淺談廣東音樂的傳承和發(fā)展

黃彩筠

摘 ? 要：廣東音樂是具有嶺南特色的民間音樂，臺山作為廣東音樂的主要發(fā)祥地以及傳承基地，在面對廣東音樂后繼乏人、新作較少的困境下，作者進行探究，以臺山市組織開展廣東音樂保護工作為實例，提出了采取建立傳承基地、開展學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)作、搭建民間藝術(shù)展演平臺、大力宣傳廣東音樂名家名作等措施促使廣東音樂在傳承中創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：廣東音樂;傳承;發(fā)展

中圖分類號：G605 ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）27-0101-01

廣東音樂是嶺南文化藝術(shù)的代表，是人民智慧的結(jié)晶，在中國民族民間音樂的大家庭中擁有很高的地位。臺山是廣東音樂的主要發(fā)祥地之一，廣東音樂在臺山具有廣泛的普及性和群眾性，2006年廣東音樂（臺山）被列為首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目（臺山和廣州共同擁有）;2008年臺山市獲文化部命名“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)（廣東音樂之鄉(xiāng)）”;2012年臺山市文化館被列入廣東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地;2015年臺城街道獲廣東省文化廳命名“廣東省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)（廣東音樂）”。在榮譽面前，臺山人倍感自豪，也非常珍惜廣東音樂，為此，臺山市文化部門居安思危，未雨綢繆，在廣東音樂還不至于難以存續(xù)的時候，就已積極組織開展這一傳統(tǒng)文藝形式的傳承和發(fā)揚。本文即將探討，在此領(lǐng)域，該怎樣有效地傳承和發(fā)展這項重要的民間藝術(shù)，充分發(fā)揮它的各項價值和服務(wù)功能。在此提出了幾點膚淺的看法，希望與大家一起探討和研究。

一、臺山廣東音樂的歷史淵源

八音班是臺山廣東音樂發(fā)展的前身和創(chuàng)作、表演載體。臺山的八音班（鑼鼓架）活動，有其獨特的地方色彩，歷史悠久，它屬于民間藝術(shù)的一種，經(jīng)歷了從遠(yuǎn)古時代到明朝的孕育期，明末清初的形成和發(fā)展期?！鞍艘簟笔侵赣谩敖?、石、土、草、絲、木、匏、竹”等八類材料制造的樂器所奏的音樂的總稱。臺山的八音班，又稱鑼鼓架，實際上是鑼鼓八音，它用木制成一個轎形的音柜，中間放著掌板用的木魚、沙鼓等敲擊樂。八音班的活動，一般在年節(jié)、盂蘭會、跳禾樓和紅白喜事中舉行。曲目繁多，就演奏演唱內(nèi)容來分，可分為鑼鼓樂、吹打樂、吹彈唱三大類;就樂曲和唱本內(nèi)容來分，有牌子、小曲小調(diào)、廣東音樂和戲曲唱本四大品類。最初的八音班，多為演奏佛教音樂和民間小調(diào)，到清朝中葉，人們已不滿足于八音班單純演奏樂曲的活動，促使八音班進行改革，走樂曲演奏與戲曲演唱結(jié)合的道路。太平天國以后，粵劇改用白話來唱，更加貼近了群眾，這不僅大大加快了八音班演奏樂曲和演唱戲曲結(jié)合的發(fā)展，逐步走上成熟期，而且迅速形成了一支廣東音樂的創(chuàng)作隊伍，創(chuàng)作了大量廣東音樂。這些牌子、廣東音樂和廣東小曲不僅大大豐富了八音班的演奏內(nèi)容，而且也溶入了粵劇粵曲的唱腔之中，使八音班的演奏、演唱娓娓動聽，令人耳目一新。這些樂曲由于從各個側(cè)面反映社會生活，表現(xiàn)喜、怒、哀、樂的感情，因而深受群眾喜愛，成為群眾文化生活的主要形式之一。因此，八音班的活動也進入了繁榮興旺的時期。

二、臺山廣東音樂的現(xiàn)狀

隨著改革開放，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和市場商品經(jīng)濟的繁榮，加上外來文明的沖擊，導(dǎo)致人們的娛樂方式和審美方式發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，人們不再拘泥于傳統(tǒng)音樂形式，而是追求“新音樂”，認(rèn)為那些才是最好聽的音樂。而廣東音樂這種需要口傳身授的民族民間音樂就成了一門“老人藝術(shù)”，加上廣東音樂藝術(shù)表演形式有一定的局限性，年輕人更喜歡西方的搖滾樂、爵士樂、流行音樂等，對廣東音樂難以產(chǎn)生持久的興趣。由于這種群眾意識、觀念改變的存在，使臺山廣東音樂的生存空間逐漸變得非常窄小。

現(xiàn)在，隨著老藝人的移民或辭世，臺山進行廣東音樂演奏的人員較少，創(chuàng)作人員更是鳳毛菱角，隨著時代的發(fā)展，缺乏充滿時代氣息的廣東音樂作品，出現(xiàn)了青黃不接、后繼乏人的嚴(yán)重現(xiàn)象。

三、廣東音樂的傳承和發(fā)展

廣東音樂在臺山曾經(jīng)有著非常雄厚的人民群眾基礎(chǔ)，它是僑鄉(xiāng)文化的重要組成部分，為了傳承和發(fā)展這項國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，切實保障項目不斷創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)揮特色文化品牌的效能，推動僑鄉(xiāng)文化事業(yè)的發(fā)展，我市文化部門積極采取了一系列措施展開保護。

（一）成立廣東音樂團和建立傳承基地，組織廣東音樂進校園

為了培養(yǎng)后備人才，確保臺山廣東音樂后繼有人，我市在全市廣東音樂愛好者中選拔40多位演奏高手成立臺山廣東音樂團，由文化館專職干部擔(dān)任樂團團長并負(fù)責(zé)管理樂團，另外還聘請了星海音樂學(xué)院黃日進教授、省歌舞劇院民族樂團原業(yè)務(wù)團長李燦祥、廣東省著名廣東音樂專家陳濤等人擔(dān)任樂團技術(shù)總監(jiān)。 2007年，在全市建立了四個包含各個年齡階段的臺山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣東音樂傳承基地，分別是幼兒傳承基地——市少年宮;小學(xué)傳承基地——臺城二小;中學(xué)傳承基地——臺山市李樹芬紀(jì)念中學(xué);社會傳承基地——大江民樂隊。2011年9月，在臺山青少年藝術(shù)拓展中心掛牌成立了“臺山少年廣東音樂團”和“臺山少年廣東音樂傳承基地”，到現(xiàn)時為止，我市已經(jīng)有5個廣東音樂傳承基地和成人、少年兩個業(yè)余廣東音樂團體。文化部門定期組織我市優(yōu)秀廣東音樂傳承人深入到各傳承基地進行培訓(xùn)傳藝。

2011年編輯出版了《跳動的音符——臺山鄉(xiāng)土音樂教材》一書，在全市中小學(xué)全面推廣，該書用了較大的篇幅介紹臺山廣東音樂，融知識性、趣味性于一體，使更多的學(xué)生較為系統(tǒng)、全面地認(rèn)識臺山廣東音樂，鋪開臺山廣東音樂進校園的傳承工作，培養(yǎng)了一批音樂優(yōu)秀后備人才。

（二）積極開展學(xué)術(shù)交流研討，成功創(chuàng)作一批廣東音樂新作品

我們開展廣東音樂傳承與發(fā)展的主要原則是：保存原有特色，以創(chuàng)新求發(fā)展，為此，我們采取“請進來、走出去”的方式積極開展廣東音樂的學(xué)術(shù)交流研討。近年來，我市邀請中央民族樂團、星海音樂學(xué)院民樂團等團體以及李燦祥等省級廣東音樂專家前來講課、研討和交流。

（三）搭建民間藝術(shù)展演平臺，提高廣東音樂演奏水平

現(xiàn)時我市除了廣東音樂團和傳承基地外，全市還有100多個曲藝社團活躍于城鄉(xiāng)各地。為了給這些藝術(shù)團體提供展示的平臺，我市通過舉辦各類大型文藝晚會、藝術(shù)節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)假日慶典活動、曲藝專場、廣東音樂專場演出等，組織各廣東音樂業(yè)余演奏團體參加演出，充分調(diào)動其積極性，以推動廣東音樂的普及發(fā)展。近年來，我市組織舉辦了“全市廣東音樂和曲藝大賽”、“傳承與發(fā)展——國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臺山廣東音樂展演”、“傳承與發(fā)展——臺山廣東音樂傳承基地展演”等演奏專場，獲得各界好評。

（四）大力宣傳“臺山廣東音樂”名家名作，展示廣東音樂魅力

“臺山廣東音樂”之所以被國家立項，在一定程度上取決于臺山有丘鶴儔、劉天一等一批名家，以及有《娛樂升平》、《魚游春水》等一批名作，不斷做好這方面的宣傳工作，才能不斷擴大影響，有利于打造臺山這一文化品牌。為此，我們主動與臺山旅外廣東音樂專業(yè)工作者緊密聯(lián)系與合作，近年來邀請陳濤、植家敏等著名廣東音樂名家回鄉(xiāng)與我市廣東音樂團分別舉辦了“緬懷廣東音樂一代宗師劉天一音樂晚會”、“緬懷廣東音樂一代宗師丘鶴儔音樂專場”和“著名音樂家陳品豪紀(jì)念音樂會”。所舉辦的大型廣東音樂演奏會，廣東音樂名家及我市廣東音樂愛好者共同演繹廣東音樂名曲，水準(zhǔn)高，效果好，獲得各界一致好評，產(chǎn)生較大的社會影響，從而不斷加大推廣宣傳“臺山廣東音樂”名家、名作的力度，展現(xiàn)了“廣東音樂”的魅力

四、結(jié)語

綜上，廣東音樂歷史悠久，是流行于珠三角洲一帶的具有鮮明地方特色的樂種，在臺山僑鄉(xiāng)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，創(chuàng)作和演奏廣東音樂是臺山群眾文化活動的一個重要項目，臺山人更把廣東音樂推向數(shù)十個僑居國家和地區(qū)。想方設(shè)法把這一國家級的非遺項目在不斷傳承創(chuàng)新中進一步發(fā)展，將廣東音樂發(fā)揚光大，是僑鄉(xiāng)人民的共同心愿，相信在所有關(guān)心、愛好廣東音樂的人們共同努力下，廣東音樂——我國民族樂林中的一朵奇葩必將開放的更加絢麗。