論朗誦藝術(shù)情感的宏觀把握

薛尤嘉

〔摘 要〕 朗誦是傳情達(dá)意的藝術(shù)，是在忠實于原文的基礎(chǔ)上對靜態(tài)的文學(xué)作品進(jìn)行藝術(shù)加工將其轉(zhuǎn)化成動態(tài)有聲語言的二度創(chuàng)作。朗誦者應(yīng)激情飽滿地挖掘朗誦作品中的“音美”、“形美”和“意美”，以真情實感打動聽眾，從而使聽眾獲得藝術(shù)美的享受。

〔關(guān)鍵詞〕朗誦 情感 內(nèi)在方法 外部策略

朗誦是響亮、清晰、完善地表達(dá)情感的語言藝術(shù)，因此感情是朗誦的靈魂所在。為了更好地傳達(dá)情感，縱觀古代的吟誦，到早期激情高昂的朗讀，再到如今自然親和的朗誦，語言作為基本表達(dá)方式不斷發(fā)生著變化，但文稿中所蘊含的細(xì)膩動人的情感以及引人深思的深層意蘊卻是所有朗誦者不變的追尋。因此作為支撐文稿靈魂——情感，理所當(dāng)然成為了朗誦中最重要的存在。

一、情感缺失是朗誦的大忌

良好的語音基礎(chǔ)是朗誦的基本條件，而豐富的思想感情則是朗誦的精髓和靈魂。然而無論在電視上或者是現(xiàn)實生活中各種機構(gòu)舉辦的朗誦大賽，都不時會出現(xiàn)一些情感缺乏的朗誦表演，大多都是這樣兩種情況：一是聲音失控。眾所周知，朗誦時需要真摯和充沛的情感，用音帶情，用情合音，但當(dāng)感情激動時，如果把握不好，會出現(xiàn)聲音中過分強調(diào)的某些地方，高調(diào)處讀破音，聲音帶哭腔等現(xiàn)象。所以，在情感投入的前提下應(yīng)注意聲音的控制。二是過于注重發(fā)聲技巧，感情匱乏。有些朗誦者在表達(dá)過程中，過分注重發(fā)聲技巧的展示，朗誦時，對作品中的停頓、節(jié)奏基本上都是事先確定好的，非常容易形成所謂的“播音腔”。許多播音主持科班出身的朗誦者，在舞臺上太過于注重發(fā)聲的技巧和聲音的完美，這樣就容易忽視深度挖掘作品的內(nèi)在情感。因此，想要將朗誦的情感處理得如行云流水，親切自然，就必須大量地閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，這樣也才能在朗誦時調(diào)動表達(dá)技巧，更好地表達(dá)出作品的思想感情。學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中要自己體會朗誦作品，揣摩出每一句話的情感，透徹的理解作品了，朗誦時才能表演得渾然天成。

二、調(diào)動朗誦情感的內(nèi)在方法

白居易曾說過：“感人心者，莫先乎情”。朗誦需賦予情感，沒有情感的朗誦是缺乏靈魂的，只能形似而做不到神似，所能達(dá)到的境界止而不前。情感的建立需要朗誦者深刻把握作者所思所想，并運用朗誦技巧將文字清晰明了，聲情并茂地轉(zhuǎn)化為有聲作品。

1.感悟作品，把握基調(diào)

譜曲中的主旋律主調(diào)子被稱為基調(diào)，而朗誦中的基調(diào)指文學(xué)作品的基本情調(diào)，它代表的是這篇文學(xué)作品總的思想內(nèi)涵與態(tài)度。若想完成一份好的朗誦作品，就需要充分把握作品所蘊含的內(nèi)涵，作者完成這份作品的思想態(tài)度，深入揣摩作品中所要闡述的思緒及感悟，緊緊圍繞住作品的感情基調(diào)。依據(jù)不同的文學(xué)作品所蘊含的不同基調(diào)在朗誦中進(jìn)行調(diào)整。同時，我們有必要了解作者創(chuàng)作文學(xué)作品的背景，因為有助于我們把握作品的基調(diào)去適時地調(diào)整朗誦風(fēng)格。如《漢江臨眺》，唐朝詩人王維受命南巡， 顯赫一時， 一字千鈞，好不風(fēng)光。詩句“襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁”正是作者在春風(fēng)得意之時所吟唱。而他的另一部作品《使至塞上》，正是作者被排擠出朝廷，落魄失意時，故有“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”這樣的詩句表達(dá)出悲戚凄涼的情感。兩首詩背景不同，作者思緒不同，自然作品的基調(diào)不同，因而朗誦的風(fēng)格也不同，在朗誦過程中需從感情色彩和聲音色彩中去調(diào)整朗誦風(fēng)格以達(dá)到與作品情感的一致。另外，為了演繹出好的作品，“功夫在詩外”是極其重要的，“詩外”的功夫就體現(xiàn)在朗誦者閱歷及學(xué)識的廣度。閱歷源于生活，朗誦者要有意識地拓寬自己的生活接觸面，豐富閱歷深化感悟；多讀好的文章，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，多思考多感悟其中的基調(diào)，不可脫離基調(diào)，單純用技巧來進(jìn)行朗誦表演，只有深入把握住基調(diào)，詮釋出來的作品才會更加動人，情感的表達(dá)才會更加完美且生動，真正意義上做到聲情并茂，賦予朗誦作品靈魂。

2、內(nèi)心感受，表達(dá)情感

法國著名雕刻家羅丹說過：“藝術(shù)就是感情?！睂收b者來說，朗誦活動就是一種藝術(shù)活動，其核心就是在朗誦中將作品豐富的情感通過語言的生動活力表達(dá)出來。若朗誦者不能將情感表達(dá)出來，缺乏感染力，那這就是一次失敗的朗誦。因此，在朗誦中要想具有感染力，引發(fā)聽者情感上的共鳴尤為重要，而最有效的方法就是感受作品，畢竟感受是人們對現(xiàn)實事物所作出的情感反應(yīng)。富有感染力的朗誦應(yīng)該是將自己心中曾經(jīng)的情感波瀾喚起，再通過朗誦技巧來表達(dá)出這種感情，感染聽者，喚起聽者的共鳴，這才真正地將朗誦視作藝術(shù)活動?！边@里所說的“曾經(jīng)的情感波瀾”，是指每個人在自身年齡、閱歷及背景中以及在平常生活中曾有的情感體會，這導(dǎo)致每個人的人生觀與價值觀不同，從而每個人對生活的感受也不相同。而對生活感受的廣度和深度，又會影響到朗誦者對朗誦作品是否把握到位的程度。為使作品情感的表達(dá)準(zhǔn)確得當(dāng)，朗誦者一定要細(xì)致、全面、深入的揣摩朗誦作品的內(nèi)容才行，以作品的意境作為朗誦情感的出發(fā)點，以自己的主觀認(rèn)識對作品的二度創(chuàng)作作為情感的觸發(fā)點， 在朗誦時感情要跟著作品的節(jié)奏而調(diào)動，以情帶聲，以聲傳情，讓聽眾更容易體會到朗誦者的思想情感，心有所動。

3.發(fā)揮想象，形成畫面

要成為優(yōu)秀的朗誦者，就要學(xué)會洞察朗誦作品中所敘述的事物、描繪的景象，使聽眾產(chǎn)生“如見其人，如聞其聲”的感受，仿佛置身其中，這就需要朗誦者張開想象的翅膀、大開腦洞發(fā)揮豐富的聯(lián)想。這種想象力從哪里來呢？首先來源于我們?nèi)粘Ｉ畹挠^察，要做一個生活的有心人。對朗誦者來說，直接的個人生活閱歷是有限的，朗誦作品中所描繪的情景、事件，一般不可能每個人都能親自去體驗，那么，就需要借助間接的生活閱歷，例如書、電視中的畫面以及平時的道聽途說來展開想象，在心里描繪出作品中的畫面。因此， 朗誦者需跟隨朗誦作品中所表達(dá)的意境，在腦海中形成相對應(yīng)的畫面，展現(xiàn)出情景交融的生動形象，使得人在畫中游，如身臨其境一般。朗誦者想象越豐富，生活體驗越精彩，通過作品腦海中形成畫面的速度就越快， 展示出的內(nèi)容也就更加豐富。所以， 在平常的生活中，朗誦者對外界事物要樹立其敏銳觀察力，能透過現(xiàn)象產(chǎn)生細(xì)膩的情感，培養(yǎng)自己藝術(shù)的提煉能力。

三、提升朗誦情感的外部策略

朗誦表演時為了達(dá)到舞臺上的藝術(shù)效果，除了朗誦者的個人朗誦技巧外，還需要采用各種藝術(shù)手段。例如朗誦者本身的表情、手勢等動作；外在的如服裝、化妝、配樂的運用等來增加其藝術(shù)感染力。

朗誦常常伴隨有面部表情、手勢動作、身體姿態(tài)等體態(tài)語，這些體態(tài)語叫做副語言，這些表達(dá)手段也叫副語言表情手段。副語言表情手段運用對語言表達(dá)起到補充、輔助的作用。副語言手段的運用得當(dāng)對朗誦是“錦上添花”、“畫龍點睛”的作用，運用的原則是協(xié)調(diào)、自然、一致。雖然副語言的運用能加強朗誦的情感傳遞效果，但朗誦時的面部表情、手勢動作、身體姿態(tài)不能像演戲一樣過于豐富。畢竟，朗誦不同于演戲，演戲時，演員不直接和臺下的觀眾交流，他作為劇中人物與觀眾是要分離的，只能與同臺的演員進(jìn)行交流，而朗誦者與聽眾是必須直接交流的，處于同一個頻道，是通過聲音直接把感情傳達(dá)給聽眾，引起聽眾的共鳴，面部表情、手勢動作、身體姿態(tài)等僅僅是幫助傳達(dá)感情的輔助性工具，過度表演就會顯得滑稽。

朗誦者要想準(zhǔn)備表達(dá)情感，服裝、妝容，就必須與朗誦的風(fēng)格、內(nèi)容相統(tǒng)一。在進(jìn)行形象定位的時候，首先要準(zhǔn)確把握朗誦情感的定位，其次了解朗誦的風(fēng)格，最后朗誦者在挑選服裝以及化妝時要有一個明確的自我認(rèn)識，要根據(jù)自己的臉型、膚色、身材等因素選擇適宜的裝扮，這就是一個內(nèi)在跟外在的統(tǒng)一結(jié)合。朗誦者合理運用妝容服飾語言，對自己的外在形象進(jìn)行恰當(dāng)?shù)匦揎?，既可以使觀眾對朗誦者有一個良好的觀感，也體現(xiàn)出朗誦者對工作的認(rèn)真態(tài)度和對觀眾的禮貌與尊重。因此，化妝、服飾作為一種無聲的語言，在朗誦者塑造個人形象的過程中有著舉足輕重的地位。

許多大型的朗誦常常伴有配樂，配樂具有強大的情感渲染力，是朗誦作品內(nèi)容與其情感之間的有機紐帶。優(yōu)秀的配樂可以很好地把音樂和聲音有機融合為一體，音樂旋律根據(jù)朗誦節(jié)奏的抑揚頓挫能更好地體現(xiàn)出整個朗誦表演的美感，為朗誦表演渲染氣氛，強化了朗誦的情感表達(dá)。專門為朗誦設(shè)計創(chuàng)作的配樂，可以很好地為語言結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合和朗誦節(jié)奏的跌宕起伏做到恰當(dāng)?shù)匿亯|和補充。朗誦配樂在不同的朗誦作品中的方式各不相同。有的朗誦，在朗誦表演前先用音樂做鋪底，然后再隨著配樂的低潮開始朗誦，這樣就起到展開故事的作用。有的朗誦，剛開頭的時候并沒有進(jìn)行配樂，而是當(dāng)朗誦進(jìn)行到高潮再開始配樂，這樣朗誦就有了鮮明的節(jié)奏變化，使得整個朗誦表演富有明顯節(jié)奏感。

情感在朗誦中的地位至關(guān)重要，沒有情感的表達(dá)是形似而神不在。在朗誦過程中可以通過運用相應(yīng)的技巧完成內(nèi)心情感的調(diào)動，也可以加以外部策略對情感進(jìn)行修飾和支撐，使朗誦的感情表達(dá)更為充分完整。針對朗誦中情感表達(dá)時遇到的問題，有進(jìn)行針對性的解決，真正達(dá)到“音美，形美，意美”的要求，完成朗誦的情感表達(dá)。

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