中華文化與傳播策略

內(nèi)容摘要：中華文化是民族復(fù)興的根基。本文從中華民族傳統(tǒng)文化出發(fā)分析了中華文化的精髓所在，探討了在多元文化背景下，中華文化自身的優(yōu)勢(shì)和如何傳播出去的策略。

關(guān)鍵詞：中華文化 文化傳播 語(yǔ)言教學(xué)

當(dāng)前，世界各國(guó)不同程度地面臨發(fā)展困境，尋求轉(zhuǎn)型，表現(xiàn)在國(guó)家層面的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)加劇，自然資源層面的供需矛盾日益突出，極端主義思想加速發(fā)酵，這些都增加了世界局勢(shì)的不確定性，國(guó)際安全形勢(shì)復(fù)雜。在此背景下，一種能有效維護(hù)世界安全的新理念的出現(xiàn)，成為世界各國(guó)共同的需求。倡導(dǎo)多元文化的共生、融合發(fā)展、和而不同的中華文化精神恰恰符合這種需求，順應(yīng)時(shí)代，易獲產(chǎn)生烈共鳴，也給當(dāng)今處理人與人，民族之間的矛盾提供了解決的思路。

一.中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀

1.“和”的含義

中國(guó)傳統(tǒng)文化源于儒釋道三家，從《老子》，《周易》的哲學(xué)思想可以看出中國(guó)人有著一種追求人與自然和諧的人生智慧。陰陽(yáng)是《周易》立論的基礎(chǔ)，《周易》把天地、自然、人統(tǒng)一于陰陽(yáng)，認(rèn)為陰陽(yáng)是萬(wàn)物的兩種屬性，既對(duì)立又統(tǒng)一?！吨芤住放c《道德經(jīng)》通過(guò)具體的自然、社會(huì)和人生中的一些現(xiàn)象，深刻地揭示出陰陽(yáng)為萬(wàn)物存在的前提條件，和諧是自然界和人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本環(huán)境。中國(guó)人的和諧思想在政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等諸多領(lǐng)域都有所體現(xiàn)：天人合一的世界觀；合二為一的辯證觀；知行合一的認(rèn)識(shí)論；情景合一的藝術(shù)審美觀。認(rèn)真研讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典，可以清晰地看出，中華民族以“和”為主要概念的和諧思想已經(jīng)深入中華民族的骨髓中。

2.“和”而不同，兼容并包

“和”并非一味妥協(xié)外力，“君子和而不同”實(shí)際上，中華民族本身也并不是起源于單一民族，夏商周時(shí)期融合了其他民族，經(jīng)歷朝代的變遷，多源的聚合了越來(lái)越多的民族，增加了自己的人口，吸納了豐富了自己的文化，正所謂“海納百川，有容乃大”這些都是那些好斗善戰(zhàn)、不斷征服異族，尋求建立自己民族國(guó)家的西方人所不解的。

縱觀中外文化交流史，中國(guó)人始終是以有自己的主體，不斷的融合異族文化，從未被外來(lái)文化徹底征服，幾千年來(lái)，文化一脈相承，其核心始終未被剝離?！疤煜峦瑲w而殊途，一致而百慮”雖有沖突，卻終能和諧共長(zhǎng)。

二.中華文化傳播是國(guó)家自我發(fā)展的必然訴求

近代中國(guó)的屈辱歷史使得中國(guó)在國(guó)外媒體報(bào)道中是落后、愚昧的。30多年的改革開(kāi)放，中國(guó)取得了令人矚目的發(fā)展，綜合國(guó)力全面增強(qiáng)，中國(guó)的國(guó)際地位有了明顯提高，崛起的中國(guó)渴望在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上與世界各國(guó)有進(jìn)一步的交流，在一些重大國(guó)際問(wèn)題上需要與經(jīng)濟(jì)地位相應(yīng)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。雖然西方的單向輿論格局并沒(méi)有根本改變，但重新迸發(fā)活力的擁有五千年文明的中國(guó)還是不斷地引發(fā)世界的關(guān)注。國(guó)際輿論的天平正在向中國(guó)一端傾斜，對(duì)外宣傳正迎來(lái)跨越式發(fā)展的難得機(jī)遇。積極主動(dòng)的“走出去”，加強(qiáng)中華文化對(duì)外的傳播符合當(dāng)下經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化的時(shí)代背景，有利于提高我國(guó)的綜合實(shí)力；中國(guó)在世界范圍的影響力的戰(zhàn)略部署，同時(shí)也是維護(hù)中華民族的國(guó)際形象，國(guó)家文化安全，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的一部分。

三.中華文化傳播途徑與策略

在傳播學(xué)中，文化傳播的途徑和方式多種多樣，有政府主導(dǎo)型、傳媒驅(qū)動(dòng)型，民間交流型，企業(yè)推動(dòng)型。在跨文化語(yǔ)言教學(xué)的領(lǐng)域中，主要是教育領(lǐng)域的中華文化輸出。

1.孔子學(xué)院是中華文化傳播的重要窗口

孔子學(xué)院是迄今為止在唯一被認(rèn)可和接受的文化品牌，滿足了世界人民學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和了解中國(guó)文化的強(qiáng)烈需求?？鬃訉W(xué)院向喜歡中國(guó)文化的人們提供了一個(gè)了解中華文化的窗口，從規(guī)?；ㄔO(shè)也進(jìn)入到了內(nèi)涵式發(fā)展階段。除了傳授漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)外，為國(guó)與國(guó)之間的經(jīng)貿(mào)合作，民間文化藝術(shù)交流，以及海外的中華文化的研究、高校的國(guó)際化進(jìn)程搭建平臺(tái)。

2.漢語(yǔ)國(guó)際教育推廣及中化文化傳播

漢語(yǔ)國(guó)際教育早在早在50年代便開(kāi)始起步，一直處于增長(zhǎng)的趨勢(shì)。在當(dāng)今多元文化的時(shí)代背景下處于發(fā)展的機(jī)遇期，漢語(yǔ)國(guó)際教育也必然承擔(dān)漢語(yǔ)語(yǔ)言與化的教育傳播的重任。許多高校開(kāi)設(shè)課漢語(yǔ)國(guó)際教育的本科和碩士專業(yè)，培養(yǎng)的漢語(yǔ)教師肩負(fù)推廣漢語(yǔ)國(guó)際教育、中華文化對(duì)外傳播的使命與責(zé)任。要教會(huì)外國(guó)人如何說(shuō)漢語(yǔ)、懂得中華文化深層內(nèi)涵。

A.文化本體知識(shí)的掌握

過(guò)硬地的文化本體知識(shí)是文化教育傳播的前提。中華文化傳播需要教師挖掘中華文化的優(yōu)勢(shì)與精髓，并不斷地和外國(guó)文化比照，在了解外國(guó)文化同時(shí)“照”出中華文化的獨(dú)特之處和核心內(nèi)涵。這樣，在教學(xué)中才能找到合適的切入點(diǎn)，通過(guò)語(yǔ)言點(diǎn)，文化習(xí)俗說(shuō)明其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念思維方式，才能夠解答學(xué)生提出的比較深刻的問(wèn)題，勝任文化教學(xué)。

B.中華才藝展示

掌握一兩樣個(gè)人才藝展示中華文化是必要的，可以引發(fā)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的興趣，彰顯中華文化魅力。但對(duì)于大學(xué)生和高級(jí)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，他們需要了解的是中華文化的核心部分，有些問(wèn)題沒(méi)有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備是很難回答的。所以教師應(yīng)該提高自身對(duì)中華文化的解讀能力，而不僅僅是技能的傳授。

C.傳播當(dāng)今的中國(guó)

語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，反映了社會(huì)的發(fā)展和變化，對(duì)當(dāng)今的社會(huì)的現(xiàn)狀，時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題能以客觀、準(zhǔn)確的方式加以介紹。中國(guó)人怎樣看待世界、看待社會(huì)、看待人生，都有自己獨(dú)特的價(jià)值體系?！皞鞑ブ腥A優(yōu)秀文化，宣介中國(guó)發(fā)展變化”，是中華文化對(duì)外傳播的核心內(nèi)容?；谥腥A民族5000多年?duì)N爛文明史和社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展的光輝歷程，是我們講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音的根本依托。

D.注重漢語(yǔ)教師的形象

漢語(yǔ)國(guó)際教師是世界文化交流的民間大使，是中國(guó)文化與世界溝通的橋梁，外國(guó)學(xué)生了解中國(guó)文化，首先通過(guò)教師的言行舉止。整潔的服飾，深厚的學(xué)識(shí)，尊重他人，謙遜有禮，這些很能幫助我們贏得外國(guó)學(xué)生的好感，那些負(fù)面的對(duì)國(guó)人形象的報(bào)道必然會(huì)不攻自破，因此教師的良好個(gè)人形象就是中華文化的傳播。

E.文化體驗(yàn)

漢語(yǔ)的價(jià)值會(huì)隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)而增加，除了我們自己走出去外，將國(guó)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者和國(guó)外漢語(yǔ)教師請(qǐng)進(jìn)國(guó)門(mén)，增加他們對(duì)中華文化的切身體驗(yàn)，培養(yǎng)本土化教師，滿足世界學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和了解中華文化的需求。這些優(yōu)秀的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者和外國(guó)本土的漢語(yǔ)教師向自己的同胞介紹、講解中華文化，也是漢語(yǔ)國(guó)際教育，中華文化教育傳播的有力途徑之一。

F.慕課為中華文化傳播助一臂之力

網(wǎng)絡(luò)教育是一個(gè)快速成長(zhǎng)的行業(yè)，可以吸引數(shù)百萬(wàn)的受眾，并得到世界一些知名機(jī)構(gòu)的認(rèn)可。其獨(dú)特的傳播方式及信息的反饋等特點(diǎn)在中華文化傳播中，具有其他傳播途徑無(wú)法取代的優(yōu)勢(shì)。慕課課程都是免費(fèi)的，授課方式靈活。我國(guó)許多名校的在線教育平臺(tái)上和推出了中國(guó)文化的課程。課程開(kāi)始僅一個(gè)月就吸引了數(shù)千名國(guó)外受眾。目前大部分傳統(tǒng)文化的慕課課程是針對(duì)國(guó)內(nèi)大學(xué)生的通識(shí)教育課程。高校應(yīng)為海外的年輕學(xué)習(xí)者多提供些幫助，增加英文字幕，以提高海外的學(xué)生的注冊(cè)此外，在授課方式上多些跨文化意識(shí)，少些說(shuō)教，有利于西方的學(xué)習(xí)者接受并理解中國(guó)文化的深層內(nèi)涵。

四.結(jié)語(yǔ)

中華文化走向世界，在世界面前“活起來(lái)”“熱起來(lái)”是一種必然，從事漢語(yǔ)教育及文化傳播的志愿者，要具備較好的文化素養(yǎng)和跨文化意識(shí)，在與國(guó)外本土文化相互磨合的的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到在全球多元文化背景下中華文化獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，做好中華文化和世界各國(guó)人民之間的紐帶。

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基金項(xiàng)目：本論文是以下科研課題階段性成果：2015年遼寧省高等學(xué)校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)（遼教發(fā)<2015>101號(hào)）。

（作者介紹：王欣，沈陽(yáng)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師）