舒飛廉
我的老家其實(shí)很臭,起碼是在有一些時(shí)候,有一些地方。這樣去講,那些陶醉在農(nóng)家樂故鄉(xiāng)美里的家伙肯定不愿意聽,沒事。一般說來,出生與成長,是香的,田野上的豆麥、稻花都是這樣,春天草木萌芽、開花,芳草嘉樹,為輕雷震動,為細(xì)雨洗濯,混合成春夏的萬物之香。這個(gè)時(shí)候,就是由蛋殼里跳出來的小雞小鴨,由金神廟的集市捉回來的豬娃,跟在母牛身后剛學(xué)會走路的牛犢,都跟未離娘懷的娃娃一樣,一身奶香奶香的氣味。
衰朽與腐敗,是臭的。老年人身上與房間里的氣味,無論如何都不能避免,老去的動物也是如此。梅雨季節(jié),草垛發(fā)出難聞的味道。伏夏里池塘被抽到個(gè)底朝天,一個(gè)小小的龍宮被翻過來給太陽暴曬,死去的河蚌與釘螺蒸騰的氣味難聞極了。雞、鴨、牛、豬、狗和人一樣,每天都將食物消化為糞便,以其難聞的程度,狗屎排第一,接下來是雞拉稀形成的“糖雞屎”,一旦碰到手腳上,好幾天都無法消散。人糞也是,如果遇到刮南風(fēng)的天氣,又碰上村里哪家人家出運(yùn)糞肥,會將一村人都熏得瘟頭瘟腦的。如何將這些惡臭的糞便定期地清理出來,成為農(nóng)家肥,復(fù)歸于田野,對一個(gè)村落來講,其實(shí)是問題的關(guān)鍵——萬物都在循環(huán)之中,生長帶來了腐敗,腐敗又成為臭的肥料,催進(jìn)生長,散發(fā)出香氣。一個(gè)好的村子,清爽干凈,實(shí)則是因?yàn)楹芎玫乜刂屏恕俺簟钡膯栴}。
而我們的生活,像鐘擺一樣,就在成長與衰朽、清香與惡臭的二元之中振蕩,我相信,決定這個(gè)鐘擺運(yùn)動的,除了宇宙的律令,還有酵母菌。蘑菇、木耳、地衣、由曲蘗里長出來的白毛,這些都是看得見的菌類,但還有散布在空氣里的細(xì)微的酵母菌,是肉眼看不見的,它們令那些擁有蛋白質(zhì)的東西朽壞,發(fā)出熱,而蛋白質(zhì)的有無,正是生命的有無的標(biāo)志啊。鄉(xiāng)下人當(dāng)然不明白酵母菌與酶的道理,但“風(fēng)”就是這個(gè)意思啊,散布在虛無中的“蟲子”,它們無時(shí)無刻,都在嚙咬著虛無本身,讓它分解分化,從無到有,從有到無。氣味是酵母菌推動鄉(xiāng)村演變而發(fā)出來的信號罷了!所以風(fēng)在鄉(xiāng)下人看來,還不僅僅是空氣的流動,在不同的方向上的各類氣體分子的展現(xiàn),它其實(shí)是活的,你看風(fēng)神被稱之為“飛廉”,“飛廉”又是蟑螂的學(xué)名,飛廉還是古代力大無窮的俠客的名字,可見“風(fēng)”原始,能生長,有力量,里面密布著肉眼看不見的蟲子。
每一個(gè)村莊里,都有許多控制發(fā)酵的大師。那些做饅頭,能夠?qū)z頭做得又“發(fā)”又“泡”的人;那些在糖坊里,能掌握好火候,將糖稀的溢出把握得恰恰好的師傅;能做出很甜的米酒的人;能夠?qū)⑾滩伺c臘肉腌得恰恰好的人;能夠做醬和蝦酢的人;能夠用小麥與早稻釀出白酒的人。在這些藝術(shù)大師中間,最佩服的是做臭豆腐與醬豆的人。主婦們忙碌一個(gè)冬天,將豆腐打好、黃豆煮好,曬干,然后裝進(jìn)甕里長毛,到第二年的春天掏出來放在蒸鍋里蒸好,去嘗它的香、臭、軟、硬、咸、淡,這時(shí)候,心都會狂跳吧。在所有的發(fā)酵的技術(shù)里,做臭豆腐與醬豆的本領(lǐng),就像是皇冠上的明珠。能夠做好吃的臭豆腐的老婆婆,在村子里,都會有赫赫的聲名。做不好臭豆腐的年輕女人,總是埋怨自己手長得不好,其實(shí),一碟好吃的臭豆腐,來自于一個(gè)由溫度、濕度、時(shí)間、鹽、空氣的隔絕等無數(shù)的細(xì)小環(huán)節(jié)組合而成的結(jié)構(gòu),需要足夠的耐心與漫長的經(jīng)驗(yàn)……就像奶酪是歐洲食物之王,臭豆腐其實(shí)是中國的食物之王,它們都來自對發(fā)酵技術(shù)的妙在毫巔的把握,真的是冬天的太陽,多曬一天則太長,少曬一天則太短,手里的鹽,加一把太多,減一把又太少。
我自己看道家的書,就感覺到,鄉(xiāng)村發(fā)酵的技術(shù),其實(shí)就是“道”的體現(xiàn)。有機(jī)物在惡臭中腐朽,是很難逆轉(zhuǎn)的,如同時(shí)間的流逝與人事的代謝。但是高手們用鹽與甕,化腐朽為神奇,將惡臭變成了奇香是其一,食物的腐敗的過程,也因此轉(zhuǎn)向,因此得到了一種“永恒”,成為保全食物的辦法。食物因此得以存放很長時(shí)間,這在古代,當(dāng)然是有利于遷移與遠(yuǎn)行,就是在我小時(shí)候,中午在學(xué)校里吃飯,也可以帶上咸魚與臭豆腐。回到道家的想法,發(fā)酵與腌制,就是“逆而成仙”的思路啊,因?yàn)檫@些技術(shù)的非凡的成功,很難想像,最早的術(shù)士們,不會由保存食物的辦法里,去琢磨保存生命的法門,這就是外丹修煉術(shù)的由來嘛。所以鄉(xiāng)村的老太太,因?yàn)闀龀舳垢?,而進(jìn)入術(shù)士的行業(yè),被賦予靈性與神性——有一雙好手,就不足為奇了。
而由不同的鄉(xiāng)村流傳出來的發(fā)酵的技術(shù),千差萬別,也成為地方特產(chǎn)與風(fēng)味小吃的核心。我相信被國外的家伙視作魔鬼蛋的“皮蛋”就是這么來的。我自己在李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》里,讀到的最可怕的發(fā)酵技術(shù),是“魚露”的制作,海邊的漁民們將海魚與魚腹中的魚雜累積在一起,在烈日下暴曬,加以時(shí)日,猛烈的腥臭會忽然消散,鮮美無比的魚露會由腐敗中分泌出來——其實(shí),醬酒也是用這種辦法“曬”出來的啊。所以,經(jīng)過控制的腐敗,產(chǎn)生出來的“美味”,其實(shí)是鄉(xiāng)愁真正的基礎(chǔ)。
我老家,當(dāng)然也是那種整潔清爽的鄉(xiāng)灣。各家的茅廁掩映在村東與村北的樹林里,每天早上起來,女人來倒桶子,男人來倒夜壺。天剛亮的時(shí)候,村巷里動物的糞便,就會被早起的老人拿著小鋤與箢子撿拾一凈。每隔三五天,各家就會用糞桶與筐子,將茅廁、豬欄牛欄里的糞便挑到田地里去。我們村里,也有很多會制醬做臭豆腐的能人,我爺爺會做麥醬,我媽媽由我外婆那里學(xué)過來的豆腐腌制的辦法不壞——實(shí)際上,不同的腌制法,就是靠嫁女兒在鄉(xiāng)村里交換的嘛;我們村制作麥芽糖的作坊,在十里八鄉(xiāng)都蠻有名氣的,麥芽糖是制作孝感麻糖的原料,村里十來歲的小孩,都會自己做米酒,這就是孝感米酒成名的原因吧。所以,我們的村子,是一個(gè)對腐敗與發(fā)酵控制得很好的村子,換成其他的說法,就是這個(gè)村里的人,愛干凈、又靈醒、很勤快!
但是也有一個(gè)特別的例外。由村子往西的大路,大概有二三百米的樣子,會與由匡埠到何砦的南北方向的大路交會。交會的地方,有一個(gè)方圓三四米的水坑,可能也有三四米深,據(jù)說是廢棄的機(jī)井,之后積水成凼,凼子的南邊,是我們村的稻田,而凼子的北邊,是何砦村的稻田。村里的雞鴨過“癥”(其實(shí)就是禽流感)死去,未及長大的小豬小牛早夭,大人們要么就是自己,要么就是吩咐小孩,將這些無法變成食物的動物尸體扔到這個(gè)坑里。無法控制的腐敗,在這個(gè)坑里醞釀出來的臭氣,簡直可以用“驚天地泣鬼神”來形容,我們?nèi)サ咎锢锇尾?,或者是學(xué)校上課,都得經(jīng)過這個(gè)可怕的“臭彈”。特別是在夏天,由這個(gè)池沼里散發(fā)出來的臭氣,好像一堵墻,令人窒息,只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地捏著鼻子,飛快地沖過去,才能避開不可思議的惡臭。連虎皮青蛙這樣的家伙,也不愿蹲在這里等蒼蠅。因?yàn)樵诓煌5赝哆M(jìn)死去的動物,所以它也不可能有發(fā)酵成“魚露”池的運(yùn)氣,無非是東西南北風(fēng)隨著四季交替的時(shí)候,它的臭氣厚薄不一而已。
問題是,如果是圖方便的話,其實(shí)用不著走三五百米的路,去扔掉這些死去的動物,在門口的糞堆上或者附近的菜園里挖一個(gè)坑,將之掩埋,都是更省力的辦法。后來我讀列維·斯特勞斯的神話學(xué),我推測,這大概是我們村堅(jiān)持下來的一種巫術(shù):將腐敗的動物,放到村子的邊沿上,放置在我們心目中的內(nèi)與外的交界上,深度發(fā)酵發(fā)出來的臭氣,其實(shí)是對過往的“瘟神”的警告——它們已經(jīng)在這里,取得了極致的成績(相對于微微發(fā)酵的米酒),沒有必要,再向我們的村莊踏進(jìn)一步啊,這其實(shí)是我們自己用金箍棒劃出來了一個(gè)保護(hù)圈。
在上世紀(jì)六十年代的“四清運(yùn)動”之前,我們村的祠堂、土地廟一應(yīng)俱齊,后來都拆掉了。前幾年村里人又重修了祠堂,在村子以西。我猜如果重修土地廟的話,這個(gè)廟,大概就會在“臭彈”所在的地方吧——離開祠堂,再往西走幾步。土地廟很多時(shí)候,是跟“五瘟廟”蓋在一起的,瘟神大將軍與土地公、土地婆一起做鄰居,有時(shí)候,為圖省事,很多鄉(xiāng)下人會讓他們一起擠在土地廟的屋檐下,這個(gè)也沒有錯,如果土地公與土地婆有孩子的話,恐怕第一個(gè)會是促進(jìn)發(fā)芽開花的春姑娘,第二個(gè)就是性情暴烈、與牛頭馬面有交情的瘟將軍哥哥。
我問父親,從前村里的土地廟,是不是蓋在祠堂以西那個(gè)糞坑那里,父親很驚訝地看著我,點(diǎn)點(diǎn)頭。
(選自《湖北日報(bào)》2016.5.13)