浮生若夢(mèng)，為歡幾何？

程方

與書相遇和與人相遇是一樣的，我們決定去讀一本書，大抵是與這書有些緣分。聽(tīng)人推薦，知道了《浮生六記》這樣一本書，初聞之時(shí)，僅僅是書名都讓我心生鐘情，感慨良久?！案∩倍直静荒吧?，也并非沈復(fù)首創(chuàng)，自《莊子·外篇·刻意》中首先提出恬淡平靜之圣人“其生若浮，其死若休”以后，后來(lái)的文人墨客便常有用“浮生”入詩(shī)文以感嘆世事，南朝宋鮑照感慨“浮生急馳電，物道險(xiǎn)弦絲”；唐代李白《春夜宴從弟桃李園序》中吟唱“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何”；元稹《酬哥舒大少府寄同年科第》慨嘆“自言行樂(lè)朝朝是，豈料浮生漸漸忙”；蘇軾輕吟“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”；明代王錂也曾感慨“浮生回首如馳影，能消幾度閑愁悶”……對(duì)生命若浮的感嘆人皆有之，而以浮生為名寫下千萬(wàn)言一己生活之慨嘆，寫下夫妻之繾綣情深，寫下游歷四方的奇聞趣觀，寫下人生歡愉與坎坷，千百年來(lái)，獨(dú)沈復(fù)也。

此書起初并未被重視，經(jīng)俞平伯、林語(yǔ)堂、陳寅恪評(píng)價(jià)后，才逐漸進(jìn)入讀者的眼中，俞平伯、林語(yǔ)堂、陳寅恪都看到了此書最為閃光、獨(dú)放異彩的地方，也正是它與其他明清小品不同的地方——對(duì)夫妻感情的真摯刻畫和對(duì)“蕓”這樣一個(gè)穎慧女子的描寫。陳寅恪說(shuō)過(guò)：“吾國(guó)文學(xué)，自來(lái)以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關(guān)系，而于正式男女關(guān)系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統(tǒng)之詞，概括言之而已。此后來(lái)沈三白《浮生六記》之《閨房記樂(lè)》，所以為例外創(chuàng)作?！薄陡∩洝肪硪婚|房記樂(lè)部分即使是在當(dāng)今這個(gè)愛(ài)情故事如此泛濫的時(shí)代，依然無(wú)比動(dòng)人，三白、蕓娘二人品月評(píng)花，游園訪亭的浪漫，課書論古，相與大笑的豪情，躍然紙上，夫妻繾綣深情流動(dòng)蔓延于文字，而蕓娘這樣一個(gè)獨(dú)特的女性，其深情、穎悟、率性更是讓人掩卷難忘，無(wú)怪林語(yǔ)堂說(shuō)她是中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人了。

世人多愛(ài)蕓娘，多愛(ài)六記中的第一記，然而我卻偏愛(ài)三白，愛(ài)他在后五記中對(duì)生活坎坷苦愁的慨嘆，游歷四方之快然暢意，對(duì)自然萬(wàn)物靈性的細(xì)膩感知，對(duì)人生，對(duì)過(guò)往的眷戀和深情。當(dāng)讀至第二卷《閑情記趣》時(shí)發(fā)現(xiàn)初中語(yǔ)文課本中《童趣》一文，就是選自此書，欣喜不已，少年時(shí)代讀到“夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中”只是會(huì)心一笑，感嘆沈復(fù)的想象力，多年后讀到此句，回憶便如潺潺夏日溪水，朝著過(guò)往的童年流去，化作一股綿長(zhǎng)的悵然。炙熱的夏天，電扇晃晃悠悠發(fā)出嗡嗡聲，小小的孩子在竹編的涼席上翻來(lái)覆去不睡覺(jué)，百無(wú)聊賴盯著蚊帳的洞眼，甚至看偷鉆進(jìn)來(lái)的蚊子飛來(lái)飛去……這樣的情景屬于每個(gè)人的童年，還有“張目對(duì)日，明查秋毫”的天真，“以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑”的小小草木世界，觀蟲斗、趕蛤蟆的樂(lè)趣，這些童稚的樂(lè)事與感受被沈復(fù)用平常之語(yǔ)緩緩道來(lái)，最是自然動(dòng)人。沒(méi)有忘記稚拙童年的沈復(fù)，他的心也保持著明亮清澈，他愛(ài)花、愛(ài)詩(shī)、愛(ài)畫，愛(ài)四方游歷，愛(ài)觀世間萬(wàn)物，在他的文字中，我們仿佛看到了排列小艇隨潮漲落的“梳頭婆”，聞到了能使人說(shuō)話都散發(fā)著香氣的“香雪海”，聽(tīng)到了如鳴金鼓的枕畔潮，也仿佛同他一起騎牛背狂歌，在沙頭醉舞。

如果全然是醉心詩(shī)畫，徜徉山水的文人士大夫趣味，《浮生六記》難得今日之贊譽(yù)，它之所以動(dòng)人更在于沈復(fù)對(duì)人生坎坷艱難之狀的訴說(shuō)，對(duì)人生悲劇性的慨嘆，這也是它素有“小紅樓”之稱的一個(gè)原因?？v觀全書不難發(fā)現(xiàn)一種悲局早設(shè)的凄涼情緒貫穿著整本書，無(wú)論是游歷山川的壯志疏狂，還是賞花觀石的雅致趣味，都在無(wú)形中帶著一絲凄涼。沈復(fù)和《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉都是生于繁華，終于淪落，沈復(fù)在第一卷卷首即自敘身世，稱自己生于太平盛世，書香名門，自己也承認(rèn)“天之厚待，可謂至矣。”他和蕓娘相偕相伴，和友人的交往酬唱，前半生可謂是幸福而溫馨、快樂(lè)而自足，然而這些快樂(lè)之后就是后半生的潦倒淪落，第三卷坎坷記愁讀來(lái)令人心碎，奔走衣食，變賣家產(chǎn)，艱難度日，妻子亡故，一件一件的打擊讓往日的繁華、歡愉都成了幻影，沈復(fù)在寫前半生之友人歡聚之時(shí)就發(fā)出“而今天各一方，風(fēng)流云散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣”、“當(dāng)日渾閑事，而今盡可憐”的感嘆，昔日的聚合、歡愉與今日的分離、凄涼形成了鮮明的對(duì)比，令人唏噓。整本書就像一個(gè)回憶錄，沈復(fù)回憶著過(guò)往的歡愉與悲苦，心中凄涼悲苦難以自遣，甚至在最后《養(yǎng)生記道》卷中尋遍天下解脫之法來(lái)緩解自己的痛苦，讀經(jīng)悟道也好，沐浴養(yǎng)心也好，寄心田園也好，三白淡然說(shuō)來(lái)，卻加重了全書的悲涼意味。

生命悄然流逝，經(jīng)歷歡愉幸福，經(jīng)歷痛苦坎坷，回顧一生，面對(duì)如煙往事，誰(shuí)能不發(fā)出“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”的感嘆？沈復(fù)用他飽含深情的筆寫下了《浮生六記》這樣一本仿佛自敘傳和回憶錄的作品，淳樸而自然，細(xì)致而深情，俞平伯在德國(guó)魯爾大學(xué)教授馬漢茂博士德文譯本《浮生六記》序文中稱“今讀其文，無(wú)端悲喜能移我情，家常言語(yǔ)，反若有勝于宏文巨制者，此無(wú)他，真與自然而已?！笨芍^是恰到之評(píng)。