參天化地 繼絕傳薪

獨(dú)渚

第一次聽李里先生講課是六年前，一襲長(zhǎng)衫，溫文爾雅，既不用PPT，也不帶教案，大段經(jīng)典信手拈來(lái)，文本解讀深入淺出邏輯清晰。也正是那次課程讓我對(duì)他創(chuàng)辦的傳薪書院心生向往，并終于近日成行。

傳薪書院位于成都三圣花鄉(xiāng)幸福梅林，書院綠樹環(huán)繞、竹影婆娑，既有融于自然的素雅之感，更充溢著濃濃的文化氣息。

書院正門“傳薪書院”四個(gè)大字古拙蒼勁，門框兩邊是一幅“通圣言而遍環(huán)宇，導(dǎo)世界以趨大同”對(duì)聯(lián)。廳堂名“傳心堂”，寓傳圣人心之意，兩邊是“北辰所居眾星向共，大道之行天下為公”對(duì)聯(lián)。廳堂正中山長(zhǎng)李里題寫的“人能弘道”體現(xiàn)出書院“繼絕傳薪”之宗旨。傳統(tǒng)而樸素大方的“存誠(chéng)講堂”教人以“仁為己任”并“樂在其中”。

到傳薪書院已是下午，進(jìn)門剛好聽到存誠(chéng)講堂里王顯蘭老師給青年學(xué)生講“千家詩(shī)”。課后王老師在接受采訪時(shí)告訴我，她大學(xué)的專業(yè)是計(jì)算機(jī)，但自己根本不喜歡，經(jīng)常去旁聽中文系的課程，李里先生所有的課她幾乎都聽過。畢業(yè)后，她一直在書院跟隨李里先生，她和老公也是在書院認(rèn)識(shí)的，兩個(gè)人都非常認(rèn)同傳薪書院的理念。為了能離李里先生近一些，他們?cè)跁簩?duì)面買了房子，平時(shí)除了給書院的學(xué)生講課外，他們自己還開了一家針對(duì)幼兒的詩(shī)書畫學(xué)習(xí)班，做著自己喜歡的事業(yè)，生活有滋有味。

李里先生說，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的目的是讓每個(gè)人發(fā)生改變，也就是傳薪書院門坊上所書的“敦化育賢”。

按照他的解釋，“敦”就是督促，“化”即變化、教化，“敦化”就是督促大家發(fā)生變化，脫胎換骨、完善人格，從自然人變?yōu)槔硐肴?，變?yōu)榫印?/p>

“育”不同于“教”，教是學(xué)習(xí)的過程，而育是使人的整個(gè)精神面貌得到升華。《說文解字》里講：“養(yǎng)子使作善也，其為育?！笔购⒆酉蛏撇攀恰坝??！百t”，即兼有德才。

所以，“敦化育賢”就是要通過書院培養(yǎng)的每個(gè)人，讓他們發(fā)生改變，成為一個(gè)火種去影響身邊的人，讓所有人逐漸發(fā)生變化，達(dá)到移風(fēng)易俗的目的。

敦化育賢是李里先生創(chuàng)辦書院的初衷，但具體如何實(shí)現(xiàn)則需要用心思量。

此次拜訪傳薪書院，印象最深的是“贊化園”。

幾年前，傳薪書院還在成都幸福梅林梅香湖畔的時(shí)候，面積很小，李里先生就在很有限的空間為救護(hù)來(lái)的二十幾種動(dòng)物建造了一個(gè)“小家”，并為之取名：贊化園。

“贊化”出自《中庸》“贊天地之化育”。李里先生解釋說，贊就是贊美、幫助；化就是變化、繁育。一切生命都在變化與繁育當(dāng)中。宇宙的豐富性和差異性由此顯現(xiàn)，而最大的道也在于此。

近幾年，隨著書院的擴(kuò)大，贊化園里的動(dòng)物越來(lái)越多，儼然成了一個(gè)小型動(dòng)物園。林業(yè)局為此還專門給書院頒發(fā)了《野生動(dòng)物臨時(shí)救護(hù)基地》的牌照。

書院的王琴院長(zhǎng)跟我說，李里先生平時(shí)一家人都住在書院，從某種意義上講贊化園才是先生真正的道場(chǎng)。為了把贊化園變成一個(gè)能激發(fā)孩子對(duì)大自然熱愛與向往的教育基地，李里先生對(duì)贊化園的道路、圈舍重新做了修整，每天躬身示范，與學(xué)生一起打掃圈舍、喂動(dòng)物。不僅如此，他還花了大量精力給每個(gè)動(dòng)物做介紹牌，讓參觀者對(duì)動(dòng)物的出處、生活習(xí)性有所了解，并親自為每個(gè)動(dòng)物寫下了專屬的特色對(duì)聯(lián)，融入動(dòng)物的習(xí)性、故事及他自己的人生體悟。

除了動(dòng)物外，李里先生還為贊化園內(nèi)一百多種植物做了豐富有趣的介紹，為每個(gè)來(lái)書院的人展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)意盎然、道心深厚的世界。

很多人會(huì)問，贊化園和國(guó)學(xué)有關(guān)嗎？事實(shí)上，在李里先生看來(lái)，生命教育和自然教育是最基礎(chǔ)的教育，沒有對(duì)生命與自然的認(rèn)識(shí)，就不會(huì)珍惜生命、尊重生命、熱愛自然萬(wàn)物，更談不上熱愛生活。

贊化園所要傳遞的其實(shí)是與圣賢智慧并行的生命與自然之道。

對(duì)話李里先生

記者：在您看來(lái)，理想的書院應(yīng)該是怎樣的？

李里：首先辦書院的人應(yīng)該是一個(gè)大學(xué)者，自己要有水平?，F(xiàn)在真正好的書院少得很，有一兩家就不得了了。很多都是有書院之名而無(wú)書院之實(shí)，開客棧、茶館、酒館的好多都掛著書院的名。

書院是弘道的地方，是傳承傳統(tǒng)文化，傳承國(guó)學(xué)的地方，但今天辦書院的人十個(gè)人中可能有九個(gè)都不懂國(guó)學(xué)，還有半個(gè)是似懂非懂的。

記者：傳薪書院給人感覺很有自然氣息？

李里：“仁者，渾然與物同體” 這是儒家的典型特點(diǎn)——仁愛?，F(xiàn)在書院有130多種動(dòng)物，許多都是救護(hù)回來(lái)的，植物也有100多種，長(zhǎng)得很茂密。

“參天化地，繼絕傳薪”是我們的院訓(xùn)，也是我們每個(gè)人一生都要讀的“兩本書”，一本是圣賢的有字之書，一本是宇宙的無(wú)字之書。

書院的存誠(chéng)講堂就是為了繼絕傳薪，先生們講的都是古圣先賢留下來(lái)的有字之書；在贊化園里，就是領(lǐng)悟參天化地，用心體悟天地、宇宙、自然的無(wú)字之書。所以，你看我們贊化園的對(duì)聯(lián)是：“救生靈于俎刀護(hù)生養(yǎng)性，參天地之化育格物致知?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/07/17/qkimagesxsgxxsgx201609xsgx20160915-4-l.jpg"/>

記者：目前在傳薪書院學(xué)習(xí)的都是成人嗎？

李里：都有，有常住的青年學(xué)生，9月份還有幼兒班，每月還有全國(guó)各地過來(lái)的成年人。成人班相對(duì)比較成熟，因?yàn)橐呀?jīng)辦了好多年了。成人班按學(xué)習(xí)次第，具體分為初級(jí)班、中級(jí)班、高級(jí)班和研修班。初級(jí)班以蒙學(xué)為主，中級(jí)班研讀四書，加上唐詩(shī)三百首、古文觀止，高級(jí)班學(xué)五經(jīng)，研修班是從經(jīng)、史、子、集中任選一門深入學(xué)習(xí)。

記者：青年學(xué)生的課程是是如何安排的？

李里：常住的孩子上午全部勞動(dòng)，灑掃、喂動(dòng)物，下午上課讀書學(xué)習(xí)。主要內(nèi)容包括經(jīng)學(xué)史、弟子規(guī)、三字經(jīng)、千家詩(shī)、論語(yǔ)、曾國(guó)藩家書、文學(xué)史、哲學(xué)史等。晚上是修習(xí)琴、棋、書、畫。

記者：晚上一般到幾點(diǎn)？

李里：到10點(diǎn)鐘，孩子們都是住在書院。

記者：目前一些書院強(qiáng)調(diào)不求甚解地“讀經(jīng)”，您怎么看？

李里：很荒謬，古人都不喜歡這種方式，今人還這樣搞？既要讀也要講解，沒水平的先生才會(huì)教人死讀書，從古至今凡是好的先生都要講。艾蕪先生回憶他父親做私塾先生的時(shí)候，給孩子講課講的老淚縱橫，那些娃兒也聽得如癡如醉，哪有讓孩子死讀書的道理！作為經(jīng)典的那些話，讀了也沒有用，關(guān)鍵要講解、要踐行。那些死讀書的娃兒也是被迫害了的，孩子的天性都喪失了。

所以，關(guān)于“讀經(jīng)”要一分為二地看，讓孩子讀傳統(tǒng)文化是對(duì)的，但怎么讀很重要，需要認(rèn)真思考。書是要讀，從古至今都要讀書，但不能一天到晚死讀書，把嗓子都讀啞了。真正的圣人之道要能化于生活中，不能只盯著書本。莊子說：“言者所以在意，得意而忘言。”背那么多經(jīng)典，完全不能用在生活中，背它有什么用？孔夫子的學(xué)問難道是這樣學(xué)的嗎？

背書的目的是要化性，是要陶冶性情，轉(zhuǎn)化人格，讓你脫胎換骨真正成為一個(gè)展現(xiàn)人性光輝的人。所以，不能為了背書而背書，“化”才是背書的目的。不管學(xué)什么，學(xué)現(xiàn)代文明也是一樣的。小孩子首先要啟發(fā)他的興趣，讓他愛上傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生興趣后才會(huì)讓他欲罷不能，孔夫子就是這樣教學(xué)生的。