論丁西林劇作中的女性形象

李娜

摘要：丁西林作為中國現(xiàn)代喜劇的開拓者之一，是一個戲劇文化素養(yǎng)十分深厚的作家。其劇作自誕生以來，一直有人指責(zé)其缺乏意義，其實丁西林喜劇中充盈著生機勃勃的生命光芒，他用自己的幽默張揚著人的主體精神，表達(dá)自己理想化的審美趣味。他筆下塑造出來的獨特女性人物形象在現(xiàn)代中國戲劇史上也是不可替代的。

關(guān)鍵詞：丁西林；幽默喜?。蝗宋镄蜗?；知識分子；女性

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-0233-01

丁西林解放前的劇作共有9篇。按其創(chuàng)作年代及題材，可分為前后兩個時期。前期有6篇獨幕?。骸兑恢获R蜂》、《親愛的丈夫》、《酒后》、《北京的空氣》、《瞎了一只眼》、《壓迫》。這些作品創(chuàng)作于1923年至第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期。在擱筆十年之后，丁西林的后三篇劇作都寫于抗日戰(zhàn)爭時期。其中，《三塊錢國幣》是獨幕劇，《等太太回來的時候》和《妙峰山》則是兩部多幕劇。

在現(xiàn)代中國戲劇史上，丁西林喜劇無疑是一個意義獨特的存在。同時對于他的劇作，批評家們也是褒貶不一。新時期以來，隨著原型批評、精神分析等西方理論方法的引入，其劇作被重新詮釋，形式上的“白蛇傳母題”和“欺騙模式”、思想上的人性內(nèi)涵和理性精神、西方現(xiàn)代戲劇尤其是英國近代喜劇的重大影響等，構(gòu)成丁西林喜劇的意義新向度。不過，對于丁西林喜劇的研究大多著重于分析其劇作體現(xiàn)出的理性精神、唯美傾向和技巧語言架構(gòu)等，而忽略了對丁西林喜劇中的女性人物形象做專門的系統(tǒng)分析。本文試圖將丁西林喜劇中出現(xiàn)的女性人物形象做出歸類與分析，從而更全面系統(tǒng)的加深對作者劇作思想的理解和把握。

一、女性形象塑因探析

丁氏劇作中的部分女性都是新式知識分子，但由于丁西林對于女性形象的塑造有其自身的特點，所以需要分述探討。他的女性人物形象的塑造既受外國劇作影響，同時又兼具東方特點。作為一名早年留學(xué)英國的物理學(xué)家、劇作家，留英期間丁西林曾閱讀過大量的英國戲劇作品。所以丁西林的喜劇創(chuàng)作受到英國近代喜劇的影響是很自然的事情，他自己50年代也曾反復(fù)表示自己早年的戲劇創(chuàng)作“外國味都很濃，似乎可以當(dāng)作一種廣義的翻譯來看”。這固然是一種謙虛，但又不完全是一種謙虛。而這種影響自然也會體現(xiàn)在人物塑造上，尤其是對女性人物的塑造。丁西林女性人物的塑造主要是受梅瑞狄斯和蕭伯納的影響。

（一）梅瑞狄斯在喜劇思想方面的啟示

在英國戲劇中存在著一種描寫女性的傳統(tǒng)，梅瑞狄斯更是倡導(dǎo)喜劇應(yīng)當(dāng)通過男女之間的較量和沖突去表現(xiàn)兩性間的相互吸引以及逐漸產(chǎn)生的某些“相似之處”。在他看來，喜劇的層次越高，女性在其中享有的地位也就越顯著。因此，他認(rèn)為優(yōu)秀的喜劇可以而且應(yīng)當(dāng)“把婦女提高到可以充分發(fā)揮機智的地步”。他希望喜劇家們能在兩性沖突與糾葛中表現(xiàn)男女間的平等與溝通。

丁西林的喜劇常以兩性關(guān)系為題材，他所塑造的一些女性形象已開始具備某種主動性，這些同梅瑞狄斯的上述主張顯然是一脈相通的。

（二）對蕭伯納喜劇藝術(shù)觀念的借鑒

實際上，梅瑞狄斯畢竟是位小說家，因此真正在戲劇創(chuàng)作中實現(xiàn)梅氏這一藝術(shù)理想的卻是蕭伯納。蕭伯納在自己的喜劇作品中塑造了一系列具有獨立品格的現(xiàn)代女性形象，她們在與男性的較量中往往棋高一籌。在他的喜劇世界中，女主角比起男主角，往往具有更為重要的地位。

受蕭伯納藝術(shù)觀念的影響，丁西林在自己的作品中塑造了一系列具有某種主動性的女性形象，而這一點在中國其他現(xiàn)代喜劇作家的作品中確乎是不多見的?！睹罘迳健防锏娜A華就是這類形象的典型代表。華華追求的是那類誓不結(jié)婚的男性獨身主義者，并最終贏得了勝利，在決定性的關(guān)頭使用了假裝暈倒的伎倆，這與蕭伯納《人與超人》中的安十分相似，由此可見丁西林對蕭伯納劇作的借鑒。

二、多類型女性形象的塑造

丁西林幽默喜劇下的女性形象既有接受過新式思想教育的高層次知識分子，也有保守落后保留著根深蒂固的封建思想的舊式女性，而這兩種人物的塑造往往都會在同一劇本中對立出現(xiàn)，從而形成一種對比，顯示出一種滑稽色彩。如《一只馬蜂》中的吉老太太和余小姐，《壓迫》中的房東太太和女房客。另外需要特別指出的是，即使是其筆下的新式女性也并不是完完全全的擺脫了舊思想束縛的全然新派，她們有時仍會受封建舊思想的支配和影響，這都是根深蒂固的、長期以來所形成的民族心理積淀，是不自覺也很難擺脫的，如《酒后》中的妻子亦民本想顯示自己意志的自由，但卻卸不下道德包袱，最終反主為客，成為了被丈夫調(diào)侃和試探的對象。

（一）新式思想的接受者

這一類型的女性形象作者著墨頗多，例如《一只馬蜂》中的余小姐，《酒后》中的妻子亦民和《妙峰山》中的華華等。作者在刻畫這些女性接受新式思想的同時，也表現(xiàn)出了她們身上仍殘留著未褪盡的封建思想，所以她們并不能作為徹頭徹尾的新式知識女性，只能說是新思想的接受者而非代表者。

（二）封建思想的捍衛(wèi)者

對于這類女性形象，丁西林著墨也不少，例如《一只馬蜂》中的吉老太太、《壓迫》中的房東太太、《三塊錢國幣》中的吳太太等都是受舊思想、舊傳統(tǒng)影響表現(xiàn)出保守封建而又自以為開通、愚拙而又自以為聰明的封建女性形象。在這里需要指出的也很有趣味的一點就是丁西林筆下的封建女性形象都是已婚婦女，在其劇中的稱呼也都是某某太太。筆者認(rèn)為這并不是一種巧合，因當(dāng)時的新思想接受者幾乎都是年輕女性，大部分也都上過學(xué)；而封建思想的捍衛(wèi)者大都是未曾上過學(xué)的年齡較大的女性，一般都已婚，固封建形象以各種太太們居多。

三、結(jié)語：

丁西林對劇作中女性人物的塑造，是帶有明顯的審美傾向的。正如孔慶東教授所言，如果用現(xiàn)實主義的標(biāo)準(zhǔn)來評判丁西林的劇作，未免是強丁西林所難，只有充分理解了丁西林在接受西方戲劇影響時的“唯美”式選擇心態(tài)，才會跳出社會性、現(xiàn)實性的圈子，認(rèn)識到“他的人物塑造一方面從類型化具體深入到性格化心理化，另一方面又從類型化抽象提煉到符號化”，“是一種想象的、實驗性的人物”。

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