古代漢語中“不然”的意義用法淺析

張連榮在《古漢語詞義論》（2000）提出，古漢語詞匯研究可分出三方面：個(gè)別詞語考釋、詞匯發(fā)展史研究和漢語歷史詞匯學(xué)研究。這三方面相輔相成，個(gè)別詞語的研究為發(fā)展史和詞匯學(xué)研究提供基礎(chǔ)材料，后兩者又為進(jìn)一步分析詞匯提供背景知識(shí)和理論支持，在這一交互過程中，我們才能更準(zhǔn)確地把握漢語詞匯、語言、學(xué)科的發(fā)展變化及其規(guī)律。由此可見，對(duì)具體詞匯及詞匯歷史的研究是很重要的，特別是在詞匯研究相對(duì)較弱的階段[呂叔湘：漢語研究工作者的當(dāng)前任務(wù)，《呂叔湘文集》，北京：商務(wù)印書館，1992年版，第4卷第38頁。]；因此，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)古代漢語中重要的具體詞匯及其發(fā)展變化進(jìn)行系統(tǒng)性的研究。本文選取古代漢語中“不然”一詞，對(duì)該詞的產(chǎn)生及其演變進(jìn)行了探索，以期能為古代漢語詞匯的歷史研究添磚加瓦。

對(duì)于“不然”一詞，學(xué)者研究較為零散，且主要集中于“不然”的虛詞用法，對(duì)其實(shí)詞性意義關(guān)注較少。現(xiàn)代漢語角度有呂明臣的《“不然”格式的語義分析》和張斌的《試論“否則”和“不然”的連接功能及其差異》。古代漢語方面則有袁勤的《連詞“不然”芻議》，對(duì)“不然”各意義間的發(fā)展聯(lián)系進(jìn)行了分析，并通過對(duì)從《論語》到《駱駝祥子》等十七部各代著作中“不然”詞性和句法成分的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，對(duì)“不然”一詞的語法化情況和動(dòng)因進(jìn)行了分析。同類研究成果還有鄧慕沙的《“不然”的連詞化》，對(duì)“不然”的虛化過程進(jìn)行了分階段研究；不過，兩文對(duì)于“不然”連詞化的分期有別，袁勤認(rèn)為唐宋時(shí)期是“不然”演變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而鄧慕沙則認(rèn)為魏晉是最明顯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并將“不然”的變化大致分為了先秦、漢至宋元、明清三個(gè)階段。為了加深對(duì)“不然”在古代漢語中應(yīng)用情況的認(rèn)知，本文以北京大學(xué)CCL語料庫為基礎(chǔ)，通過對(duì)歷代語料的檢索和分析，探索“不然”一詞各意義在古代漢語的用法和特點(diǎn)，使對(duì)此詞的研究能夠更加具體和系統(tǒng)。

一、“不然”的詞典釋義

根據(jù)華學(xué)誠《也釋“無賴”——兼談歷史大詞典的詞義描述》，歷史詞典描述詞義方式可以分為四種：“一是反映詞義演變的歷史層次，二是反映詞義使用的歷史層次，三是反映詞義演變歷史為主兼顧使用歷史層次，四是反映詞義使用歷史為主兼顧詞義演變歷史層次。”[華學(xué)誠：也釋“無賴”——兼談歷史大詞典的詞義描述，《華學(xué)誠古漢語論文集》，北京：北京語言大學(xué)出版社，2012年版，第25頁。]通過觀察歷史性詞典的釋義，可以初步了解“不然”的詞義和用法情況。

從釋義和所引例句來看，《漢語大詞典》對(duì)“不然”的釋義主要反映詞義演變歷史，同時(shí)結(jié)合所引語料體現(xiàn)其語用歷史。《漢語大詞典》中共列出“不然”的8條義項(xiàng)，摘錄如下（每義項(xiàng)僅摘錄第一條用例）：

1.不合理；不對(duì)?！对姟ご笱拧ぐ濉罚骸吧系郯灏澹旅褡浒D。出話不然，為猶不遠(yuǎn)。”

2.不如此，不是這樣?！墩撜Z·八佾》：“王孫賈問曰：‘與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？子曰：‘不然。獲罪于天，無所禱也?！毙蠒m疏：“然，如此也。言我則不如世俗之言也?！?/p>

3.不虞；意外。《墨子·辭過》：“府庫實(shí)滿，足以待不然?！?/p>

4.不許可。《左傳·成公二年》：“不然，寡君之命使臣則有辭矣。”杜預(yù)注：“不見許。”

5.不以為是。《二刻拍案驚奇》卷十：“雖是心里好生不然，卻不能制得他，沒奈他何?！?/p>

6.不敬，不從命。然，通“戁”?！蹲髠鳌でf公二十三年》：“夫禮，所以整民也。故會(huì)以訓(xùn)上下之則……征伐以討其不然。”杜預(yù)注：“不然，不用命?！睏畈ⅲ骸叭蛔x為戁……討其不然亦猶宣二年《傳》之‘伐不敬?！卑矗墩f文·心部》：“戁，敬也。”

7.難道；不成。宋辛棄疾《浣溪沙·種梅菊》詞：“百世孤芳肯自媒，直須詩句與推排，不然喚近酒邊來?！睆埾噌專骸把噪y道喚他過來也?！?/p>

8.連詞。相當(dāng)于“否則”?！秶Z·周語中》：“一合諸侯而有再逆政，余懼其無后。不然，余何私于衛(wèi)侯？”

除開通假用法1項(xiàng)外，“不然”下共列7條義項(xiàng)，而《重編國語詞典》中則列出6條：

1.不如此、不這樣?！段倪x·陳琳·檄吳將校部曲文》：“非國家鐘禍于彼，降福于此也。逆順之分，不得不然?！?/p>

2.難不成、莫不是。宋·辛棄疾《浣溪沙·百世孤芳》詞：“百世孤芳肯自媒，直須詩句與推排。不然喚近酒邊來?！?/p>

3.否定對(duì)方所說的話?！读汗胖G》：“不然。若得殿前八十二員大臣比并，事當(dāng)不可觀?！?/p>

4.不如?！队罉反蟮鋺蛭娜N·張協(xié)狀元·第一一出》：“你不然胡亂嫁與我，那個(gè)丫頭到罵我，欺我是小孩兒?！?/p>

5.不行、行不通。元·無名氏《凍蘇秦.第三折》：“聽知的張儀哥哥，做了秦邦右相，我去那里圖個(gè)進(jìn)身，便不然也好借些盤纏?！?/p>

6.不悅、不高興?！端疂G傳.第四回》：“趙員外看了來書，好生不然?；貢鴣戆莞查L老說道：‘壞了的金剛、亭子，趙某隨即備價(jià)來修，智深任從長老發(fā)遣?！?/p>

到《現(xiàn)代漢語詞典》中，剩余3條：

1.（形）不是這樣：下棋看起來容易，其實(shí)～。

2.（形）用在對(duì)話開頭，表示否定對(duì)方的話：～，事情不像你說的那么簡單。

3.（連）表示如果不是上文所說的情況，就發(fā)生或可能發(fā)生下文所說的情況：快走吧，～就要遲到了|明天我還有點(diǎn)兒事兒，～倒可以陪你去一趟|他晚上不是讀書，就是寫點(diǎn)兒什么，再～就是聽聽音樂。

《重編漢語詞典》條目雖與《漢語大詞典》不同，但實(shí)際意義差別不大，且未區(qū)別實(shí)虛，而《現(xiàn)代漢語詞典》主要收集現(xiàn)今普通話中仍通用的詞語義項(xiàng)和用法，通過對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)《漢語大詞典》中“不然”文言色彩較重的幾條義項(xiàng)已不再常用，不過，了解這些意義用法，仍利于進(jìn)一步分析語言歷史，本文便以語料為基礎(chǔ)，以《漢語大詞典》釋義為綱，對(duì)“不然”除通假義外的自身意義用法進(jìn)行探索。

二、“不然”的實(shí)詞性意義

通過對(duì)CCL語料庫檢索，清代及以前共檢索到含“不然”的語料2844條，其中先秦 240條、西漢 86條、東漢 51條、六朝 116條、隋唐五代 396條、宋代 952條、元明 569條、清代 434條，為了能深入了解“不然”的發(fā)展歷史，為分析其虛化打下基礎(chǔ)，本部分先以這些語料為基礎(chǔ)，結(jié)合《漢語大詞典》釋義，對(duì)“不然”的實(shí)詞性意義和使用情況進(jìn)行分析介紹。

1.不如此，不是這樣。

此義項(xiàng)先秦便已出現(xiàn)，之后各代均有應(yīng)用，且頻率較高?？疾煸撘饬x構(gòu)成，應(yīng)為“不”的否定義與“然”的代詞“如此”義相結(jié)合而來。根據(jù)許慎《說文解字》和段玉裁注，“然”本義為“燒也”，即為今天“燃”的本字，其后“通假為語詞，訓(xùn)為如此，爾之轉(zhuǎn)語也”，段玉裁認(rèn)為“然”通過通假等用法，成為“爾”的轉(zhuǎn)語，獲得表“如此”義的代詞性用法。考察《廣韻》，“爾”為日母山攝開口三等上聲，兒氏切，“然”為日母山攝開口三等平聲，如延切，兩字讀音相近，具備通假、轉(zhuǎn)語條件，雖然段玉裁將“如此”的代詞性用法歸為虛詞性的“語詞”，不同于現(xiàn)代漢語中的劃分，但這應(yīng)是古人與今人不同時(shí)代、不同學(xué)科分支的虛實(shí)區(qū)分觀念不同所至，他關(guān)于“然”通假關(guān)系的解釋應(yīng)是合理的。

不僅“然”和“爾”兩字間存在通假、轉(zhuǎn)語關(guān)系，“爾”也可和“不”搭配，同樣表達(dá)“不如此”之義，《漢語大詞典》就將其解釋為“不如此；不然”，這一釋義雖然揭示了“不爾”與“不然”間的聯(lián)系，但忽略了“不然”除“不如此”外還存在其他的意義用法，而通過考察文獻(xiàn)及語料，“不爾”并不存在其他的同等意義。

語料庫中包含“不爾”的語料先秦有15條，但這15條中的14條均為“爾”作為第二人稱代詞，賓語前置與“不”相接所得，例如：

1）繆公曰：“先君之不爾逐可知矣，吾立乎此攝也。”（《春秋公羊傳·隱公三年》）

此處結(jié)構(gòu)本應(yīng)為“先君之不逐爾可知矣”，“爾”是“逐”的動(dòng)作對(duì)象，與“不”不是一個(gè)整體，和表“不如此”的“不然”并非同類，而由于“然”并不具備人稱代詞的用法，故“不然”并未有此現(xiàn)象。

除開這樣的14條外，先秦語料中“不爾”僅有一條作為整體結(jié)構(gòu)：

2）行服連軺輦者，必有一斤一鋸一錐一鑿，若其事立，不爾而成事者，天下無有。（《管子·海王第七十二》）

例中“不爾”通過“而”與“成事”連用，在小句中作定語修飾“者”，這種作定語的用法，“不然”也較為常見，例如：

3）今為馬多力則有矣，若曰勝千鈞則不然者，何也？夫千鈞非馬之任也。（《戰(zhàn)國策·虞卿謂春申君》）

4）此四者不除，未有能全也。當(dāng)世君子能不然者，亦比有之，豈獨(dú)古人乎?。ㄅ崴芍ⅰ度龂尽堫欀T葛步傳第七》）

這里的“不然”中“然”一般指代上文內(nèi)容，“不然者”表示不按照前文所述內(nèi)容行動(dòng)的人。除開這種用法外，“不然”還可作謂語，表主語并非按照上文所述內(nèi)容行動(dòng)，例如：

5）故治國之制，民不得避罪如目不能以所見遁心。今亂國不然，恃多官眾吏。（《國語·禁使》）

此外，“不然”還可獨(dú)立成句，表示對(duì)上文的否定，這種情況多出現(xiàn)在對(duì)話中，且多位于對(duì)話的開頭，對(duì)前一人所述內(nèi)容表示否定。例如：

6）大史書曰：“趙盾弒其君?！币允居诔Ｐ釉唬骸安蝗?。”（《左傳·晉靈公不君》）

除開以上三種常見用法外，“不然”還可用于句中，表示對(duì)上文說法的否定，例如：

7）墨子曰∶“樂者、圣王之所非也，而儒者為之過也?！本右詾椴蝗?。樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗。（《荀子·樂論》）

這種用法常出現(xiàn)于表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，使用“不然”反駁上文，認(rèn)為事情并非如此，并在下文中敘述自己的觀點(diǎn)，與上文形成對(duì)比，存在上下文的對(duì)比。這種用法中，“不然”對(duì)上文的正確性進(jìn)行了否定，再加上“然”本身也具有“正確、合理”之義，因而“不然”除開表“不如此”之義外，還發(fā)展出來否定性的“不合理、不正確”意義。

2.不合理；不對(duì)。

此義項(xiàng)先秦時(shí)期也已出現(xiàn)，使用頻率較高，不過低于上一項(xiàng)“不如此”之義。從來源上看，這一意義，應(yīng)是由“然”表肯定的意義與“不”結(jié)合，在“不然”上一義項(xiàng)“不如此”的影響下產(chǎn)生，語料中有不少將“然”與“不然”對(duì)舉的例子，如：

8）物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。（《莊子·齊物論第二》）

9）是之同，然之同，同根之同。有非之異，有不然之異。（《墨子·大取第四十四》）

10）愿君為考然不然，此語可信馮公傳。（蘇軾《李公擇求黃鶴樓詩因記舊所聞?dòng)隈T當(dāng)世者》）

例中或?qū)ⅰ翱伞迸c“不可”對(duì)立，或?qū)ⅰ笆恰迸c“非”對(duì)立，據(jù)此可以看出“不然”亦與“然”對(duì)立表達(dá)“不合理”之義。此意義多作賓語，前加“以為”“謂為”等成分修飾，表達(dá)主語的觀點(diǎn)，如：

11）有婦人，夫無以贍，父母欲取以歸。事到官，簿斷聽離。致道深以為不然，謂夫婦之義，豈可以貧而相棄？（《朱子語類·外任》）

12）祭禮有腥、燖、熟三獻(xiàn)。舊說以謂腥、燖備太古、中古之禮，余以為不然。（《夢(mèng)溪筆談·辨證》）

以上兩例中，“不然”所在小句沒有將其所指對(duì)象點(diǎn)出，如需點(diǎn)名，可在“以”“為”中進(jìn)行添加，例如：

13）陛下以臣之言為不然，愿問群臣。（《新語·辨惑第五》）

也可將對(duì)象放在“以為”之后，構(gòu)成雙賓語句，如：

14）以為吾書不然也，道以試成，欲知其得失。（《太平經(jīng)·去浮華訣第七十二》）

小句中“吾書”是“以為”的對(duì)象，“不然”是“以為”的內(nèi)容，同時(shí)從意義上來說，“不然”也是對(duì)“吾書”的修飾。

除開作賓語外，該義項(xiàng)也可如“不如此”之義一樣擔(dān)當(dāng)謂語或定語，作謂語如：

15）故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

16）豈有生來受職，歿則配之，降尊敵卑，理不然矣。（《全唐文·太宗皇帝配天議》）

此用法中，“不然”是對(duì)主語狀態(tài)的描述，一般位于小句末尾，后可添加“也”“矣”等虛詞，不接實(shí)意性成分。

此外，“不然”此義項(xiàng)也常做定語，例如：

17）今臣冶人也，無以為之削，此不然物也，王必察之。（《韓非子·外諸說左上第三十二》）

18）千鐘百斛，不經(jīng)之言，不然之事，明者不信矣。（《抱樸子·酒誡卷第二十四》）

19）文帝以為火性酷裂，無含生之氣，著之典論，明其不然之事，絕智者之聽。（《搜神記·卷十四》）

“不然”作定語時(shí)，多如例（18）（19），后用“之”與賓語相接，表“不合理的事物”，如例（17）一般后直接加賓語的情況較少；且“不然”所修飾的賓語，多為“事”“物”等表類屬、范圍的名詞，或?yàn)椤把浴薄袄怼薄扒椤钡瘸橄竺~，不接具體事物。

“不然”的“不合理”之義，多是對(duì)事物合理性的否定，不過根據(jù)語境，也存在其他具體意義，如：

20）有至五丈為匹者，理甚不然，闊尺八寸長四丈，同文共軌，其事久行。（《全唐文·令所司簡閱太尺立樣制》）

例中“不然”作謂語，是對(duì)主語“理”狀態(tài)的描述，根據(jù)上下文，此處應(yīng)是描述布匹紋理不夠清晰或不夠精致，而與道理上是否正確無關(guān)，此種情況雖然極少，但也是“不然”隨使用需要發(fā)展出的特殊用法。

3.不以為是。

相對(duì)于前兩種意義來說，此義使用頻率略低，但也屬古代漢語中“不然”的常用用法之一，《漢語大詞典》中用例來自明代，實(shí)際根據(jù)語料，該義出現(xiàn)時(shí)間不會(huì)晚于唐宋。從結(jié)構(gòu)上來說，其義應(yīng)為“然”的“以為……正確”與“不”否定意義組合；從詞語發(fā)展來看，該義應(yīng)在第二義項(xiàng)“不合理”基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并由于“不然”常于“以為”后作賓語，因而發(fā)展出此義項(xiàng)。從用法上來說，該義項(xiàng)主要作謂語，用例如：

22）公心不然之，乃下亭令於執(zhí)事。（《全唐文·汴州鄭門新亭記》）

23）范仲淹等初不然之，議論不合，遂攻夷簡，仲淹坐此遷謫。（《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)一百十四》）

24）祜不然之，夷甫拂衣而起。（《世說新語·識(shí)鑒第七》）

作謂語時(shí)，“不然”后多接“之”作賓語，代指前文所提內(nèi)容，至宋元以后，在口語性較強(qiáng)的語料中，“不然”后可不加賓語，而在前加成分，例如：

25）趙員外看了來書，好生不然。（《水滸傳·第四回》）

26）雖是心里好生不然，卻不能制得他，沒奈他何。（《二刻拍案驚奇·卷之十》）

所加成分較為常見的便如例中的“好生”，作為狀語對(duì)“不然”進(jìn)行修飾，此外，也可加入虛詞性成分，如：

27）但只是胡亂順人情說，而心實(shí)不然，不肯真?zhèn)€去做，此最不濟(jì)事！（《朱子語類輯略·卷之六》）

28）宋江見說，心雖不然，倒不疑慮，只得引軍前進(jìn)。（《水滸傳·第一百一十九回》）

也有極少例句主謂之間不添加成分的例子，如下例中“不然”便與“中心”相接，形成主謂結(jié)構(gòu)：

29）或有外面勉強(qiáng)而中心不然者，豈可與子路同日而語?。ā吨熳诱Z類·顏淵季路侍章》）

除開作謂語的常用用法外，該義項(xiàng)也出現(xiàn)作賓語的用例：

30）近與親戚會(huì)面，談及曩昔，后生往往妄生不然。（《東京夢(mèng)華錄·序》）

例中“不然”與之前例句中的動(dòng)詞性用法不同，此處為名詞性，義為“不以為是的想法”，作“生”的賓語，此種用法較為特殊，用例極少，通常情況下，“不然”該義項(xiàng)仍多作謂語使用。

4.不虞；意外。

該意義先秦時(shí)也已出現(xiàn)，不過并不常用，從意義上來說，應(yīng)是從“不合理”之意引申而來，從“不合理”引申出“不可預(yù)料的事情”之義，該義主要作賓語使用，例如：

31）府庫實(shí)滿，足以待不然，兵革不頓，士民不勞，足以征不服，故霸王之業(yè)可行于天下矣。（《墨子·辭過第六》）

32）圣人作縣官，城郭深池，所以備不然，其時(shí)默平平無他也。（《太平經(jīng)·學(xué)者得失訣第一百六》）

33）俗語又說“君子防不然”，不如這會(huì)子防避的為是。（《紅樓夢(mèng)·第三十四回》）

34）昭然獨(dú)見存亡之幾，得失之要，預(yù)禁乎不然之前。（《說苑·臣數(shù)》）

搭配“不然”此義的謂語，多為如例中“待”“防”“備”等表防備、戒備義的動(dòng)詞，也有極少如例（34），將“不然”與“之前”搭配，代表一個(gè)時(shí)間段作“乎”的賓語，整體作小句狀語。

5.不許可。

該義主要作動(dòng)詞性，按照《漢語大詞典》引例，先秦也已出現(xiàn)，使用頻率不高，從意義來看，應(yīng)是從“不以為是”之義引申發(fā)展出“不同意”而來，主要作謂語使用：

35）對(duì)曰：“河水從列人北流；如決河水灌之，皆可令為魚。”上不然之。（李賢注《后漢書·光武帝紀(jì)第一》）

36）胄曰：‘陛下既不然，即付臣法司。罪不合死，不可酷濫。（《貞觀政要·直諫（附）》）

該義項(xiàng)用法較為單一，如例所示，從及物性上來說后可接賓語也可不接，如果后加賓語，一般多為“之”或類似代詞，不接具體事物。

6.難道；不成。

相較于前三種常用意義而言，此義使用頻率同樣不高，此義與古代漢語中表反詰的“不成”近義，應(yīng)為“不合理、不對(duì)”一義發(fā)展而來，出現(xiàn)時(shí)期不晚于宋代，一般用于小句之首，表示反詰，例如：

37）年止七十，若更加數(shù)十歲，也只是這個(gè)，終不然到七十便畫住了！（《朱子語類·吾十有五而志于學(xué)章》）

38）鮑雷道：“終不然我打殺的？”（《形世言·第三十三回》）

39）和尚，你一行有幾個(gè)？終不然一人敢上西天？（《西游記·第二十八回》）

雖然《漢語大詞典》引例中“不然”是單獨(dú)用于句首表“難不成”之義，但實(shí)際語料中，這種單用表反詰的材料極少，多數(shù)情況下如例中所示，“不然”前需要加“終”來一起表達(dá)反問語氣，且該用法多見于口語性較強(qiáng)的語料中?！安蝗弧贝肆x的近義詞“不成”也有這種用法，亦可在前添加“終”用于反詰，如：

40）便齋他一齋打甚么緊，終不成他真?zhèn)€要你的齋吃？（《三遂平妖傳·第十二回》）

不過除此之外，“不成”還可用在小句末尾，同樣表示反詰之義，如：

41）看你怎地奈何我！沒地里倒把我發(fā)回陽谷縣去不成？（《水滸傳·第二十八回》）

而“不然”則沒有這一用法，至于問句的小句末尾時(shí)，一般仍是表達(dá)“不如此”“不合理”“不以為是”之義，沒有反詰用法。

三、“不然”的虛詞性用法

關(guān)于“不然”的語法化問題，袁勤的《連詞“不然”芻議》和鄧慕沙的《“不然”的連詞化》中進(jìn)行過大致分析，其內(nèi)容筆者基本同意，謹(jǐn)在此以材料為依托，在其中“不然”用法分析不足或有爭議之處繼續(xù)深入。

關(guān)于“不然”連詞意義的來源，兩文已基本交待清楚，為從“不如此”一義發(fā)展而來，在句中充當(dāng)連接性成分，例如：

42）項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此？”（《史記·鴻門宴》）

43）許歷曰：“秦人不意趙師至此，其來氣盛，將軍必厚集其陣以待之。不然，必?cái)??！保ā妒酚洝ちH藺相如列傳》）

44）“……喚他進(jìn)京來，扶持他做個(gè)前程，選個(gè)州縣佐貳，雖是低搭，也還強(qiáng)似戲場(chǎng)上的假官?！碧K錦衣道：“不然等到十三日，與老公上壽的日子，我們兩個(gè)齊過去與他說說，量事也不難?！保ā缎咽酪鼍墏鳌さ谖寤亍罚?/p>

袁勤文中將“不然”的連詞意義分為二，一為“否定性假設(shè)連詞”，二為“替代選擇連詞”。按筆者理解，其中“否定性假設(shè)連詞”正如例（42），例中“不然”前小句一般為已經(jīng)發(fā)生的情況，或者說話人所提出的要求，“不然”后則是未發(fā)生這種情況或未滿足說話人要求而產(chǎn)生的后果，是一種否定性的假設(shè)；而“替代性選擇連詞”則如例（43），“不然”連接的不是后果，而是與前句不同的選擇，表示當(dāng)前文所示內(nèi)容行不通時(shí)的可選項(xiàng)，并非對(duì)前句的否定。除開這兩種情況之外，語料中還出現(xiàn)一類較少見的用法，如例（44），“不然”后所接既非結(jié)果也非選擇，而是建議，這種情況多出現(xiàn)于對(duì)話中，“不然”前的內(nèi)容多是需要達(dá)成的目的，而“不然”之后則連接為達(dá)成這一目的所給出的建議，如依照同樣規(guī)則命名，這種情況姑且可稱為“建議連詞”。

通過對(duì)“不然”虛詞用法的總結(jié)可以看出，《漢語大詞典》中將“不然”的連詞性用法簡單解釋為“相當(dāng)于‘否則”并不準(zhǔn)確，在上古漢語甚至中古漢語時(shí)期，因“不然”語法化尚未發(fā)展完全，用法較少，主要為第一種“否定性假設(shè)”情況，與“否則”確實(shí)義近用通；但“不然”語法化成熟之后，其意義用法已不同于“否則”，不能完全用“否則”來對(duì)“不然”的連詞性用法進(jìn)行定義，這也是日后進(jìn)行同類研究時(shí)需要留心之處。

關(guān)于“不然”的語法化過程，袁勤認(rèn)為“不然”語法化關(guān)鍵時(shí)期在唐宋，是從文獻(xiàn)中“不然”使用性質(zhì)總結(jié)而來，而鄧慕沙認(rèn)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)在魏晉時(shí)期，則是從該時(shí)期“不然”與其他連詞連用結(jié)構(gòu)大量出現(xiàn)判斷而得，而“不然”與連詞連用銜接語句，也是“不然”虛化過程中的重要演變結(jié)構(gòu)。從“不然”的語法化機(jī)制來看，無論是語用層面的使用頻率，還是語法層面的特殊結(jié)構(gòu)，都是其虛化的重要條件，考察其語法化情況時(shí)，兩者都需考量，同時(shí)，漢語發(fā)展的大背景也應(yīng)考慮其中。

根據(jù)語料情況進(jìn)行總結(jié)分析可得，先秦及兩漢時(shí)期“不然”作連詞占總體使用比例約不足十分之一，六朝亦然，至隋唐五代時(shí)期，所占比例提升至約三分之一，這種情況維持到宋代，至元明清時(shí)期，連詞性用法已占約半數(shù)，特別是在小說話本等口語性較強(qiáng)的文獻(xiàn)中，所占比例更高，這種情況，與袁勤文中選取各代典型文獻(xiàn)的分析結(jié)果基本一致。雖然因?yàn)椴牧虾蜁r(shí)間限制，所得數(shù)據(jù)尚不能更加精確，但通過統(tǒng)計(jì)結(jié)果，已經(jīng)能夠大致看出“不然”等連詞性用法在各時(shí)期的通用情況，可見從語用情況來看，唐宋時(shí)期的確是“不然”語法化快速發(fā)展的時(shí)期。

從結(jié)構(gòu)上來看，將鄧慕沙文中結(jié)論與語料對(duì)比，情況基本吻合，該時(shí)期“不然”與連詞相合單獨(dú)組成小句連接上下文的情況確實(shí)增加不少，約合總數(shù)的五分之一，這些用例中，“不然”雖仍保有實(shí)意，不能完全作連詞講，但其已具備連接小句的功能，且之后歷代均有出現(xiàn)，例如：

45）公拜而祝曰："若赤心奉國，當(dāng)一發(fā)破之。如其不然，發(fā)不中也。（《五代新說·原序》）

46）請(qǐng)面詔其使還本國，遣詔其王令速朝覲。不然者，當(dāng)率突厥即日誅之。（《舊唐書·列傳第十三》）

47）其春酒及馀月，皆須煮水為五沸湯，待冷浸麴，不然則動(dòng)。（《齊民要術(shù)·涂甕第六十三》）

48）欲開門迎賊，法堂廊宇，足以屯眾，悉與會(huì)食，聊贈(zèng)財(cái)賄，以悅眾心，庶惡人不生兇意。若不然，恐折開而入，不問老幼善惡，以被殘滅。（《西廂記諸宮調(diào)·卷第二》）

按照鄧文，魏晉時(shí)“不然”與虛詞搭配表連接義，以例中“如其不然”“若不然”“不然則”一類為主，隋唐時(shí)出現(xiàn)有如例（46）中的“不然者”，類似于現(xiàn)代漢語中“不然的話”，表假設(shè)轉(zhuǎn)折，至宋之后，除開明代出現(xiàn)一些小變化外，未出現(xiàn)新的句式用法。

不過，根據(jù)實(shí)際語料檢索來看，除開以上幾種句式外，宋代還出現(xiàn)另外一種組合，并在之后繼續(xù)使用：

49）雖然不致乎打他，也須早晚訓(xùn)誨；再不然，去告訴他那老虔婆知道。（《快嘴李翠蓮記》）

50）略遲一會(huì)，也到手了。再不然，不要外婆家去，次日也還好再續(xù)前約。（《二刻拍案驚奇·卷之九》）

例中“再不然”這一結(jié)構(gòu)雖不如“若不然”等例常用，但從其所表意義來看卻較為特殊，如例所示，該結(jié)構(gòu)大多情況下大多不表“否定轉(zhuǎn)折”之義，而是“替代選擇”義，可以說是“不然”新用法的發(fā)展。除此之外，元明時(shí)期還發(fā)展出與現(xiàn)代漢語相近的“要不然”結(jié)構(gòu)，其用例如：

51）要不然也費(fèi)手，虧我和你謝爹再三央勸你爹。（《金瓶梅·第五十二回》）

52）乖乖的替你媳婦賠個(gè)不是，拉了他家去，我就喜歡了。要不然，你只管出去，我也不敢受你的跪。（《紅樓夢(mèng)·第四十四回》）

如果說之前幾種組合中“不然”語法化體現(xiàn)還不足的話，“要不然”之中，已可以體現(xiàn)出“不然”連詞性的逐漸成熟，因?yàn)樵谥暗慕M合中，“若”“如”本身也都具有假設(shè)之義，“則”“再”也有連接或轉(zhuǎn)折用法，而“要”單用卻并無假設(shè)、轉(zhuǎn)折等用法，因而“要不然”這一結(jié)構(gòu)中，連接和轉(zhuǎn)折作用應(yīng)主要來自于“不然”。

四、結(jié)論

綜合以上分析，“不然”作實(shí)詞時(shí)，其用法較多樣，不過主要用法都為“不”與“然”各意義搭配，并在原始意義影響下產(chǎn)生，其常用意義有三：一為“不如此”之義，該義應(yīng)為“不然”最早用法，與由被通假字“爾”組成的“不爾”近義；二為“不合理”之義；三為“不以為然”之義。除此之外，從這三種意義中“不然”還引申出“意外”“不許可”“難道”等用法，在句中擔(dān)當(dāng)多種作用。

作連詞時(shí)，“不然”則不可僅作“否則”解釋，其用法主要有三，一為表否定轉(zhuǎn)折，二為替代選擇，三為建議。從其語法化機(jī)智和過程來說，其連詞用法的逐漸推廣與特殊語法格式的出現(xiàn)是其虛化的條件與助力，魏晉時(shí)期出現(xiàn)的連用格式確是“不然”虛化的標(biāo)志和助力，但并非如鄧文中所說般宋后沒有出現(xiàn)新的格式，而是在使用中繼續(xù)發(fā)展，再結(jié)合“不然”連詞使用頻率的變化，筆者認(rèn)為“不然”的連接性用法應(yīng)從先秦便開始發(fā)展，魏晉時(shí)條件進(jìn)一步完善，而市民文學(xué)興盛的宋代則是其發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，之后隨著小說、話本等口語性材料的壯大，“不然”的語法化也逐漸成熟。

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黃雅思，碩士研究生，現(xiàn)居北京。