國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀之

王小玲

【摘 要】孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意，一生不仕，除了四十歲時(shí)到長(zhǎng)安應(yīng)過(guò)一次科考外，一直在家鄉(xiāng)鹿門(mén)隱居讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī)自?shī)?。?shī)多以山水田園為題材，是盛唐主要的山水田園詩(shī)人，與王維齊名，合稱“王孟”。其人潔身自好，不樂(lè)于趨承逢迎。有著耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕。孟浩然與王維合稱為“王孟”。他們二人所開(kāi)創(chuàng)的“王孟詩(shī)派”，對(duì)后世的山水田園詩(shī)人還是非常有影響的，可謂是影響深遠(yuǎn)。賞讀孟浩然的《過(guò)故人莊》，從“一邀一至”中慨嘆主人和客人的真摯的情誼。孟浩然的《過(guò)故人莊》體現(xiàn)出的人際之交，讓這個(gè)物欲橫流，唯利是圖的社會(huì)中生活的人慨然相嘆。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)；孟浩然；田園詩(shī)；友情

孟浩然的詩(shī)多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。孟詩(shī)不事雕飾，佇興造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫(xiě)出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過(guò)故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門(mén)歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。李白稱贊他“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，贊嘆說(shuō)：“高山安可仰，徒此揖清芬”（《贈(zèng)孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里，說(shuō)他“骨貌淑清，風(fēng)神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚”。杜甫說(shuō)他“清詩(shī)句句盡堪傳”（《解悶》），又贊嘆他“賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝”（《遣興》）。皮日休則稱：“先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也”。北齊美蕭愨，芙蓉露下落，楊柳月中疏；先生則有，微云澹河漢，疏雨滴梧桐。樂(lè)府美王融，日霽沙嶼明，風(fēng)動(dòng)甘泉濁；先生則有“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”。沈德潛稱孟浩然的詩(shī)“語(yǔ)談而味終不薄”（唐詩(shī)別裁）。的確不薄，語(yǔ)談僅僅是外表，主客之間的情誼，由談初到清真最后清切。這是內(nèi)在的韻味散發(fā)出來(lái)的醇香，淡中有味，含而不露，細(xì)細(xì)讀來(lái)，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。正是謝榛語(yǔ)的那種“清音有余的感覺(jué)”。

有關(guān)友情的描述，唐朝詩(shī)人王勃的《送杜少府之任蜀州》的名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！贝司湔媲械谋磉_(dá)了知心朋友，情誼深厚，即便遠(yuǎn)在天涯，也好像近在眼前。顯示出友誼的真摯。胸懷的闊達(dá)?？梢?jiàn)人生中擁有真誠(chéng)的朋友，心中便不會(huì)孤獨(dú)，當(dāng)代人也常說(shuō)：多一個(gè)朋友，便多一條路。是啊，真正的友誼就是不顧及對(duì)方的社會(huì)地位，富貴貧賤，美貌與丑陋，而注重雙方的心有靈犀一點(diǎn)通，注重自然，注重默契。很多唐詩(shī)中體現(xiàn)了這種情感：王昌齡的《送魏二》“憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)?！蓖蹙S的《山中送別“除草明年綠，王孫歸不歸。”李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，未見(jiàn)常見(jiàn)天際流。”而最令人欣賞的友誼之情，是孟浩然在《過(guò)故人莊》中體現(xiàn)出的那種“淡”“真”“切”的淳樸自然的朋友之情，值得大家細(xì)細(xì)賞讀：

故人具雞黎，邀我至田家。

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

首句“故人具雞黎，邀我至田家”?！斑@”一邀一致，文字上毫無(wú)渲染，召之即來(lái)，簡(jiǎn)單而隨便，好似小學(xué)生在日記本上寫(xiě)的一日行程一樣的樸素而平淡，再加上“雞黎”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見(jiàn)待客只簡(jiǎn)樸而隨意，這樣，客人和主人彼此的心扉毫不顧及地向?qū)Ψ匠ㄩ_(kāi)，客人不嫌棄你農(nóng)舍之主而降低身份，主人不諂媚你達(dá)官顯貴而升官發(fā)財(cái)，那就盤(pán)腿而坐，促膝而談，氣氛潤(rùn)恰而平靜，不講虛禮和排場(chǎng)，如此幽靜而祥和，這不僅是主任和客人的真摯情誼所至，也有清新愉悅的環(huán)境所襯托，你看那外景——“綠色村邊合，青山郭外斜，”這兩句一近一遠(yuǎn)，近景綠樹(shù)環(huán)抱，自成一統(tǒng)，別有天地。下句蕩開(kāi)筆鋒，展示一片開(kāi)闊的遠(yuǎn)景：郭外的青山依依相伴，讓村莊不顯的孤獨(dú)。一“合一“斜”，靜中含動(dòng)，景都活躍著，人怎能閑坐，于是主客敞開(kāi)胸懷，娓娓而談——“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻?！避幋耙婚_(kāi)，放眼望去的不僅是主人和客人，而且也將讀者的眼球引向這這特定情境當(dāng)中去，隨著主人和客人一起欣賞：強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味，勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，映入眼簾，讓人心曠神怡，那一片打谷場(chǎng)和菜圃，在綠蔭懷抱之中，又給人以寬敞，舒適的感覺(jué)。于是，話桑麻中，主人與客人的歡聲于笑語(yǔ)都仿佛縈繞在我們耳際，正是在這種情景氛圍中，客人忘記了仕途的荊棘叢生，名利得失，他從主人的笑語(yǔ)中尋到了安然，坦率，真實(shí)，從他對(duì)青山綠樹(shù)的顧盼中，盼到了已久的向往之地，從他與朋友對(duì)酒而共話桑麻中，他心境平和，思緒舒展，舉獵靈活，自然省凈，這樣的環(huán)境，誰(shuí)愿意離去，誰(shuí)不渴望再來(lái)，雖然沒(méi)有說(shuō)出自己樂(lè)而忘返的想法，但客人和主人的情誼無(wú)需再遮掩，淳樸而誠(chéng)摯溢于言表，于是，再不需客氣，我想我做客人既主人，主人即客人，下次的約會(huì)，定在了——“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”，孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時(shí)，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽(yáng)節(jié)再來(lái)觀賞菊花。不請(qǐng)自到，那種率真，那種理直氣壯的情懷，好比小女孩在父親跟前撒嬌：“我要，我要，我就要?！惫湃讼啻臒崆?，做客的愉悅。淡淡兩句詩(shī)，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。

此句看死信筆寫(xiě)來(lái)，卻首尾銜接。首句“一邀一致”尾句“還來(lái)就菊花”，此外既感到篇法圓緊，有體會(huì)到客人的灑脫自然。

當(dāng)然，朋友之間的深厚情誼，也有用張揚(yáng)和比喻的手法體現(xiàn)的，如李白的《贈(zèng)汪倫》：“討還潭水深千尺，不及汪倫送我情。”中不桃花潭水是那樣的清湛，更出動(dòng)離人的情懷，難忘王倫的深厚情誼，水深輕身自然的聯(lián)系起來(lái)，以比物手法形象的表達(dá)了真摯純潔的深情，潭水已“深千尺”那么王倫送李白的情意更有多深呢？李白毫無(wú)掩飾的用夸張的手法表達(dá)了他與王倫不一般的情意：“不及汪倫送我情?！蹦腿藢の?。清朝的沈德潛很欣賞著一句，他說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)，妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”《唐詩(shī)別載》顯然，秒就妙哉“不及”二字，好就好在不用比喻而才用比物手法，便無(wú)形的情意為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而有清真。而孟浩然的《過(guò)故人莊》與《贈(zèng)汪倫》相比較，純屬于平淡的敘述至此，沒(méi)有一句夸張之句沒(méi)有一個(gè)興奮之詞，但到了平頭百姓的談話，讓我們覺(jué)得這種淡淡的平易進(jìn)人的風(fēng)格，與作者描寫(xiě)的場(chǎng)景——樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)力形式與內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥，詩(shī)詞是在平淡中蘊(yùn)涵著深藏的情誼，一方面固然是每個(gè)句子都幾乎不見(jiàn)費(fèi)力錘煉的痕跡，另一方方面每個(gè)句子又都不顯得薄弱。比如詩(shī)的頭兩句只寫(xiě)友人邀請(qǐng)，雖只有雞黍，但那份友誼之情，卻一點(diǎn)都不薄，而是主客情深的精妙之處。

一個(gè)普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，將主人與客人之間的情誼演繹的談中含真，真中含深，深中含切。描寫(xiě)的是眼前景，使用的是口頭語(yǔ)，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩(shī)的形式也似乎變得自由和靈便了。你只覺(jué)得這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與他描寫(xiě)的對(duì)象——樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對(duì)內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。

它不同于純?nèi)换孟氲奶一ㄔ?，而是更富有盛唐社?huì)的現(xiàn)實(shí)色彩。正是在這樣一個(gè)天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過(guò)“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”的詩(shī)人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也丟開(kāi)了。從他對(duì)青山綠樹(shù)的顧盼，從他與朋友對(duì)酒而共話桑麻，似乎不難想見(jiàn)，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然似乎有幾分皈依了。

注：該文為甘肅省教育科學(xué)研究所2015年度教育規(guī)劃課題《“誦經(jīng)典、塑人格”課程化開(kāi)發(fā)的研究》（課題批準(zhǔn)號(hào)GS[2015]GHB0806）階段性成果。