社會工作本土化發(fā)展探索

蘇瑞濃　顏華

摘 要 社會工作本土化發(fā)展實質(zhì)上是西方社會工作研究的知識體系在中國的應(yīng)用、調(diào)整和發(fā)展過程，也是中國社會工作取得話語權(quán)的一個必經(jīng)過程。本文從邏輯前提、具體實施、未來發(fā)展三方面研究社會工作本土化的必然性。社會工作本土化是一個具體的命題，要在具體的地域文化里融合資源解決問題。

關(guān)鍵詞 社會工作 本土化 資源

基金項目：本文為江門市2014年度哲學(xué)社會科學(xué)立項課題，立項編號：JM2014C56。

作者簡介：蘇瑞濃，江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院；顏華，五邑大學(xué)。

中圖分類號：C916 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-0592（2016）03-175-02

一、概念厘清

探討社會工作本土化發(fā)展，應(yīng)先厘清本土化、社會工作以及社會工作本土化三個核心概念，為研究提供一個可共同討論的基礎(chǔ)。本土就是指一個國家或地區(qū)的人與物，并在這個地方形成的文化、社會制度。本土化指的就應(yīng)該是外來的東西進入某一社會文化區(qū)域，與原有的社會制度相配合，共同支持人們生活的過程。本土化對外來者來說是文化適應(yīng)的過程，對“本土”來說則是文化選擇、接受與融合的過程，它反映了兩種行為模式、處理問題方式之間的互動。 根據(jù)中國國情，社會工作是一門助人的專業(yè)，它是研究社會（政府、群體和個人），并以個案、小組、社區(qū)、行政工作的方法來解決和預(yù)防社會成員因缺乏社會生活適應(yīng)能力、社會功能失調(diào)而產(chǎn)生的社會問題的學(xué)科。具體在中國，社會工作本土化是指產(chǎn)生于外部（西方）的社會工作模式進入中國（主要是經(jīng)濟的、政治的、社會文化的歷史和現(xiàn)狀體系），同其相互影響進而適應(yīng)中國社會的需要而發(fā)揮功能的過程。社會工作本土化包括社會工作的總體模式，具體的社會工作方法與技巧，實質(zhì)上是西方社會工作研究的知識體系在中國的應(yīng)用、調(diào)整和發(fā)展過程。

二、社會工作本土化發(fā)展的必然性

（一）提出質(zhì)疑：需理性思考西方社會工作理論和模式的普適性

社會工作作為一個模板引入中國，一方面效仿西方社會工作取得發(fā)展成效，另一方面出現(xiàn)了西方的模式在中國不相適應(yīng)的現(xiàn)象。在引入過程中，我們更多是認為西方的模式和理論是科學(xué)的，主導(dǎo)性的話語權(quán)掌控在西方。在這樣的邏輯思維下，不斷復(fù)制西方模式，對自身進行調(diào)整甚至是批判來勉強適應(yīng)西方。但在不適應(yīng)的現(xiàn)狀下，迫使考慮本土化問題。在本土化過程中，一方面需反思本土的問題，另一方更加需要反思以西方社會工作為藍本它自身的普適性、科學(xué)性和實效性問題這尤為重要。事實上國際社會工作界對社會工作并沒有完全一致的看法，缺乏一個普遍公認的定義 。西方社會工作也是事物，在不同國家實踐中提取而成綜合體，各自的理念、方法和制度各不相同，自身的理論或者方法也可能有缺陷，在現(xiàn)實中不能解決西方國家的社會問題如失業(yè)、吸毒等。西方各國的社會工作有自身特點，也難以用一個國家、一種模式套用在別的國家上。目前各國社會工作其實是多樣性和專業(yè)性混合體，不應(yīng)該只以西方為上，應(yīng)對西方社會工作理論和模式的普適性提出應(yīng)有和合理的質(zhì)疑。

（二）注重實效：社會工作實踐需根植于本土的優(yōu)秀文化和資源整合

社會工作是一個接地氣的專業(yè)，是一個專業(yè)性的職業(yè)助人專業(yè)，助人以自助，解決問題應(yīng)該是社會工作的主要目的，顯然實踐性極強。而引入西方社會工作來解決本土的社會需求，“主要源于回應(yīng)本國社會發(fā)展的實際需求，應(yīng)對和契合特殊的經(jīng)濟社會發(fā)展模式” 必定要回應(yīng)到本國的文化和資源這個命題當(dāng)中。中華文化博大精深，其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族的精神標(biāo)識，根植在中國人的內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。來源于西方的社會工作，要使它能為人民接受并在實踐中解決實際問題，必須找到一種以中國人所能理解和接受的形式。再者，社會工作本土化必須在現(xiàn)有的資源里實施，充分挖掘和整合各種有益資源。資源可以分為以資源流動或配置主要是基于私人性的情感和需要，以人體或者家庭為主的私人性資源，另一種是資源流動或配置主要基于一般性的情感和需要，以民間（社會）或者政府（政治）為主的公共性資源。我國社會工作發(fā)展主要依靠政府對資源主導(dǎo)性的支配，民間組織疲弱。在這樣的社會環(huán)境中，不應(yīng)過多否定政府的指導(dǎo)作用，過分依賴還沒建立起來的民間組織，應(yīng)盡可能將所有資源進行可利用可整合，促使本土的社會工作組織成立、運轉(zhuǎn)、完善、規(guī)范，解決實際問題。

（三）增強自信：未來本土社會工作發(fā)展需提高自信

社會工作無論是其理論還是其實踐，都是人類的智慧結(jié)晶，每個國家或地區(qū)都是人類文明發(fā)展歷程的參與者，做出應(yīng)有的探索和貢獻，具有使命感和光榮感。中國本土社會工作在解決中國實際問題的過程中，產(chǎn)生了許多具有獨創(chuàng)性的實踐經(jīng)驗，正是通過對這些經(jīng)驗的思考、總結(jié)和提煉，才創(chuàng)造出新的東西，形成了具有中國特色的社會工作理論。即在一種個性化的社會環(huán)境中形成特有的經(jīng)驗和理論，或許不具有普遍性，但應(yīng)視為整體的有益組成部分。實現(xiàn)中國本土社會工作，就要深入研究中國歷史特別是改革開放以來的中國歷史，把握中國社會的性質(zhì)、狀況、特點和發(fā)展規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，增強理論自信，實現(xiàn)中國在社會工作發(fā)展過程中的話語權(quán)，為世界社會工作的實踐和理論發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻，補充和完善現(xiàn)有的國際社會工作模式。

三、社會工作本土化與江門僑鄉(xiāng)資源融合

本土化就是在立足中國社會發(fā)展現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，把來自國外的社工理論、方法與中國的傳統(tǒng)、文化和價值觀念有機結(jié)合起來，使這種結(jié)合后的社工理論、方法能夠有效地服務(wù)中國的社會。西方各國社會工作情況各異，而中國是一個多民族的國家，地域的文化、經(jīng)濟、社會發(fā)展的不均衡，充滿多元差異。當(dāng)社會工作進入到實踐階段，必定明確是在中國哪個層次，哪個地緣和經(jīng)濟空間來具體實施。社會工作本土化是一個具體的命題，要在具體的地域文化里解決對私人性資源和公共資源的挖掘、協(xié)調(diào)、整合和運用。江門是中國第一僑鄉(xiāng)，具有獨特、深厚的僑鄉(xiāng)文化，江門市社會工作發(fā)展就需要在學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗的同時結(jié)合本土的實際情況，整合資源，實現(xiàn)其具有僑鄉(xiāng)特色本土化發(fā)展。社會工作只有尊重并適應(yīng)江門社會、文化、傳統(tǒng)以及制度背景和生活方式等條件下，才能在江門市得以落地生根并促進其發(fā)展。

（一）僑鄉(xiāng)優(yōu)秀文化內(nèi)在品質(zhì)與社會工作價值理念融合

中國第一僑鄉(xiāng)，孕育了絢麗獨特的僑鄉(xiāng)文化，凝聚了“勇于冒險，開拓創(chuàng)業(yè)；故土觀念深厚，家國情懷濃烈；開放包容，融合創(chuàng)新；崇文樂善，和諧文明”等等的優(yōu)秀內(nèi)在精神。江門僑鄉(xiāng)文化中蘊含著豐富的助人價值觀，與社會工作的人文關(guān)懷、價值理念是很適合。因此在社會工作發(fā)展時，應(yīng)該以整合僑鄉(xiāng)的有效資源為切入點。社會工作的理念是通過對案主實施專業(yè)的幫助，激發(fā)案主應(yīng)對問題的能力，適應(yīng)社會要求，“助人自助”，體現(xiàn)了對人的關(guān)懷和信任。五邑的華僑在外努力拼搏，勇于開創(chuàng)事業(yè)，身在外，但心系家國，思念家人，對國人的關(guān)懷，深深支持家國建設(shè)，盡力為家國作出貢獻。這是社會工作者可以吸收的有益精神養(yǎng)分，以這些精神力量引領(lǐng)自己的工作，應(yīng)以人為本，注重人的發(fā)展，服務(wù)本土社會工作，為家國服務(wù)。特別由于江門的社會工作還處于建立的過程中尚有許多不完善，這更需要社會工作者對江門傾注家國情感，懷有奉獻精神，不斷探索適合江門發(fā)展的社會工作模式。再者，僑鄉(xiāng)民眾具有開放包容，融合創(chuàng)新的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，容易接受新生事物，融合本土。社會工作者在工作過程中也可以感受這種文化的力量，學(xué)習(xí)國外的社會工作方法，結(jié)合本土的情況，探索開創(chuàng)屬于江門的社會工作方法。

（二）僑鄉(xiāng)優(yōu)秀僑胞們助力社會工作人才培養(yǎng)

專業(yè)社會工作人才隊伍是社會工作進行的實施者，人員的專業(yè)化水平直接影響工作效果，江門市社會工作本土化發(fā)展肯定離不開對人才的培養(yǎng)。目前，江門教育者和研究者注重理論輕實踐，一線社工能處理問題但不被專業(yè)認可?？梢猿浞掷媒T具有豐富的僑胞資源，促進江門社會工作專業(yè)人才隊伍建設(shè)。第一，傳授經(jīng)驗，邀請祖籍江門的僑胞專家回來江門開展系列社會工作沙龍講座，傳授經(jīng)驗，講授社會工作領(lǐng)域最新的研究成果，例如五邑大學(xué)開展的系列講座。第二，共同培養(yǎng)，港澳臺的僑胞支持本土社會工作者提升學(xué)歷，聯(lián)系海外高校以及在江門本地聯(lián)合各地教育資源共同開設(shè)專業(yè)共同培養(yǎng)社會工作者，做到學(xué)歷互認，這樣可以增強本土社工隊伍的專業(yè)性和提高認可性，例如高職社工教師香港服務(wù)經(jīng)驗提升研修班。第三，實踐考察，五邑華僑分布世界各地組建協(xié)會和同鄉(xiāng)會，與海外社工機構(gòu)常有合作，擁有豐厚的社會資源，利用這些資源方便我市社工隊伍外出考察學(xué)習(xí)實際運作，這是非常有益的。

（三）開發(fā)僑鄉(xiāng)助人資源

社會工作的助人過程實現(xiàn)與僑鄉(xiāng)本土有效資源的結(jié)合。華僑和在江門市的老百姓有著樂善好施的傳統(tǒng)習(xí)慣，只要有能力都愿意支持家鄉(xiāng)的發(fā)展。當(dāng)前，江門市社會工作本土化處在一個建立發(fā)展階段，主要還是依靠政府的指導(dǎo)和支持。我國的社會工作發(fā)展與計劃經(jīng)濟體制相適應(yīng)，帶有明顯的政府主導(dǎo)特點，市場經(jīng)濟改革使與計劃經(jīng)濟相適應(yīng)傳統(tǒng)社會服務(wù)體系發(fā)生一定程度的改變但是傳統(tǒng)的社會工作實踐還在承擔(dān)著服務(wù)職能，導(dǎo)致目前政府支持的社區(qū)服務(wù)仍然帶有傳統(tǒng)行政色彩。江門市的社會工作也是在這樣的歷史傳統(tǒng)中發(fā)展起來，具有政府行政主導(dǎo)的特點。應(yīng)當(dāng)尊重這種歷史現(xiàn)狀，充分將江門民間資源和政府資源結(jié)合。政府可以支持社會工作發(fā)展的資源是有限的，而僑鄉(xiāng)的民間資源是比較豐富的，無論是在人力資源還是財力資源相對其他地方是充足的。特別是在項目運作過程中，可以調(diào)動僑胞的力量，主動邀請僑胞參與社會工作項目實施，成為當(dāng)中一員，既可彌補本土資源不足，又可使僑胞服務(wù)家鄉(xiāng)落根于家鄉(xiāng)，增強聯(lián)系。例如開平市慧群服務(wù)中心，聯(lián)系外海僑胞的粵劇愛好者回國為開平的老人開臺演出，豐富老人的藝術(shù)生活。再者，不少國外的協(xié)會和同鄉(xiāng)會駐扎在江門，僑鄉(xiāng)具有良好的資源，可充分挖掘這些同鄉(xiāng)會資源，提供物資或者活動指導(dǎo)等。

注釋：

王思斌.試論我國社會工作的本土化.浙江學(xué)刊.2001 （2）.56-57.

衛(wèi)小將、土生化.中國社會工作發(fā)展路徑之構(gòu)想.中南民族大學(xué)學(xué)報.2014（6）.