創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學

胡磊

[摘 要]馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化與中國特色社會主義經(jīng)濟實踐的雙向互動和與時俱進，有力推動了中國經(jīng)濟和中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的發(fā)展，為馬克思主義政治經(jīng)濟學的運用和發(fā)展貢獻了中國智慧。社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度理論、社會主義市場經(jīng)濟理論、社會主義基本分配制度理論、中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展理論，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的社會主義所有制理論、社會主義資源配置方式理論、社會主義分配理論、社會主義經(jīng)濟發(fā)展理論。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；政治經(jīng)濟學；中國特色社會主義；中國智慧

[中圖分類號]F0-0；F014 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-2426（2016）08-0047-05

恩格斯指出：“人們在生產(chǎn)和交換時所處的條件，各個國家各不相同，而在每一個國家里，各個世代又各不相同。因此，政治經(jīng)濟學不可能對一切國家和一切歷史世代都是一樣的。”[1]進程波瀾壯闊、成就舉世矚目的中國特色社會主義經(jīng)濟改革和發(fā)展，同中國化馬克思主義政治經(jīng)濟學的與時俱進、正確指引及其雙向互動密不可分。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理同改革開放新的實踐有機結(jié)合，既抵制否定社會主義基本制度的錯誤主張，又克服超越階段的錯誤觀念和政策，有力推動了中國經(jīng)濟和當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學的新發(fā)展，為世界各國運用和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學貢獻了中國智慧。

一、社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度理論創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義的社會主義所有制理論

馬克思和恩格斯創(chuàng)立的經(jīng)典社會主義經(jīng)濟理論認為，消滅私有制、生產(chǎn)資料社會占有是社會主義經(jīng)濟關(guān)系的一個基本特征。以蘇聯(lián)20世紀50年代《政治經(jīng)濟學教科書》為代表的傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟學認為，社會主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制，包括國家所有制和合作社集體所有制。受“本本主義”和“蘇聯(lián)模式”影響，改革開放前我國一度追求“一大二公三純”、“越公越好”的所有制經(jīng)濟，將公有制和非公有制看作“水火不容”，把農(nóng)村社員自留地等看作社會主義國家必須割掉的資本主義尾巴，給經(jīng)濟社會發(fā)展造成嚴重負面影響。

改革開放以來，黨堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，在問題倒逼和“摸著石頭過河”中不斷解放思想，增進對我國生產(chǎn)力水平具有多層次性的基本國情和社會主義發(fā)展的階段性及其所有制特征的認識，逐步放棄“公有制單一論”和“國有經(jīng)濟絕對優(yōu)越論”等舊思想，對社會主義初級階段生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)的認識不斷升華。從生產(chǎn)資料所有制來看，個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和外資經(jīng)濟經(jīng)歷了從“允許存在”到“公有制經(jīng)濟必要的和有益的補充”再到“重要組成部分”的過程，直到黨的十五大和1999年《憲法修正案》將“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”確立為我國的基本經(jīng)濟制度。由此，非公有制經(jīng)濟從社會主義“體外”進入了初級階段社會主義“體內(nèi)”，對繁榮城鄉(xiāng)經(jīng)濟、擴大社會就業(yè)、增加財政收入、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、改善人民生活等發(fā)揮了十分重要的作用。同時，黨對社會主義初級階段公有制的實現(xiàn)形式進行了創(chuàng)新性探索和突破：在農(nóng)村搞包產(chǎn)到戶、包干到戶的家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，實行土地所有權(quán)和承包經(jīng)營權(quán)分離，形成所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置和經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)的權(quán)利組合格局；在城鎮(zhèn)企業(yè)探索實行股份制等反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式，強調(diào)“公有制實現(xiàn)形式可以而且應該多樣化”、“使股份制成為公有制實現(xiàn)的主要形式”，增強國有經(jīng)濟的活力、控制力和影響力。黨的十六大、十七大和十八大均強調(diào)毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展。社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度理論突破了盲目崇拜單一公有制的“馬教條”束縛，也擺脫了全盤私有化的“洋教條”侵擾，對非公有制經(jīng)濟發(fā)展和國有經(jīng)濟有進有退的戰(zhàn)略性調(diào)整起到了重要作用。

黨的十八大以來，黨在社會主義基本經(jīng)濟制度理論上又有新發(fā)展。黨的十八屆三中全會將公有制和非公有制經(jīng)濟并列，提出二者“都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)”。針對“去公有制”、“去國有化”等錯誤認識，強調(diào)“國有企業(yè)特別是中央管理企業(yè)，在關(guān)系國家安全和國民經(jīng)濟命脈的主要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域占據(jù)支配地位，是國民經(jīng)濟的重要支柱，在我們黨執(zhí)政和我國社會主義國家政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)中也是起支柱作用的，必須搞好”，“要堅持國有企業(yè)在國家發(fā)展中的重要地位不動搖，堅持把國有企業(yè)搞好、把國有企業(yè)做大做強做優(yōu)不動搖”，“要吸取過去國企改革經(jīng)驗和教訓，不能在一片改革聲浪中把國有資產(chǎn)變成牟取暴利的機會”，推進國企在不改變公有制性質(zhì)的同時建成能更好面對市場競爭、以質(zhì)量效益為導向的現(xiàn)代企業(yè)，增強國有經(jīng)濟的活力、控制力、影響力。針對非公經(jīng)濟發(fā)展面臨“玻璃門”、“彈簧門”、“旋轉(zhuǎn)門”和市場冰山、融資高山、轉(zhuǎn)型火山等問題，又強調(diào)“非公有制經(jīng)濟在我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的地位和作用沒有變，我們鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展的方針政策沒有變，我們致力于為非公有制經(jīng)濟發(fā)展營造良好環(huán)境和提供更多機會的方針政策沒有變”，要求各級政府優(yōu)化對民營經(jīng)濟的服務，消除民企在市場準入和要素獲取等方面的隱性壁壘和歧視性政策，更好激發(fā)非公有制經(jīng)濟潛力、活力和創(chuàng)造力。同時，黨的十八屆三中全會提出“國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟是基本經(jīng)濟制度的重要實現(xiàn)形式”、“國有資本投資項目允許非國有資本參股”、“允許混合所有制經(jīng)濟實行企業(yè)員工持股”等重要論斷，進一步發(fā)展了馬克思主義的社會主義所有制實現(xiàn)形式理論。黨的十八屆四中全會提出“保護各種所有制經(jīng)濟產(chǎn)權(quán)和合法利益，保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場競爭、同等受到法律保護”，從法治角度進一步?jīng)_破所有制歧視和所有制偏見，推進了對各種所有制經(jīng)濟一視同仁的依法監(jiān)管和服務。黨的十八屆五中全會強調(diào)“鼓勵民營企業(yè)依法進入更多領(lǐng)域，引入非國有資本參與國有企業(yè)改革，更好激發(fā)非公有制經(jīng)濟活力和創(chuàng)造力”；同時，順應農(nóng)村土地適度規(guī)模經(jīng)營的時代要求，提出“完善土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置辦法，依法推進土地經(jīng)營權(quán)有序流轉(zhuǎn)”，形成集體擁有所有權(quán)、農(nóng)戶享有承包權(quán)、新型主體行使經(jīng)營權(quán)的家庭承包經(jīng)營制度新格局，拓展了社會主義國家農(nóng)村土地集體所有制的有效實現(xiàn)形式。

實踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明：公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟猶如中國社會主義初級階段經(jīng)濟的兩翼，相輔相成，相得益彰，缺一不可；社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度有利于公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟取長補短、平等競爭、融合共進、健康發(fā)展，是契合中國國情和發(fā)展階段的正確制度安排。

二、社會主義市場經(jīng)濟理論創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義的社會主義資源配置方式理論

經(jīng)典社會主義經(jīng)濟理論認為，社會主義社會消滅商品生產(chǎn)，對社會生產(chǎn)實行有計劃的調(diào)節(jié)。傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟學認為：在社會主義制度下，國民經(jīng)濟有計劃按比例發(fā)展是經(jīng)濟調(diào)節(jié)的主要規(guī)律，價值規(guī)律不是生產(chǎn)的調(diào)節(jié)者而僅對個人消費品流通起調(diào)節(jié)作用。改革開放前，我國實行高度集中的計劃經(jīng)濟體制。這一體制在一定歷史時期產(chǎn)生過積極作用，但信息成本和激勵成本極高，勞動者和企業(yè)經(jīng)營管理者缺乏自由流動和有效競爭，長遠來看阻礙了生產(chǎn)力解放和發(fā)展。

改革開放以來，黨科學區(qū)分生產(chǎn)關(guān)系的兩個方面即所有制和經(jīng)濟運行方式，在試錯和反思中逐步確立了“商品經(jīng)濟的充分發(fā)展是人類社會經(jīng)濟發(fā)展不可逾越的階段”、“市場這一資源配置方式?jīng)]有姓資姓社之分”、“社會主義可以搞市場經(jīng)濟”、“社會主義初級階段不僅不能消滅商品經(jīng)濟，而且只有采取市場經(jīng)濟的形式才能使社會生產(chǎn)力快速發(fā)展”等認識。在認清舊的分工還沒有消失、個人勞動仍主要是謀生手段且難以直接轉(zhuǎn)化為社會勞動、個人勞動專業(yè)化與需求多樣化的矛盾在社會主義初級階段普遍存在的基礎(chǔ)上，黨摒棄“市場經(jīng)濟是資本主義的基本特征和‘洪水野獸”等狹隘片面的觀念，為市場和資本正名，以雙軌、漸進的務實方式推進改革。政府和市場關(guān)系的制度安排，經(jīng)歷了從“計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔”到“社會主義經(jīng)濟是有計劃的商品經(jīng)濟”再到“國家調(diào)節(jié)市場，市場引導企業(yè)”等階段，直至黨的十四大報告劃時代地提出“我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制”，“要使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用”。社會主義市場經(jīng)濟體制在本質(zhì)上是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的有機結(jié)合；它融合了社會主義的優(yōu)勢和市場經(jīng)濟的長處，既是對以私有制為基礎(chǔ)的資本主義市場經(jīng)濟的超越，也是對馬克思主義的社會主義資源配置方式理論的原創(chuàng)性貢獻。此后，黨堅持講辯證法、兩點論，抵制“政府萬能論”、“重回計劃經(jīng)濟體制”和“市場完美論”、“唯市場化”等錯誤觀念和政策主張對我國改革和發(fā)展的誤導，堅持社會主義市場經(jīng)濟的改革方向。一方面，擴大和增強市場在資源配置中的作用，把市場能辦好的事交給市場，極大促進了勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)和財富創(chuàng)造的源泉充分涌流。另一方面，充分發(fā)揮政府的積極作用，克服市場“看不見的手”的內(nèi)在缺陷與我國市場秩序不規(guī)范、規(guī)則不統(tǒng)一、競爭不充分等不足，解決政府“看得見的手”權(quán)力過大、審批過雜、干預過多、公共服務缺位、宏觀調(diào)控和市場秩序治理不到位等問題。特別地，我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展是在競爭性市場價格機制和受市場硬約束的企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度雙重缺失的情況下進行的，是在所有制改革和市場機制培育的統(tǒng)一中推進的。它沒有把所有制和市場機制割裂，不同于西方經(jīng)濟學對改革命題的理解，與接受華盛頓共識的轉(zhuǎn)軌國家形成鮮明反差，也超越了此前的社會主義經(jīng)濟理論框架和實踐經(jīng)驗。

黨的十八大以來，黨在社會主義市場經(jīng)濟理論上又有新發(fā)展。伴隨實踐的拓展和認識的深化，黨的十八屆三中全會提出“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”、“建設(shè)統(tǒng)一開放競爭有序的市場體系”。市場在資源配置中起決定性作用的內(nèi)涵是：市場決定絕大多數(shù)產(chǎn)品（關(guān)系國家重大安全等領(lǐng)域的商品除外）的價格，決定生產(chǎn)要素的流向和流量，決定企業(yè)的優(yōu)勝劣汰。究其實質(zhì)，是使價格機制、供求機制和競爭機制等在資源配置中起決定性作用，促進資源配置依據(jù)市場規(guī)則、市場價格、市場競爭實現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化?！笆故袌鲈谫Y源配置中起決定性作用”這一命題的提出，因循了“市場經(jīng)濟本質(zhì)上就是市場決定資源配置的經(jīng)濟”的一般規(guī)律，標志著社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展進入一個新階段。同時，黨的十八屆三中全會進一步明確政府和市場作用的邊界，鮮明提出“政府的職責和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定，加強和優(yōu)化公共服務，保障公平競爭，加強市場監(jiān)管，維護市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展，促進共同富裕，彌補市場失靈”。這推動了政府進一步簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務和在宏觀調(diào)控、市場失靈等方面起主導作用，推進了社會主義基本制度與市場經(jīng)濟更加高效的協(xié)同融合，緩解了市場失靈與政府失靈并存的種種矛盾和負面效應。黨的十八屆四中全會深刻把握“社會主義市場經(jīng)濟本質(zhì)上是法治經(jīng)濟”的內(nèi)在要求，明確提出“以保護產(chǎn)權(quán)、維護契約、統(tǒng)一市場、平等交換、公平競爭、有效監(jiān)管為基本導向，完善社會主義市場經(jīng)濟法律制度”，從法治層面推進了社會主義市場經(jīng)濟體制更加成熟更加定型，促進了社會主義市場經(jīng)濟在法治軌道上高效有序運行。

實踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明：發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟有利于充分發(fā)揮基本經(jīng)濟制度與市場經(jīng)濟的雙重優(yōu)勢，形成有效市場和有為政府有機統(tǒng)一、相互促進、協(xié)同配合的格局，在合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一中更好推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。

三、社會主義基本分配制度理論創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義的社會主義分配理論

經(jīng)典社會主義經(jīng)濟理論認為，分配關(guān)系是由所有制關(guān)系和資源配置方式?jīng)Q定的，共產(chǎn)主義社會將徹底消除階級差別、城鄉(xiāng)差別、腦體勞動差別而實行按需分配，按勞分配是生產(chǎn)資料社會所有制在分配領(lǐng)域的理論實現(xiàn)和邏輯必然。傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟學認為，各盡所能、按勞分配是馬克思主義的社會主義公式，按勞分配要求按勞動的數(shù)量和質(zhì)量分配物質(zhì)資料。改革開放前，我國一度認為消費資料只能實行單一的按勞分配，導致人浮于事和“磨洋工”現(xiàn)象比較嚴重，出現(xiàn)“企業(yè)吃國家的大鍋飯，職工吃企業(yè)的大鍋飯”、“干好干壞一個樣，干多干少一個樣”等平均主義分配現(xiàn)象，抑制了勞動者積極性創(chuàng)造性和社會活力的充分迸發(fā)，甚至在一定程度上產(chǎn)生了負激勵效應。

改革開放以來，黨在深化“不講效率的公平導致普遍貧窮，不講公平的效率難以持久”的認識基礎(chǔ)上，沖破“收入差距等于兩極分化”等觀念障礙和認識誤區(qū)，確立了以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，“鼓勵一部分地區(qū)一部分人先富起來，先富帶后富，逐步實現(xiàn)共同富?！?。在分配方式上，黨堅持按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，不斷健全勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的制度。在公平與效率的制度安排上，我國經(jīng)歷了從“效率優(yōu)先，兼顧公平”到“初次分配注重效率、再分配注重公平”再到“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”的演進過程。在理論和實踐探索中，黨從多個維度發(fā)展了社會主義分配理論：在制度層面確立按勞分配為主、多種分配方式并存，在機制層面確立生產(chǎn)要素按貢獻參與分配，在路徑層面確立部分先富帶動后富，在原則層面確立“初次分配和再分配都要注重效率和公平、再分配更加注重公平”。從馬克思主義的社會主義分配理論發(fā)展史來看，我國社會主義基本分配制度是對馬克思關(guān)于“與共產(chǎn)主義社會第一階段即社會主義社會的共同富裕是建立在社會所有制基礎(chǔ)之上通過按勞分配實現(xiàn)的個人消費品平等占有狀態(tài)”的思想觀點的創(chuàng)新性發(fā)展。正如恩格斯在《反杜林論》中指出的，“最能促進生產(chǎn)的是能使一切社會成員盡可能地全面發(fā)展、保持和運用自己能力的那種分配方式”[2]，我國社會主義基本分配制度把初次分配的權(quán)力交給市場，充分發(fā)揮分配的激勵作用；同時更加注重分配公平，促進經(jīng)濟社會包容性發(fā)展，努力將收入差距調(diào)節(jié)到社會可承受的限度內(nèi)，推進了發(fā)展的社會主義本質(zhì)具體化。

黨的十八大以來，黨在分配理論上又有新發(fā)展。黨的十八屆三中全會將按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相區(qū)分，提出“著重保護勞動所得”、“提高勞動報酬在初次分配中的比重”和“健全資本、知識、技術(shù)、管理等由要素市場決定的報酬機制”。這意味著基本分配制度實現(xiàn)形式的新變化：各種要素參與分配的份額不僅取決于要素的投入，更取決于要素的貢獻和供求狀況。同時，十八屆三中全會提出“擴大中等收入者比重，努力縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)收入分配差距，逐步形成橄欖型分配格局”。這提出了超越馬克思共同富裕思想的社會主義初級階段共同富裕目標，即在社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度基礎(chǔ)上經(jīng)由初次分配和再分配形成橄欖型分配格局，深化了我們對共同富裕這一社會主義制度根本特征的認識。針對導致收入分配不合理的種種因素，我國正著力完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，深化收入分配及相關(guān)領(lǐng)域改革，推動居民收入增長與經(jīng)濟增長同步、勞動報酬提高與勞動生產(chǎn)率提高同步，完善以稅收、社會保障、轉(zhuǎn)移支付等為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機制，解決好收入差距問題。調(diào)整收入分配格局的具體措施包括：完善工資集體協(xié)商制度和最低工資增長機制，適當降低企業(yè)所得稅率，健全國有資本收益分享機制，推進個人綜合所得超額累進稅制改革，深化國企高管薪酬制度改革，促進社會救濟和社會互助等慈善事業(yè)健康發(fā)展等。

實踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明：社會主義基本分配制度有利于突破思想觀念障礙和利益固化藩籬，激發(fā)市場活力和大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新的動力，擴大中等收入群體，有利于緩解分配不公和收入差距，實現(xiàn)更合理有序的分配格局，有利于實現(xiàn)公平與效率有機統(tǒng)一，彰顯公平正義的社會主義價值追求，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

四、中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展理論創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義的社會主義經(jīng)濟發(fā)展理論

經(jīng)典社會主義經(jīng)濟理論認為：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后的任務是盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量，使社會主義生產(chǎn)力達到并超過資本主義的水平。傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟學認為，社會主義的基本經(jīng)濟規(guī)律是在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使生產(chǎn)不斷增長，最大限度地滿足社會的物質(zhì)和文化需要。然而，囿于歷史條件、時代任務等限制，馬克思恩格斯創(chuàng)立的政治經(jīng)濟學理論重在批判資本主義經(jīng)濟的內(nèi)在矛盾和闡明社會主義代替資本主義的歷史必然性，對當代中國社會主義經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實問題沒有也不可能詳細論述。囿于發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件等方面的差異，前蘇聯(lián)和東歐國家的社會主義經(jīng)濟發(fā)展理論和經(jīng)驗難以適用于中國，我們也不能削中國實踐之足以適西方理論之履。改革開放前，我國對社會主義政治經(jīng)濟學理論和經(jīng)濟建設(shè)實踐進行了開拓性探索并取得部分成果，但“在相當長的時期，政治經(jīng)濟學對社會主義經(jīng)濟的研究主要限于生產(chǎn)關(guān)系的研究，而沒有把生產(chǎn)力作為對象”[3]，一度因?qū)︸R克思主義政治經(jīng)濟學存在誤解而回避生產(chǎn)力研究、批判“唯生產(chǎn)力論”，誤將許多有利于生產(chǎn)力發(fā)展的做法當成資本主義因素來批判，限制了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和人民福祉的提高。

改革開放后，黨打破前人的理論禁錮，在思想認識上充分確認“社會主義的本質(zhì)既有生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)定性，又有生產(chǎn)力的規(guī)定性”，提出社會主義的首要任務是發(fā)展生產(chǎn)力、以經(jīng)濟建設(shè)為中心、發(fā)展是硬道理、社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾、改革是發(fā)展的強大動力等重大論斷，強調(diào)生產(chǎn)力解放和發(fā)展對中國特色社會主義具有決定性意義。由此，發(fā)展成為中國的時代主題和第一要務，成為馬克思主義政治經(jīng)濟學研究的重要對象、實踐指向和歷史任務。立足中國國情和發(fā)展實際，黨以發(fā)展急需解決的問題為中心，探索形成了科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力、推動新型工業(yè)化信息化城鎮(zhèn)化農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)、用好國際國內(nèi)兩個市場和兩種資源、堅持以人為本為核心的科學發(fā)展、建立資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式等發(fā)展理論。這些理論成果科學回答了什么是發(fā)展、怎樣實現(xiàn)發(fā)展、發(fā)展為了什么、發(fā)展成果由誰享有等一系列問題，有力推動了中國特色自主創(chuàng)新、中國特色新型工業(yè)化、中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、中國特色城鎮(zhèn)化等道路的開拓創(chuàng)新和中國經(jīng)濟戲劇般崛起，與那些甘當西方主流經(jīng)濟學指導的小學生、沿襲西方主流理論進行轉(zhuǎn)型和發(fā)展卻出現(xiàn)經(jīng)濟停滯乃至崩潰的國家形成鮮明對比。

黨的十八大以來，黨堅持自上而下的頂層設(shè)計和自下而上的地方探索相結(jié)合，在經(jīng)濟發(fā)展理論上又有新發(fā)展。著眼新的發(fā)展任務、環(huán)境、條件和實踐，黨堅持問題導向，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，突出強調(diào)“堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅持科學發(fā)展”，深刻地作出經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的重大判斷、標識了新時期我國發(fā)展的歷史坐標和邏輯起點，明確提出了以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心、“樹立和落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”、“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”、深入實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟、“在適度擴大總需求的同時，著力加強供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”等具有原創(chuàng)性和時代性的新理念新思想新戰(zhàn)略。這些新思想新實踐揭示和適應了新世紀新階段我國發(fā)展環(huán)境和發(fā)展條件的新特點，順應了廣大人民日益增長、不斷升級和個性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需求，從認識論、方法論、行動論等多個維度開拓了社會主義經(jīng)濟發(fā)展理論新境界，指導和推動了中國進一步釋放改革紅利，破解“成長的煩惱”和穿越中等收入陷阱，實現(xiàn)更快速度、更高質(zhì)量、更可持續(xù)的發(fā)展。

實踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明：作為鮮活實踐的經(jīng)驗總結(jié)和規(guī)律性成果，中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展理論深化和升華了人們對自然規(guī)律、經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的認識，大大豐富和完善了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究主題、理論體系和實踐指導功能，是馬克思主義經(jīng)濟發(fā)展理論在當代中國的創(chuàng)造性實踐和政策性發(fā)展。

現(xiàn)實的經(jīng)濟改革和發(fā)展績效最有說服力，沒有一種抽象的教條能與之辯論。中國共產(chǎn)黨人立足當代實際，著眼中國國情，排除“馬教條”、“洋教條”的思想束縛和各種利益藩籬，堅持馬克思主義的發(fā)展觀點來破譯中國發(fā)展“秘訣”，不斷推進馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理同改革開放新的實踐有機結(jié)合，成功探索出一條獨具特色、指引中國、影響世界的中國道路，初步形成了具有強大解釋力和指導力的中國化的馬克思主義政治經(jīng)濟學即中國特色社會主義政治經(jīng)濟學。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學是中國經(jīng)濟實踐邏輯和經(jīng)驗在理論上的系統(tǒng)歸納和合理闡釋并在實踐中得到檢驗和拓展，是中國特色社會主義理論體系在經(jīng)濟領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。中國特色社會主義偉大實踐蘊藏著理論創(chuàng)造的強大動力和廣闊空間，當代中國共產(chǎn)黨人可以、應當也必將開創(chuàng)當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界，為世界貢獻更加豐富更加系統(tǒng)的創(chuàng)新性運用和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學的有益經(jīng)驗和理論成果。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯文集（9）[M].北京：人民出版社，2009：153.

[2]馬克思恩格斯列寧斯大林毛澤東關(guān)于社會主義經(jīng)濟理論問題的部分論述（3）[M].北京：新華出版社，1984：190.

[3]洪銀興.中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的創(chuàng)新發(fā)展[J].紅旗文稿，2016，（7）.

責任編輯 宮秀芬