思想之指引下；作為科學(xué)性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，圖形創(chuàng)意作品應(yīng)該是主題思想和情感的表達(dá)載體，當(dāng)以深入發(fā)掘和傳遞被設(shè)計(jì)對(duì)象的思想情感來(lái)獲得創(chuàng)意和造型上的成功。例如，筆者見(jiàn)某學(xué)生在紙上練習(xí)將猴子的上半身與經(jīng)典甲殼蟲(chóng)汽車(chē)的下半身造型進(jìn)行巧妙結(jié)合，形象生趣，但這樣的圖形往往僅為了創(chuàng)意而創(chuàng)意，缺乏主題內(nèi)涵和實(shí)用意義，于是筆者建議他將猴子形象具體化、加上緊箍咒和金箍棒改成孫悟空；中國(guó)古典小說(shuō)中孫悟空神通廣大、善于變化的形象早已深入人心，雖然古代背景下的小說(shuō)中沒(méi)有汽車(chē)，但現(xiàn)代圖形創(chuàng)意語(yǔ)境下的孫悟空變汽車(chē)之造型，則既賦予了圖形以文化內(nèi)涵，亦使傳統(tǒng)文化以新的形態(tài)延續(xù)，這樣的圖形創(chuàng)意就可以運(yùn)用于廣告海報(bào)、插圖設(shè)計(jì)等項(xiàng)目中。在實(shí)訓(xùn)中增強(qiáng)主題性?xún)?nèi)涵，能有效提高圖形作品的生命力。

二、圖形創(chuàng)意課程在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)概括性的思維和技法之培養(yǎng)

在基礎(chǔ)訓(xùn)練中，由于學(xué)生的繪畫(huà)造型素養(yǎng)不一、教師對(duì)圖形創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)和傾向也各不相同，因此大學(xué)新生們對(duì)于圖形創(chuàng)意課程的學(xué)習(xí)興趣雖然很高，但少有人能在有限的課堂時(shí)間里真正掌握?qǐng)D形創(chuàng)意之要旨，往往人云亦云，能畫(huà)出形式上的創(chuàng)意圖形卻很難展望其與后繼專(zhuān)業(yè)課程有深入關(guān)聯(lián)，過(guò)后也大多忘卻。究其原因，圖形創(chuàng)意雖然是很多專(zhuān)業(yè)主干課程的基礎(chǔ)和鋪墊，其創(chuàng)意的思維和能力需要長(zhǎng)期培養(yǎng)，但本課程畢竟也是作為一門(mén)獨(dú)立課程而存在，按照教務(wù)管理的要求，獨(dú)立課程的教學(xué)就必須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)出成果；出成果最便捷的途徑就是學(xué)點(diǎn)圖形變化創(chuàng)意的簡(jiǎn)單邏輯、觀摩些作品，閉門(mén)造車(chē)很快就完成了，如果學(xué)生繪畫(huà)基礎(chǔ)好，用造型的筆觸認(rèn)真表現(xiàn)一下，優(yōu)秀的創(chuàng)意繪畫(huà)作業(yè)就誕生了。這樣的課堂學(xué)習(xí)成果，上級(jí)點(diǎn)頭、學(xué)生也滿意，但過(guò)后未必能留下多深的印象，而資深的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師卻心存隱憂：圖形創(chuàng)意的成果需要富有感染力和表現(xiàn)力，所表達(dá)的意義富于感性，良好的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)技法可以增強(qiáng)畫(huà)面效果；但運(yùn)用圖形創(chuàng)意基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)實(shí)踐，如標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、創(chuàng)意插圖等卻是比較理性和邏輯的過(guò)程。圖形創(chuàng)意教學(xué)中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的概括性思維和技法的培養(yǎng)，使學(xué)生們把技能、情感和思維進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，從而初步建立設(shè)計(jì)意識(shí)，如此方可將圖形創(chuàng)意的思維打造成后續(xù)主干設(shè)計(jì)課程的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。以圖形創(chuàng)意的典型運(yùn)用——標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，當(dāng)今快節(jié)奏的生活方式要求標(biāo)志圖形具有高度簡(jiǎn)潔和概括性，則現(xiàn)行圖形創(chuàng)意教學(xué)中常推崇的用精致的繪畫(huà)筆法表現(xiàn)組合圖形的方式肯定不能照搬到標(biāo)志中來(lái)，標(biāo)志及其他設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)都要求對(duì)素材進(jìn)行深度提煉，使最終圖形具有高度凝煉、簡(jiǎn)潔的效果，越看越有內(nèi)涵。對(duì)比日本設(shè)計(jì)大師福田繁雄的經(jīng)典圖形創(chuàng)意作品，都能看到圖形的高度簡(jiǎn)潔概括性和所揭示主題的社會(huì)普遍性及深刻性；而當(dāng)今很多圖形創(chuàng)意作品，初看很有視覺(jué)效果但細(xì)看并無(wú)甚內(nèi)涵。概括性思維和技法的培養(yǎng)，要求教師引導(dǎo)學(xué)生在繪畫(huà)技法的基礎(chǔ)上加強(qiáng)用筆簡(jiǎn)要表現(xiàn)對(duì)象的整體形態(tài)和重要特征，是學(xué)習(xí)減法而非加法。當(dāng)然，概括性思維和技法的培養(yǎng)并非數(shù)周內(nèi)即可成功，但本課程必須作為一個(gè)重要的開(kāi)始。

三、圖形創(chuàng)意課程的教學(xué)中應(yīng)該擅用模仿、巧用模仿

創(chuàng)意首先是從模仿起步的，兩者并不矛盾。人類(lèi)從初期創(chuàng)造活動(dòng)開(kāi)始就主要依賴(lài)生活中的原型，如各史前文明遺址中都有原始先民繪制的具象或抽象的動(dòng)物圖畫(huà)被發(fā)現(xiàn)；在模仿創(chuàng)造的前提下進(jìn)行再創(chuàng)造，并加入人們的主觀情感和良好愿望，便已有創(chuàng)意之雛形。龍作為中華民族的象征之一，便是千百年來(lái)中華先民融合各常見(jiàn)動(dòng)物的特征并賦予其美好的愿望而集體創(chuàng)作并完善的。模仿提倡從自然和生活中獲得靈感，故圖形應(yīng)首先具有與自然物質(zhì)或形態(tài)的相似性，卻又更加簡(jiǎn)潔和概括；圖形創(chuàng)意課程的教學(xué)中應(yīng)擅用模仿、巧用模仿，模仿與繼承是激發(fā)創(chuàng)意的一種手段，并非創(chuàng)意本身。廣泛的閱讀和交流有助于設(shè)計(jì)者發(fā)現(xiàn)可供參考的對(duì)象，教師在教學(xué)中當(dāng)多引導(dǎo)學(xué)生欣賞圖形創(chuàng)意作品、讀懂其創(chuàng)意內(nèi)涵。在實(shí)訓(xùn)中模仿時(shí)，不應(yīng)簡(jiǎn)單地拿來(lái)，而應(yīng)引導(dǎo)他們逐步學(xué)習(xí)并善于概括對(duì)象的主要特征，向自然界學(xué)習(xí)、向經(jīng)典學(xué)習(xí)。在善于模仿中還要巧用模仿，合理選擇模仿的對(duì)象，模仿其思維，更要在模仿中體會(huì)其情境。日本設(shè)計(jì)大師福田繁雄的圖形創(chuàng)意作品，多以簡(jiǎn)潔的造型表達(dá)冷戰(zhàn)時(shí)代的反核、反戰(zhàn)、女權(quán)等當(dāng)時(shí)國(guó)際主流民意，今天的學(xué)生模仿大師的造型思維或許容易，但若繼續(xù)表達(dá)上述主題或按上述主題的套路去設(shè)計(jì)圖形則有些不合時(shí)宜；教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注時(shí)事、關(guān)注生活，表現(xiàn)生活主題、傳遞正能量。任何教學(xué)內(nèi)容、方法手段及實(shí)訓(xùn)方式，都應(yīng)力促學(xué)生的創(chuàng)新精神和表達(dá)概括能力得到鍛煉和培養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

圖形創(chuàng)意課程的教學(xué)效果關(guān)乎藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程體系中一系列后續(xù)主干課程的學(xué)習(xí)成效，具有十分重要的基礎(chǔ)意義。因?yàn)楸菊n程的基礎(chǔ)性地位，各院校在長(zhǎng)期教學(xué)中難免走入程式化的重復(fù)運(yùn)作，以致于學(xué)生的創(chuàng)意水平很難有較大提升，故筆者以自身的教學(xué)和設(shè)計(jì)指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，提出了一些本課程的教學(xué)改革思路；其效果如何，筆者將在以后的教學(xué)中進(jìn)行檢驗(yàn)并完善。

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