《儒林外史》的成功之處

寇慧琳

摘 ? 要：《儒林外史》是一部杰出的長(zhǎng)篇巨著，在很多方面都有歷史性的開(kāi)創(chuàng)意義。無(wú)論是在內(nèi)容主題和諷刺手法以及結(jié)構(gòu)上都有著獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)，本文就針對(duì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的夸張性，人物對(duì)象的喜劇性，作品題材的真實(shí)性以及對(duì)故事敘述的客觀性四個(gè)方面來(lái)論述《儒林外史》的成功之處。

關(guān)鍵詞：夸張性;喜劇性;真實(shí)性;客觀性

中圖分類號(hào)：I207 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）27-0019-01

《儒林外史》成書(shū)于清朝乾隆年間，是我國(guó)古代諷刺文學(xué)的杰出典范，清朝小說(shuō)家吳敬梓對(duì)生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對(duì)吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動(dòng)描繪，使他成為我國(guó)文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一。雖然《儒林外史》成書(shū)較早，但是不僅直接影響了近代譴責(zé)小說(shuō)，而且對(duì)現(xiàn)代文學(xué)也有深刻的啟發(fā)。

一、細(xì)節(jié)描寫(xiě)的夸張性

《儒林外史》因其獨(dú)樹(shù)一幟的在古典文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟，是我國(guó)諷刺文學(xué)的一朵奇葩，標(biāo)志著我國(guó)諷刺文學(xué)趨于成熟。吳敬梓用中國(guó)從文有過(guò)的夸張筆法，將這些形象刻畫(huà)的栩栩如生，有的人可以吝嗇的讓人難以接受，有些的可以讓人看出就是趨炎附勢(shì)的小人，有些人表面看來(lái)為官正派，實(shí)際上是專門(mén)收刮民脂民膏。吳敬梓用這種手法以小看大，用這幾個(gè)人的形象來(lái)反映和諷刺這整個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)?！度辶滞馐贰吩谌宋锩鑼?xiě)的細(xì)節(jié)上和對(duì)整個(gè)事件的描繪上都有自己獨(dú)到的特征，這些特征都代表著一個(gè)個(gè)的典型人物。通過(guò)形形色色的人物形象，表現(xiàn)出來(lái)了社會(huì)的萬(wàn)象，這種方式讓人想起來(lái)現(xiàn)代文學(xué)中很多的藝術(shù)形象，如魯迅筆下的阿Q，錢(qián)鐘書(shū)筆下的方鴻漸，張?zhí)煲砉P下的華威先生等等。

二、人物對(duì)象的喜劇性

吳敬梓筆下的人物，讓讀者表面看起來(lái)搞笑輕松，讓人忍俊不禁，但是在讀過(guò)細(xì)細(xì)品味之后，人們就會(huì)產(chǎn)生一系列的遐想。表面看起來(lái)是人間喜劇，實(shí)則悲痛在其身后?！度辶滞馐贰愤@種通過(guò)喜劇的形式表現(xiàn)出來(lái)，更能凸顯這個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)的悲劇。其中有一個(gè)片段“四川如蘇軾的文章，是該考六等的了”“學(xué)生在四川三年，到處細(xì)查，并不見(jiàn)蘇軾來(lái)考，想是臨場(chǎng)規(guī)避了”。而已中進(jìn)士的范進(jìn)愁眉道：“蘇軾既文章不好，查不著也罷了，這荀玫是老師要提拔的人，查不著，不好意思的。”這話從一個(gè)進(jìn)士嘴里說(shuō)出來(lái)，讓人大跌了眼鏡，在笑著的同時(shí)，感覺(jué)到這簡(jiǎn)直就是在胡鬧，蘇軾是什么樣的人，一代大文豪，居然不知道蘇軾是誰(shuí)。在大笑的同時(shí)，也感受到了作者對(duì)于封建科舉制的抨擊，更為在科舉制體制下培養(yǎng)出來(lái)的人感到悲哀。

在小說(shuō)的開(kāi)頭，通過(guò)描寫(xiě)周進(jìn)哭哭笑笑鬧鬧的一連串動(dòng)作，用喜劇的色彩反映出了周進(jìn)的心理變化。一個(gè)對(duì)于科舉抱有幻想的但是又走投無(wú)路的書(shū)生寫(xiě)的栩栩如生。這就使得我們?cè)谟^看喜劇的同時(shí)，更能感受到作者的諷刺藝術(shù)。

三、作品題材的真實(shí)性

諷刺藝術(shù)是要建立在真實(shí)性的原則基礎(chǔ)之上的。在第三回上的胡屠夫?qū)τ谂龇哆M(jìn)的表現(xiàn)，妙筆生花，讓人贊嘆不絕，這種寫(xiě)出了在封建科舉制度的影響下，人們的勢(shì)力心理。這種諷刺顯現(xiàn)了極大的真實(shí)性。 一個(gè)作者，用了精煉的，或者簡(jiǎn)直有些夸張的筆墨——但自然也必須是藝術(shù)地——寫(xiě)出或一群人的或一面的真實(shí)來(lái)，這被寫(xiě)的一群人就稱這作品為‘諷刺?！笨梢?jiàn)，吳敬梓的《儒林外史》之所以獲得這樣的成功，就在于他藝術(shù)地寫(xiě)出了“士林”這群人的“真實(shí)”，使之“皆現(xiàn)身紙上，聲態(tài)并作”，表現(xiàn)得如此生動(dòng)、具體，如此逼真。

在吳敬梓的現(xiàn)實(shí)生活中，在南京曾經(jīng)有擔(dān)任過(guò)官職，在基于自己的生活經(jīng)歷之上，加上自己的加工，能夠凸顯出當(dāng)時(shí)清朝的政治和現(xiàn)實(shí)社會(huì)。吳敬梓在遵循真實(shí)性原則的基礎(chǔ)之上，加上對(duì)自己的所見(jiàn)所聞，能夠完整的描寫(xiě)出對(duì)于這整個(gè)社會(huì)的諷刺。

四、故事敘述的客觀性

《儒林外史》的成功之處還在于，能夠在敘述故事的過(guò)程中能夠客觀的描述，慢慢的將要表達(dá)的是非曲直一一道來(lái)。

如在寫(xiě)范進(jìn)在母親新喪期間，直接就伸向燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送進(jìn)嘴里。所以在臥閑草堂本回末總評(píng)第四回評(píng)道：“蓋天下莫可惡于忠孝廉節(jié)之大端不講，而苛索于末節(jié)小數(shù)。舉世為之，而莫有非之，且效尤者比比然也。故作者不以莊語(yǔ)責(zé)之，而以謔語(yǔ)誅之。”

同在小說(shuō)第四回，嚴(yán)貢生才說(shuō)“從不曉得占人寸絲半粟的便宜”，巧在這時(shí)，有人來(lái)找嚴(yán)貢生說(shuō)：“早上關(guān)的那口豬，那人來(lái)討了，在家里吵哩?！敝e言立馬被揭穿了，不用多想，我們已經(jīng)從謊言中找到答案了。相反，若作者自己來(lái)描繪嚴(yán)貢生是怎樣的人則達(dá)不到這樣的諷刺和直白效果，描繪文字也會(huì)蒼白無(wú)力。

吳敬梓是官場(chǎng)中人，熟悉官場(chǎng)里的形形色色，故意將人物細(xì)致描繪，暴露在封建社會(huì)中的官場(chǎng)丑態(tài)。作者對(duì)于官場(chǎng)的情形很透徹，所以往往有真實(shí)的地方。”這正說(shuō)明“真實(shí)”是諷刺小說(shuō)的生命力所在。

所以說(shuō)，《儒林外史》因其細(xì)節(jié)描寫(xiě)的夸張性，人物對(duì)象的喜劇性，作品題材的真實(shí)性以及對(duì)故事敘述的客觀性才能獲得如此成功。