陳氏太極拳與瑜伽課程整合教學(xué)模式的研究與分析

張遙

【摘要】本文通過對陳氏太極拳和瑜伽運(yùn)動(dòng)的起源發(fā)展、運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)、健身理念和練習(xí)方式等方面的比較研究，對于兩者整合教學(xué)模式中出現(xiàn)的教學(xué)問題進(jìn)行分析研究，提出有效的提高教學(xué)效果的策略。

【關(guān)鍵詞】陳氏太極拳，瑜伽，整合教學(xué)模式，研究

1前言

我國自上世紀(jì)發(fā)起的新課程改革運(yùn)動(dòng)中的一大亮點(diǎn)就是進(jìn)行學(xué)科整合，創(chuàng)設(shè)綜合性課程。整合的課程內(nèi)容更加接近社會(huì)現(xiàn)狀和發(fā)展，體現(xiàn)課程的結(jié)構(gòu)性、均衡性和選擇性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和全面發(fā)展，益于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

我院體育課第一學(xué)期普修陳氏十八式太極拳已有十?dāng)?shù)載，教學(xué)效果良好。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，單純的太極拳模范練習(xí)已經(jīng)滿足不了進(jìn)入非主流階段的“90”后學(xué)生們的身心發(fā)展和精神需求，他們希望接受更加時(shí)尚更加彰顯個(gè)性的運(yùn)動(dòng)方式來提高自身的運(yùn)動(dòng)能力和身體素質(zhì)。本文試圖將目前社會(huì)流行項(xiàng)目瑜伽與陳氏太極拳進(jìn)行資源整合教學(xué)，可讓學(xué)生更深入地了解瑜伽和陳氏太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和精髓，改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)情緒化較強(qiáng)、體育鍛煉積極性不高等不良現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和鍛煉，提高身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力。

2研究結(jié)果與分析

陳氏太極拳和瑜伽有很多相似之處在人體健身效果方面，這兩者都是通過意識以及呼吸、動(dòng)作的作用，從而帶動(dòng)身體內(nèi)部氣息的旋轉(zhuǎn)與壓縮，從而達(dá)到經(jīng)絡(luò)疏通的功效，并且能夠帶動(dòng)人體內(nèi)的氣血循環(huán)，都可以全面鍛煉身體促進(jìn)身心健康發(fā)展。但陳氏太極拳以環(huán)形運(yùn)動(dòng)為主，尋求全身協(xié)調(diào)，同時(shí)運(yùn)動(dòng)，手腳內(nèi)力相通，講究前后左右渾圓一體，本質(zhì)上是意動(dòng)帶動(dòng)體動(dòng)，通過意識活動(dòng)來控制身體。瑜伽則強(qiáng)調(diào)線性運(yùn)動(dòng)，追求同時(shí)靜止，尋求肌肉拉伸，是以身體肌肉的運(yùn)動(dòng)來帶動(dòng)意識的運(yùn)動(dòng)，通過身體活動(dòng)來控制意識。

2.1陳氏太極拳與瑜伽的起源與發(fā)展

太極拳是一項(xiàng)既能強(qiáng)身健體又可防暴自衛(wèi)的拳術(shù)，是明末陳王廷在祖?zhèn)魅g(shù)和博采諸家拳法精華的基礎(chǔ)上，根據(jù)“易經(jīng)”陰陽哲理， 綜合性把導(dǎo)引、吐納和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說結(jié)合而創(chuàng)編。三百多年來，陳氏太極拳仍保留著古太極拳那種圓活松沉、剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間、蓄發(fā)相變、閃展騰挪、螺旋纏絲等特點(diǎn)并以其卓越的健身養(yǎng)身與技擊價(jià)值著稱于武壇，既適于體弱和某些慢性病患者的療病保健， 更適于身體較好的人用來增強(qiáng)體質(zhì)，因而深受人們喜愛。

瑜伽起源于古代印度，與古印度婆羅門體系關(guān)系密切，是一種精神與肉體結(jié)合的健身養(yǎng)生方法。通過瑜伽的訓(xùn)練能夠把散亂的精神集中并能使之平靜下來，瑜伽練習(xí)的要求首先注重的是身體的康健，在此基礎(chǔ)上更高一步強(qiáng)調(diào)身心的合二為一。瑜伽練習(xí)引導(dǎo)練習(xí)者逐漸深化自己的內(nèi)在精神，從外到內(nèi)，最后把握融合自我同內(nèi)在的精神?，F(xiàn)代瑜伽是印度人民幾千年來從實(shí)踐中總結(jié)出的人體科學(xué)的修煉方法，通過瑜伽姿勢的各種動(dòng)作結(jié)合呼吸幫助人們調(diào)理臟器、伸展筋骨，增強(qiáng)人體機(jī)能。

2.2陳氏太極拳與瑜伽的比較

2.2.1動(dòng)作特點(diǎn)的比較

300多年前，陳氏太極拳就已經(jīng)逐漸流傳，不斷在符合陰陽對立統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，演化創(chuàng)造出了不同的動(dòng)作套路，也即”拳法”，拳法以棚、履、擠、按、肘等十三勢組成，其中每個(gè)不同的動(dòng)作都蘊(yùn)含著具體的攻防含義和技擊技巧，可以簡單總結(jié)為“外示安逸，內(nèi)宜鼓蕩”。陳式太極拳要求柔和、緩慢、安舒、自然。

瑜伽的鍛煉原則可簡單總結(jié)為：積極的思考和冥想以及適宜的放松、運(yùn)動(dòng)、呼吸和素食。瑜伽鍛煉形式包括：體位法、呼吸法、放松法和冥想。體位法指保持固定的肌肉拉伸姿勢，以脊柱為中心，通過不同的方位和角度促使機(jī)體產(chǎn)生一定的張力和緊張放松的自我感覺，同時(shí)配合呼吸調(diào)整機(jī)體的各種生理組織促進(jìn)個(gè)體身心健康。瑜伽的特點(diǎn)和奧妙之處主要在于其呼吸法，其中主要包括胸式、腹式和完全呼吸法，強(qiáng)調(diào)在運(yùn)動(dòng)中通過對口鼻呼吸節(jié)奏和容量的控制來松弛身心的緊張。冥想指的是在一段時(shí)間內(nèi)指消除所有雜念，通過把注意力集中于某一特定的對象上，保持覺醒狀態(tài)的同時(shí)感受自己內(nèi)心世界的深思方法，也是瑜伽的最大特點(diǎn)與精髓。

2.2.2健身理念的比較

陳氏太極拳健身理念是指通過太極拳練習(xí)促進(jìn)身心健康的基本規(guī)律，核心特征可以概括為：心靜體松、動(dòng)靜結(jié)合，動(dòng)作緩慢連貫，意念、呼吸和動(dòng)作相配合，是身體大小肌群共同參與的整體性運(yùn)動(dòng)，具有中等強(qiáng)度有氧運(yùn)動(dòng)性質(zhì)。陳氏太極拳的理念就是式隨功而成，每個(gè)動(dòng)作都是有用的，有利于做到意到、氣到、形到。

瑜伽的健身理念是通過調(diào)整和控制呼吸來配合各種體位刺激人體的腦、臟器、神經(jīng)和腺體等生理組織，從而促進(jìn)個(gè)體生理及心理健康。運(yùn)動(dòng)時(shí)需要協(xié)調(diào)配合呼吸、意念和姿勢，要求在舒適而穩(wěn)定的姿勢中保持一定時(shí)間，配合均勻而穩(wěn)定的呼吸，通過控制意念使人達(dá)到和諧統(tǒng)一的境界。特點(diǎn)在于統(tǒng)一精神，意識集中于特定點(diǎn)；調(diào)整姿勢，注意力保持在最佳點(diǎn)；調(diào)和呼吸，腹式呼吸為主自然深長。

2.2.3練習(xí)方式的比較

陳氏太極拳與瑜伽相比，兩者的共同之處都是通過呼吸、動(dòng)作及意識作用，帶動(dòng)身體內(nèi)氣的旋轉(zhuǎn)與壓縮，達(dá)到暢通經(jīng)絡(luò)、激發(fā)潛能、并固養(yǎng)全身、促進(jìn)氣循環(huán)的功效。另外兩者的練習(xí)體式都不是很難，需要的就是通過反復(fù)練習(xí)，從而掌握其火候，其中“火”指的是功法、“候”就是時(shí)間，也就是說不但要熟練每個(gè)動(dòng)作，更重要的是通過一定的練習(xí)時(shí)間與次數(shù)，才能達(dá)到引動(dòng)內(nèi)氣運(yùn)行，達(dá)到想要的效果。

陳氏太極拳主要包括站樁、基本功、套路和推手等練習(xí)方式，尤其是套路練習(xí)中兩腿來回?fù)Q重心支撐平衡，對下肢肌肉力量和核心肌肉的穩(wěn)定性鍛煉效果較好。瑜伽練習(xí)方式主要為靜坐和不同姿勢的體位練習(xí)，有難度系數(shù)較大的跪俯、單腳平衡等，也有難度系數(shù)較小的俯臥、雙手合十等，很多動(dòng)作以單側(cè)肌肉練習(xí)為主，在鍛煉上下肢協(xié)調(diào)發(fā)展上有獨(dú)到之處。

2.3陳氏太極拳與瑜伽整合教學(xué)模式分析

2.3.1出現(xiàn)的教學(xué)問題分析

我院學(xué)生一般個(gè)性較強(qiáng)，在組織教學(xué)過程中需要結(jié)合社會(huì)實(shí)際，增強(qiáng)教學(xué)生動(dòng)性，充分發(fā)揮想象創(chuàng)新的特長，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)體育知識和技能需求，調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)積極性。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，最初學(xué)生積極性很高，不再是單純學(xué)習(xí)陳氏太極拳時(shí)的興趣欠缺。教師的正確引導(dǎo)和優(yōu)美動(dòng)作的展示吸引了學(xué)生的注意力，提高了學(xué)習(xí)興趣。但進(jìn)入學(xué)習(xí)階段后，由于大家的柔韌度、靈活性和協(xié)調(diào)性有差異，部分學(xué)生的平衡性和控制力不到位，在練習(xí)時(shí)顯得動(dòng)作僵硬化，無法標(biāo)準(zhǔn)完成，造成失去耐心和信心，領(lǐng)悟不到精神意境，從而失去學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的身體素質(zhì)不佳，在練習(xí)過程中一味地追求動(dòng)作的拉伸和重心的下降，發(fā)力順序不對，肌肉力量不足，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)損傷的出現(xiàn)，影響學(xué)習(xí)進(jìn)度。教學(xué)方法仍然過于“程序化”和單一性，教師前面教，學(xué)生后面模仿練習(xí)，然后反復(fù)練習(xí)。有時(shí)候教師為了趕進(jìn)度使學(xué)生的學(xué)變成被動(dòng)的學(xué)習(xí)，動(dòng)作不規(guī)范，也無法體會(huì)其內(nèi)在精神。教師與學(xué)生溝通不及時(shí)不暢通，造成教師無法正確掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，不能及時(shí)解決教學(xué)問題并進(jìn)行改進(jìn)。

2.3.2 提高教學(xué)效果的策略分析

對于教學(xué)來說， 讓學(xué)生明白為什么要這樣練，這樣練習(xí)又有何功效？是所有學(xué)科教學(xué)的核心，陳氏太極拳的教學(xué)也是如此！但由于太極拳本身是一個(gè)綜合性的學(xué)科，包含太多內(nèi)容，一方面老師很難完全表達(dá)清楚，另一方面學(xué)生由于知識水平的限制理解不夠，所以要求太極拳的教學(xué)過程要由淺入深地分層教學(xué)。比如通過丹田潛轉(zhuǎn)、五心歸元等，讓學(xué)生能領(lǐng)略到陳氏太極拳內(nèi)在神意氣運(yùn)行所帶來的無上美妙。也可以引導(dǎo)學(xué)生在自身上找陰陽對立的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，練就“欲上先下，欲左先右”又“寓上于下，寓左于右”各種矛盾的協(xié)調(diào)能力。陳氏太極拳要求的身法總綱“中正安舒”也同樣適用于瑜伽，中正指的是瑜伽正位；安是安穩(wěn)、安靜的意思；舒則是代表了一個(gè)“度”，指的是在不勉強(qiáng)用力的情況下，盡可能去柔柔地把身心舒展到極限，此時(shí)人體產(chǎn)生的愉悅輕松感才是太極拳和瑜伽聯(lián)系所要求的“舒”。

瑜伽運(yùn)動(dòng)在發(fā)展過程中由于完善了其體式訓(xùn)練的正確性，因此在練習(xí)過程中避免了對人體造成傷害。而太極拳在練習(xí)過程中，人體始終處于半蹲位，這樣膝關(guān)節(jié)面受壓是非常大的，如果拳架不正確，膝關(guān)節(jié)半月板磨損會(huì)愈加嚴(yán)重。不少學(xué)生因訓(xùn)練不當(dāng)而受傷，尤其是膝關(guān)節(jié)的損傷。故此時(shí)，若是參考瑜伽順位法來調(diào)整肢體，可盡量地減少太極運(yùn)動(dòng)對身體的損傷。及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并解決，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程中受到傷害，這是教學(xué)藝術(shù)，也是老師的責(zé)任 。

另外在教學(xué)過程中，教師們要有愛心、耐心，要毫無保留地對學(xué)生進(jìn)行言傳身教，通過學(xué)生和老師之間互動(dòng)親密，創(chuàng)造和諧的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生沒有任何的拘束感，并且要及時(shí)關(guān)注學(xué)生需求，因材施教，分層次教學(xué)。

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鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院校級課題SDXM2015026。