童詩教學(xué)——從技巧到無痕

方容飛

孩子是天生的詩人，他們的語言常常如沙礫中的珠貝，能夠采集出富有靈性的精靈小詩；孩子是天生的詩人，他們的優(yōu)勢是擁有豐富、夸張、綺麗、創(chuàng)意的想象力；孩子是天生的詩人，他們的思維空靈、跳躍、創(chuàng)新，與兒童詩的本質(zhì)精神一致；孩子是天生的詩人，他們的血液里閃耀著詩性的光芒。

在兒童詩賞析與創(chuàng)作中，教師和家長要做的第一件事情是因勢利導(dǎo)，順勢而為：呵護孩子詩的語言，水到渠成地幫助孩子記錄，提煉成精靈的小詩；呵護孩子原生態(tài)的想象力，去粗存精地幫助孩子記錄、發(fā)展成典型的畫面；呵護孩子求異的思維，因勢利導(dǎo)地幫助孩子形象化、具體化。一句話，教師和家長要呵護孩子詩性的光芒，以小見大地幫助孩子采擷、積累有意義的主題和有意思的素材，創(chuàng)作出一首首靈動的小詩。

由“任務(wù)”轉(zhuǎn)向“詩性”

“孩子是天生的詩人”，她們在學(xué)習(xí)、生活中時時會蹦出詩意的句子。但這些詩意的句子是零散的、無意識的，如果不加以有目標(biāo)、有意識地引領(lǐng)，久而久之，這詩性會慢慢消失。鑒于此，我們老師和家長開始了詩教之旅。

而兒童詩的教學(xué)，不是硬性規(guī)定的苦任務(wù)，在考試中也只有很小的比例。它的教學(xué)是為了引領(lǐng)學(xué)生感受“詩性精神”，向往“詩性精神”，讓孩子們詩意地滋養(yǎng)，詩意地想象，詩意地思維，詩意地思想，詩意地棲居，詩意地創(chuàng)作。因此，教師首先要改變觀念。教師要尊重孩子們在學(xué)習(xí)中的獨立人格，考慮孩子們的心理訴求，把孩子們的情感、個性放在前面，讓孩子自由自在地釋放詩性。

一、觀念上的實質(zhì)性轉(zhuǎn)向

兒童詩的教學(xué)，是學(xué)生“生命表達”的需要，是日常學(xué)習(xí)、生活的需要，是全面提升語文素養(yǎng)的需要，而非完成老師布置的作業(yè)，完成苦不堪言的任務(wù)。基于這樣的理念，教學(xué)行為才能完全跟進。

二、目標(biāo)上的整體性定位

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在總體目標(biāo)與內(nèi)容上要求“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位”。顯而易見，新課標(biāo)把“古詩文教學(xué)”納入“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”這一龐大厚實的體系中了。同時，把兒童詩的學(xué)習(xí)歸到“關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)，提高文化口味”這一體系中了。

在學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容上，第一學(xué)段的“閱讀”第5條指出：“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。”它清晰地告訴我們，在喜歡閱讀、感受閱讀樂趣的基礎(chǔ)上，要誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，發(fā)展學(xué)生的想象力，培養(yǎng)情感體驗，積累優(yōu)美語言。

學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容必須落腳于具體的課文教學(xué)，在課時目標(biāo)上，要扎扎實實、循序漸進地細(xì)化學(xué)段目標(biāo)。如一年級上冊第7課《小小的船》，教學(xué)的目標(biāo)可定為：

認(rèn)識9個生字，會寫4個生字，認(rèn)識1個偏旁“門”；

正確、流利地朗讀兒歌，背誦兒歌，感受語言的優(yōu)美；

展開想象，感受晴朗夜空的神秘、美麗，激發(fā)熱愛星空的情感。

其中，誦讀兒歌，展開想象，體驗情感，感受語言都在這一課的教學(xué)中得到了充分的踐行。

淡化技巧 無痕起步

兒童詩教學(xué)，若以“技巧先行”，指導(dǎo)流程是：審題指導(dǎo)→選材指導(dǎo)→表達方式與技巧的指導(dǎo)→學(xué)生練習(xí)。不難發(fā)現(xiàn)，“技巧先行”，學(xué)生因為學(xué)寫詩而寫詩，因為學(xué)技巧而學(xué)技巧。嚴(yán)格地說，這種流程中只有指導(dǎo)——寫什么，如何去寫，卻缺失了鮮活的生活如何融入兒童詩，怎樣表達內(nèi)心的情感。學(xué)生寫出的往往是教師的“理解、布局”，甚至是教師的語言?！昂翱谔枴薄案拍罨薄扒宦伞痹谒y免。學(xué)生沒有了自己鮮活的思想，也沒有了自己獨特的情感。

一、在淡化技巧中先練后覺

雖然兒童詩創(chuàng)作方法技巧的指導(dǎo)是必要的，但兒童詩創(chuàng)作不是一種簡單的知識“接受”，也不是靠知識的傳授與識記所能奏效的，兒童詩創(chuàng)作知識轉(zhuǎn)化為兒童詩創(chuàng)作能力，需要在“實踐”中領(lǐng)悟。那就是放開來讓學(xué)生欣賞，讓學(xué)生嘗試創(chuàng)作——讓學(xué)生因為表達的需要而寫，有表達的沖動而寫，為表達心中的思想、美好的情感而寫。只有在學(xué)生情緒高漲，想把自己獨有的想法表達出來的愿望下，才能產(chǎn)生真正有思想、有情感、有意境的兒童詩。然后再去討論表達技巧和創(chuàng)作方法。

二、在現(xiàn)場體驗中低位指導(dǎo)

當(dāng)前，相當(dāng)多的兒童詩教學(xué)在封閉的課堂中進行，教師雖然高位指導(dǎo)，但收效甚微。學(xué)生往往圍著教師的指揮棒和“范文”轉(zhuǎn)，兒童詩內(nèi)容遠(yuǎn)離生活實際，生搬硬套。如此創(chuàng)作，其直接結(jié)果是不同的學(xué)生創(chuàng)作出千篇一律的兒童詩，兒童詩教學(xué)走入模式化誤區(qū)。所以，教師引導(dǎo)學(xué)生盡可能地走出課堂，盡可能在親身體驗中學(xué)寫兒童詩。雖然這道理人人都明白，但要真正做到，確非易事。

由于學(xué)校、家庭、社會的種種原因，孩子們外出時出了幾則事故，行政部門為了學(xué)生的安全頒發(fā)了各種“禁令”“限制令”。這是極其正常的現(xiàn)象，沒有了生命，教育就無從談起。可有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，有的語文教師狹義地、片面地執(zhí)行，談“外出活動就色變”，連學(xué)校附近的小山、小花園，甚至學(xué)校的操場都輕易不敢?guī)ьI(lǐng)學(xué)生涉足。午間活動時也不許孩子走出教室，只準(zhǔn)在教室里游戲。這樣做，孩子的創(chuàng)作哪會有鮮活的材料。

近幾年的冬天，南方也下了好幾場雪，教學(xué)兒童詩的老師就順勢而為，低位指導(dǎo)：看，下雪了。讓我們走出教室，到校園去，你可以看雪，可以玩雪，可以遐想，可以……夸美紐斯曾說：找出一種教育方法，教師因此可以少教，但學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步。教師低位的指導(dǎo)就能達成這樣的境界。孩子們在體驗中寫出了具有個性的兒童詩。

三、在類真的情境中換位指導(dǎo)

所有的事情都讓學(xué)生親身體驗，這不現(xiàn)實，也沒必要。有時，教師可創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，引領(lǐng)學(xué)生進入類真的場景、氛圍之中，使外部的環(huán)境與學(xué)生的情感建立起密切的聯(lián)系，從而激活他們生活的原生態(tài)，喚起他們生活的真實體驗。實踐證明，學(xué)生對臨近或現(xiàn)實的經(jīng)歷是最感興趣的，思維也是最興奮的，欲望也是最強烈的。因此，我們應(yīng)充分利用孩子們的這個特點，展開兒童詩教學(xué)。

如在二年級下冊對兒童詩《星星》的指導(dǎo)，學(xué)生寫的星星總是眨著小眼睛，思路非常狹窄。教師可以這樣引導(dǎo)：

師：孩子們，閉上眼睛。想象著夜幕降臨，我們坐在花園的臺階上，你仿佛看到了什么？

生1：我仿佛看到花兒低下頭，跟小草說晚安。

師：輕輕的一句晚安，小草一定有個美夢！

生2：我看到星星落在天空的大盤子里，數(shù)也數(shù)不清。

師：小公主，是你搖了搖仙女棒，把星星撒在碧玉盤里嗎？

生3：你看，那顆淘氣的星星，拖著長長的尾巴，把夜空媽媽的臉劃破了。

師：可是，有哪個媽媽會怪自己的孩子？小寶貝兒，快來媽媽的懷里，安心睡覺。孩子們，你聽，一顆星星落地作響。你可千萬別赤腳在草地上散步，花園里到處是星星的碎片。

生4：一顆星星，變成了一座花園的星星，真奇妙！

生5：我多想撿一塊星星的碎片，藏在最喜歡的禮物盒里。可又不忍心……

生6：星星的碎片，落在小花的臉頰上，落在小草的頭發(fā)上，落在小螞蟻的肩膀上。以后，我再也不怕黑夜了。

教師、學(xué)生充分互動，好像在聊一件特別感興趣的事情。教師好像有什么不知道的想弄清楚，把自己換位于學(xué)生，所以才問；伙伴有一種表達的沖動，把自己換位于“教師”才說；有伙伴聊了之后，自己有啟發(fā)想?yún)⑴c討論，再穿插。在此過程中，不知不覺地，抽象的話題就被說具體了，美妙的鏡頭被視聽化了。葉老說，“作文的自然順序應(yīng)該是我認(rèn)識事物，心中有感悟的波瀾沖擊著我，我有說話的愿望，便想傾吐，于是文章就誕生了”。兒童詩的創(chuàng)作也一樣。

從無痕到技巧

在兒童詩的賞析與創(chuàng)作中，我們都清楚第一件事情是順勢地呵護孩子詩的語言，呵護孩子原生態(tài)的想象力，呵護孩子創(chuàng)新求異的思維，呵護孩子詩性的光芒，幫助他們創(chuàng)作出一首首鮮活靈動的小詩。第二件事情是無痕地、有趣地、有序地將兒童詩賞析與創(chuàng)作的技巧教給孩子，靈動詩的內(nèi)容，提升詩的思想，流淌詩的情感。

一、在趣味朗讀中無痕感知技巧

童詩的讀者是兒童，他們喜歡讀朗朗上口、富有節(jié)奏感的作品。優(yōu)美的兒童詩音韻和諧，百讀不厭，帶給人愉悅和快樂。教師和家長在指導(dǎo)時，要注意“技巧后置”，讓孩子在形式多樣的趣味朗讀之中，無痕地感知技巧。

然而，一年級兒童識字量少，閱讀量少，朗讀童詩常常隨意停頓，破壞詩歌的節(jié)奏，曲解詩作的原意。部分老師為求簡便，“技巧先行”，先將詩的停頓劃分后再出示，要求孩子根據(jù)事先劃分好的節(jié)奏朗讀童詩。一位教師這樣執(zhí)教《夜色》：

我從前/膽子/很小很小，/天一黑/就不敢/往外瞧；//媽媽/把勇敢的故事/講了又講，/可我一看窗外/心就亂跳……//爸爸/晚上偏要拉我/去散步，/原來/花草都像白天一樣/微笑；//從此/再黑再黑的夜晚，/我也能看見/小鳥怎樣在月光下/睡覺……

先出示已劃分節(jié)奏的童詩《夜色》，提示學(xué)生朗讀時要注意停頓，劃斜線的地方都要稍稍停一停。隨后學(xué)生開始練習(xí)，讀出停頓。這樣的教學(xué)看似“有節(jié)奏”，實則“拆詩句”。生硬的停頓，將詩句所表達的內(nèi)容和情感拆分得支離破碎，破壞了童詩原有的美感，整首詩讀起來也就索然無味。

“技巧先行”實不可取，朗讀技巧的指導(dǎo)切忌心急。趣味朗讀，邊讀邊評，將技巧無痕地融于朗讀評價之中，學(xué)生不知不覺讀出詩情，品出詩意，這就是“技巧后置”。

指導(dǎo)賞析童詩《夜色》，可嘗試多種不同形式的朗讀：師生合作讀，同桌對讀，男女生分角色讀。在輕松愉悅的“童詩誦讀會”中，耐心傾聽兒童獨具見解的聲音，把握每一次朗讀評價的時機，無痕指導(dǎo)。

生1：“我從前/膽子很小很小。”

師：你聽，他在“從前”后面停了停，這樣讀可真好聽！誰也會像他這樣讀？

生2：“天一黑/就不敢往外瞧?！?/p>

師：你在“天一黑”后面停了停，多能干的孩子，一學(xué)就會。有誰跟他讀得不一樣？

生3：“天一黑/就不敢/往外瞧。”

師：聽出來了，你在“就不敢”的后面也停了停，這樣讀也可以，而且聲音越來越輕，多像詩中膽子很小很小的“我”呀！

不難發(fā)現(xiàn)，評價之中，教師不留痕跡地傳達了讀長句子要停頓，停頓并不是一成不變的，而且聲音的高低也能表達詩歌的情感等朗讀技巧。學(xué)生則在激勵性的話語里，獲得了方法指導(dǎo)，提升了朗讀水平。

二、在詩意賞析中適當(dāng)滲透技巧

童詩的語言優(yōu)美豐富，具有感染力。童詩用精練簡約的文字表達豐富的內(nèi)涵，詩中常有“留白”。我們在引導(dǎo)學(xué)生欣賞童詩時，需要適當(dāng)滲透技巧，以充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，調(diào)動他們已有的生活經(jīng)驗，使之融入自我的情感，體察詩人的情思。

你可曾在一個雨天，與一只白色鳥不期而遇？金波筆下流淌的奇妙多姿的世界，太讓人心醉。帶著孩子們一遍一遍吟誦著，每一遍竟誦出不同的滋味。

生1：雨天里的綠葉紅花，還有其他一切事物都傾聽著寧靜。

師：世間萬物皆有靈，與我們一樣，會傾聽，有感覺。

生2：白色鳥的到來打破了寧靜，因為它像一縷亮光。

師：多鮮活的比喻！

生3：我覺得這兩個比喻也很生動，叫聲如歌，步履如飛，白色鳥的形象一下子就出現(xiàn)在了我的眼前。

生4：“對視。一分鐘。對語。靜默無聲?！蔽疑踔疗磷×撕粑?，我怕驚動了白色鳥。

師：是的，我和白色鳥相遇了，我們同時停下了腳步。原本的擔(dān)憂與懼怕，竟都是多余的。這一瞬間，我與白色鳥親近如熟悉的老友，這一瞬間，我與白色鳥傾心交談恍如隔世。

靈動、傳神的文字，童詩如夢如幻的另一番天地。多次吟誦，想象畫面，欣賞詩意文字，交流感受時適當(dāng)滲透寫詩的技巧，或運用了擬人或運用了比喻，毫不生硬枯燥，毫不晦澀難懂，毫不矯揉造作，完全融化在賞析的過程中，融匯于師生的一言一語中。真可謂：“以我之心，賞詩人之意，懂詩人之法，悟詩人之情。”

三、在靈動模仿中有序積累技巧

童詩的創(chuàng)作技巧有很多，如比喻、比擬、夸張、排比……這些技巧讓詩的語言形象，想象夸張，思維空靈。若將其生搬硬套，學(xué)生寫出的往往是毫無情感、枯燥乏味的“千篇一律”。其實，抽象的技巧教學(xué)“有法可依”：根據(jù)兒童不同年齡階段的心理特點和接受程度，將不同的技巧有序地、螺旋上升地呈現(xiàn)于模仿創(chuàng)作之中，教師有意識地點撥，學(xué)生無負(fù)擔(dān)地積累。

我執(zhí)教《學(xué)用暗喻練想象》一課時，將“暗喻”的寫作技巧融于春意盎然的童詩中，一堂課模仿一種方法，一堂課積累一種技巧。課前請學(xué)生欣賞同齡學(xué)生作品，拉近學(xué)生與童詩的距離。師生邊讀邊聊，熱情高漲，拉近了學(xué)生與老師的距離。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)小詩《云》《野菊花》《小河》等都帶有明顯的比喻詞如像、好似、如同、仿佛等，我話鋒一轉(zhuǎn)，拋出疑問：“很多大詩人的作品并沒有用這些比喻詞，是不是不能用比喻來寫詩呢？”學(xué)生沒回答，老師也不立即作答，就讓這個問號打在心中。

隨后，我將改編后的《春天》出示：

動情范讀，一位學(xué)生馬上舉手說：“我聽出來了，這首詩把小樹的嫩芽比作春天的眼睛，把明媚的陽光比作春天的微笑。”老師欣喜地看著這位學(xué)生：“多明亮的小眼睛，一下子就發(fā)現(xiàn)了，獎勵你把這首詩讀給大家聽。”教師的評價中，不但肯定學(xué)生比較容易發(fā)現(xiàn)的“比喻”，而且用獎勵的方法讓其他學(xué)生再次傾聽了《春天》。抓住時機提問：“詩中哪些詞最吸引你？”女孩子站起來說：“我最喜歡‘笑，明媚的陽光柔柔的，就像春天的微笑，溫暖快樂。”男孩子緊接著說：“我有補充，我覺得‘眨用得很好，我們都是用眼睛看到了春天，可是這里的春天是小樹的嫩芽眨出來的，很特別?！睂W(xué)生品讀的過程中，將自己置身于春天的畫卷，想象著小樹的嫩芽像春天的眼睛，明媚的陽光像春天的微笑，慢慢理解詩人創(chuàng)作的思路，體會運用的技巧。此時恰到好處地小結(jié)：“這首詩把嫩芽比作春天的眼睛，用了一個‘是，沒有用仿佛、好像。如果說用明顯表示比喻的詞叫明喻，用上‘是暗暗地比喻就叫什么？”學(xué)生異口同聲地回答：“暗喻?！薄澳沁@樣寫詩你會嗎？”挑戰(zhàn)性的提問，激發(fā)學(xué)生仿創(chuàng)的熱情，燃起表達的欲望。

生1：“潺潺的流水，是春天的音符，叮咚，叮咚，唱出了一個美好的春天?！?/p>

生2：“高高的大山，是春天的畫板，綠了，紅了，繪出了一個彩色的春天?！?/p>

生3：“秋天，美麗的蒲公英是秋天的孩子，慢慢地，慢慢地，落滿一地?！?/p>

靈動地模仿，詩意地創(chuàng)編，正是因為教師層層鋪墊，步步引領(lǐng)，有序指導(dǎo)，學(xué)生才能感悟詩情，積累技巧，自然流露。

有序地積累技巧，不僅是一種技巧由淺入深的感悟和積累，如“對話”這一技巧在第一學(xué)段呈現(xiàn)為“我想對你說”，第二學(xué)段為“對話，抒發(fā)稚嫩的童聲”，第三學(xué)段上升至“心靈對話，智慧與靈魂的碰撞”；也是不同技巧間由易入難的序列遞進，如第二學(xué)段的方法指導(dǎo)順序排列為“第二講：想象，插上隱形的翅膀”“第三講：對話，抒發(fā)稚嫩的童聲”“第四講：擬人，描寫童話的世界”“第五講：假設(shè)，描繪理想的王國”……但無論是何種積累，都應(yīng)尊重學(xué)生個性的感受和理解，還原文字背后的美好情景，在巧妙引導(dǎo)和靈動模仿中，領(lǐng)悟詩情，有序地積累童詩創(chuàng)作和欣賞的技巧。

四、在獨立創(chuàng)作中綜合運用技巧

孩子在我們的幫助下，漸漸習(xí)得兒童詩賞析和創(chuàng)作的技巧，不知不覺，他們的語言更有靈氣，想象力更為豐富夸張，思維跳躍新穎。由讀入賞，由賞到仿，由仿及創(chuàng)，循序漸進地將技巧無痕滲透，綜合運用，融于詩的內(nèi)容、情感與思想之中，還給我們一個個層次豐富、真摯美好、意味深遠(yuǎn)的童趣世界。

生1：這首詩好像在寫音樂，又好像在寫小鳥。

師：音樂，鳥窩？這兩者之間會發(fā)生什么奇妙的反應(yīng)呢？

生2：小詩人把音樂比作一只小鳥，鋼琴就成了鳥窩。

師：多新奇的想象，讓人眼前一亮。

生3：叮叮咚咚，音樂鳥的歌聲多動聽，叫醒了沒開放的花朵。

生4：不對不對，音樂鳥叫醒的是我們，因為我們是美麗的花朵。

師：你不僅走近了詩意的文字，更走進了詩人的內(nèi)心。我們可能聽過畫眉鳥的低吟，可能聽過黃鸝鳥的高唱，卻不曾聽過音樂鳥的歌聲。小詩人用暗喻的方法，將音樂比作了小鳥，叮叮咚咚，甚至把我們這一朵朵沉睡的花兒叫醒了。這詩句，同時運用了擬人的手法，一只美好的音樂鳥形象呼之欲出。

在這首小詩中，小詩人江南運用多種創(chuàng)作技巧，把日常生活中看到的、感受到的東西形象地表達出來。最后一句“叫醒了沒有開放的花朵”是點睛之筆，音樂鳥叫醒了沒有開放的花朵，也就是用音樂呼喚著還在慢慢成長，還未蘇醒的孩子們，是之前詩句的呼應(yīng)與深化。在這首詩中，不同技巧綜合運用融會貫通，留給人更多的遐想和思考。

書中將諸多創(chuàng)作技巧單獨羅列，如“假設(shè)，描繪理想的王國”“錯因，創(chuàng)編美麗的故事”等，并非要其“單兵作戰(zhàn)”，而是為了讓讀者能更清晰地學(xué)習(xí)和把握一種技巧在童詩賞析和創(chuàng)作中的運用。其實很多列舉的詩作，都將不同的技巧綜合應(yīng)用，水乳交融。如第七講《還原，體會創(chuàng)作的過程》第一節(jié)《與詩人一起親歷活動》中，吳導(dǎo)作品《蘋果》的教學(xué)片段。

在指導(dǎo)中，我們始終朝著“還原詩人創(chuàng)作的經(jīng)歷”的方向，跟隨著詩人在蘋果園里“駐足、欣賞、想象”，走進了詩人的內(nèi)心，也跟隨著他經(jīng)歷了一次童話創(chuàng)作的過程。其間，學(xué)生也被這個害羞的小胖子吸引，為這個把美好燃燒的小火爐感動，因這一只樹枝上的鳥而懂得美好。這不僅是還原體會的力量，也是想象、擬人、排比等技巧綜合運用的力量。

一首好的兒童詩，往往無痕地融合了多種技巧，比喻、擬人、夸張、對比等，在童趣的畫面中還帶著淡淡的哲思。如，史京老師創(chuàng)作的《垂釣快樂》：

整首詩絲毫不覺釣不到魚是件郁悶的事兒，反而釣到了一種感覺，一種快樂的漁趣。正是通感的手法，帶給讀者身臨其境的暢快之感。正是我與魚兒的親切對話，魚兒俏皮地跟我扮鬼臉，跟我嬉戲，在互動中洋溢著童趣。正是神奇的想象，把天倒過來是海，那么天上的星星不就是一條條活蹦亂跳的魚兒，彎彎的月牙不就成了一只小船？我駕著月牙小船垂釣“星星魚兒”，多么美妙！詩中綜合運用了想象、通感、對話、對比等技巧，充分調(diào)動了人的感官，體驗垂釣的快樂，讓原本的一點點遺憾，在靈動的文字中別具一番滋味。