劉榮榮
教師,從外形、文化內(nèi)涵、語(yǔ)言風(fēng)格上都有總體上的職業(yè)要求,這使得絕大多數(shù)的上課呈現(xiàn)一般化,標(biāo)準(zhǔn)化。而教師尤其獨(dú)特性,因而要充分調(diào)動(dòng)自身特點(diǎn),嫻熟運(yùn)用自我獨(dú)特的教學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格,需要強(qiáng)化凸現(xiàn)“說(shuō)”的魅力。
一、教師形象個(gè)性化的定義和內(nèi)涵
(一)教師個(gè)性化定義
教師的個(gè)性化,首先是基于對(duì)自我的客觀分析,挖掘自身的優(yōu)勢(shì)。其次是對(duì)教學(xué)的充分了解和定位,教師明確了教學(xué)的定位和學(xué)生的心理需求,使自身的風(fēng)格優(yōu)勢(shì)與教學(xué)的主題訴求有機(jī)的融合一體。這樣的個(gè)性化易于被學(xué)生關(guān)注和喜愛(ài),進(jìn)而提高了教育學(xué)生的效果。個(gè)性化的表現(xiàn)是獨(dú)具特色的見(jiàn)解和表達(dá)。
(二)教師個(gè)性化形成的要素
現(xiàn)在教育事業(yè)快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境表明,教師個(gè)性化魅力,主要是教師的形象氣質(zhì)、語(yǔ)言表達(dá)和內(nèi)在修養(yǎng)這些基礎(chǔ)上所形成的。這里有些要素是教師先天必備的,但更多要素是教師堅(jiān)持努力才可以達(dá)到的。
1.亮麗親和的形象氣質(zhì)
教師的形象氣質(zhì)包括教師的容貌體態(tài)、氣質(zhì)風(fēng)度等。形象氣質(zhì),準(zhǔn)確地說(shuō),是指一個(gè)人穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)。雖然有些人的形象氣質(zhì)是與生俱來(lái)的,但更多的教師是以講臺(tái)形象塑造自身的形象氣質(zhì)?!案鶕?jù)教學(xué)和教師自身形象定位,對(duì)生活本我進(jìn)行藝術(shù)化修飾,充實(shí)展現(xiàn)自我形象的優(yōu)勢(shì),收斂抑制自我形象的劣勢(shì),從而達(dá)到樹(shù)立完美個(gè)性形象目的”。
2.鮮明獨(dú)到的語(yǔ)言表達(dá)
教師運(yùn)用的語(yǔ)言,又稱(chēng)為有聲語(yǔ)言。教師的有聲語(yǔ)言表達(dá)是一種“汲取書(shū)面語(yǔ)言的精練,注重規(guī)范的大眾口語(yǔ),講究藝術(shù)個(gè)性的正式口語(yǔ)。因此,擁有鮮明獨(dú)到的語(yǔ)言表達(dá)是教師個(gè)性魅力充分展示的重點(diǎn),好的語(yǔ)言表達(dá)能體現(xiàn)出教師自身的職業(yè)素養(yǎng)和個(gè)性風(fēng)格。擁有個(gè)性魅力的教師要善于運(yùn)用展現(xiàn)自我風(fēng)格的言語(yǔ),將自己的觀點(diǎn)和教育的主旨如實(shí)的傳達(dá)給學(xué)生,使學(xué)生充分接受傳達(dá)的信息并細(xì)細(xì)品味。
3.良好的個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)
教師是公眾形象,教師的言行舉止都會(huì)對(duì)社會(huì)和學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。要想樹(shù)立良好的公眾形象,教師就必須擁有淵博的學(xué)識(shí)和堅(jiān)定的政治信仰,加強(qiáng)自身內(nèi)在的品格修養(yǎng)。教師的知識(shí)不僅要有深度,還應(yīng)追求廣度。知識(shí)的儲(chǔ)蓄積累越豐富,個(gè)人的修養(yǎng)越能得到升華。
二、教師個(gè)性化存在的問(wèn)題
(一)個(gè)性化不等同個(gè)人化
當(dāng)教師出現(xiàn)在課堂時(shí),不僅僅是個(gè)人形象的展現(xiàn),更是他所代表所屬學(xué)校以及教育部門(mén)的媒介公眾形象。而教師又具有“信息載體”的特性,不能為了自我個(gè)性化而忽視教育的審美取向。作為優(yōu)秀的個(gè)性化教師,既要提升自我個(gè)性風(fēng)格的深度內(nèi)涵,更要合乎受眾認(rèn)可的審美品位和道德標(biāo)準(zhǔn)。
(二)個(gè)性化不等于墨守成規(guī)
作為一名教師,他的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格會(huì)在課堂教學(xué)過(guò)程中日漸顯露,也會(huì)落實(shí)在他每節(jié)課上,因此個(gè)性化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。然而,總的基調(diào)中充滿(mǎn)著不同的變調(diào),所以在穩(wěn)定性上又包含多樣性的特點(diǎn)。當(dāng)教師面對(duì)不同的主題、不同的受眾群體、不同的學(xué)生時(shí),做好相應(yīng)的材料準(zhǔn)備,發(fā)掘自我個(gè)性風(fēng)格的多樣性應(yīng)對(duì)外部環(huán)境的多變性。
(三)個(gè)性化不是情緒化
目前,有些教師憑借經(jīng)驗(yàn),導(dǎo)致個(gè)人情緒惡性膨脹,使教師角色定位上無(wú)法正確衡量自我,讓個(gè)人情緒在節(jié)目中隨意宣泄,不能理性客觀的分析教學(xué),主觀臆測(cè)并妄加評(píng)論,語(yǔ)言措辭偏激武斷,玷污了教師良好的形象。
一個(gè)好的課堂,仿佛就如一棵大樹(shù)。因此,反躬自省,時(shí)常追問(wèn)一聲;是不是背靠了大樹(shù),自己就變成了“大樹(shù)”?但愿白巖松的話(huà)不僅僅是他個(gè)人的箴言,因?yàn)槊恳晃唤處焹?nèi)心恪守著職業(yè)原則,為學(xué)生傳遞著一份責(zé)任與關(guān)愛(ài)。
三、個(gè)性的語(yǔ)言風(fēng)格魅力
風(fēng)格是語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)的綜合體現(xiàn),而教師個(gè)性風(fēng)格魅力主要體現(xiàn)在獨(dú)特的視角、獨(dú)到的見(jiàn)解、獨(dú)有的表達(dá)。
(一)獨(dú)特的視角展現(xiàn)語(yǔ)言?xún)?nèi)在的魅力
教師獨(dú)特的視角來(lái)源于他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解與關(guān)注,沒(méi)有深徹感悟經(jīng)歷的教師絕不會(huì)闡釋好教學(xué)的主題,一名優(yōu)秀的教師會(huì)將他獨(dú)特的視角傾注于教學(xué)內(nèi)在的本質(zhì)。這就是教師獨(dú)特視角的初衷,也集中體現(xiàn)了語(yǔ)言風(fēng)格內(nèi)在的人格魅力。
(二)獨(dú)到的見(jiàn)解體現(xiàn)語(yǔ)言的內(nèi)在思想
見(jiàn)解對(duì)于教師來(lái)說(shuō),不僅僅是對(duì)事物表面的認(rèn)知看法,更是自我思想的拓展。“有思想的人比沒(méi)有思想的人多了自己的東西,這就意味著打破了別人傳統(tǒng)的既定模式”。優(yōu)秀的教師將自己對(duì)于事件的觀點(diǎn)傳播給學(xué)生,讓學(xué)生有所啟示并留下深刻記憶,形成自我語(yǔ)言風(fēng)格的標(biāo)志。
(三)獨(dú)有的表達(dá)闡述語(yǔ)言?xún)?nèi)在的聲音
教師的語(yǔ)言表達(dá)是富有氣韻節(jié)奏的有聲語(yǔ)言。教師以有聲語(yǔ)言為載體將自身的思想與情感傳播給學(xué)生。有聲語(yǔ)言的個(gè)性表達(dá)風(fēng)格,不僅僅取決于個(gè)人聲音的外在條件,更多的是來(lái)源于教師自身內(nèi)在的文化修養(yǎng)。教師會(huì)通過(guò)自身語(yǔ)言風(fēng)格生動(dòng)展現(xiàn)內(nèi)在的情感和思想,從而使語(yǔ)言個(gè)性愈發(fā)豐滿(mǎn)、明朗,在教育傳播中引發(fā)更好的共鳴。他們的語(yǔ)言風(fēng)格也各不相同,或明快樸實(shí),或柔和自然,或犀利機(jī)智。將內(nèi)在性格融入自我語(yǔ)言風(fēng)格,是教師個(gè)性展現(xiàn)的必備素質(zhì)。
教師獨(dú)有的語(yǔ)言風(fēng)格是通過(guò)自我日常長(zhǎng)期積累的語(yǔ)言習(xí)慣并與節(jié)目相融合的實(shí)踐中漸漸形成的。教師個(gè)性語(yǔ)言風(fēng)格不僅需要熟練掌握有聲語(yǔ)言的表達(dá)技巧,更需要一種情感,對(duì)生活的熱情,對(duì)受眾的深情。語(yǔ)言的內(nèi)在靈魂就是真摯的感情。這是教師必備的素質(zhì)。就是憑借這樣的情感,他們?cè)诮虒W(xué)中留心揣摩學(xué)生的內(nèi)心,了解學(xué)生內(nèi)心期待的內(nèi)容,在與學(xué)生深度交流中不斷塑造自我的個(gè)性風(fēng)格,使其具有鮮明獨(dú)有的印記標(biāo)識(shí),讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生信賴(lài)。
教師個(gè)性語(yǔ)言風(fēng)格的形成還需要堅(jiān)持不懈的努力。用獨(dú)具個(gè)人魅力的語(yǔ)言風(fēng)格為廣大學(xué)生服務(wù),為中國(guó)的教育事業(yè)輝煌明天做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。