淺析如何完善國(guó)際合作教學(xué)中的四個(gè)核心因素

【摘 要】中國(guó)教育的宏觀(guān)環(huán)境非常支持大學(xué)國(guó)際化。大學(xué)國(guó)際化是辦學(xué)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益雙收的大好事情。它既可以引入優(yōu)質(zhì)的國(guó)外高等教育資源，解決國(guó)內(nèi)高中畢業(yè)生上名校的難題，亦可以引進(jìn)世界高水平的教師、學(xué)生、課程和管理制度。大學(xué)國(guó)際化首要的便是如何提升中外合作辦學(xué)的項(xiàng)目?jī)r(jià)值。

【關(guān)鍵詞】國(guó)際合作教學(xué)；核心因素；價(jià)值提升

來(lái)自權(quán)威部門(mén)的統(tǒng)計(jì)，截至2015年底，教育部共批準(zhǔn)設(shè)立2376個(gè)中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目，參與舉辦的高校590所，在校生規(guī)模55萬(wàn)人，高等教育階段畢業(yè)生超過(guò)150萬(wàn)。其中有寧波諾丁漢大學(xué)、西交利物浦大學(xué)、上海紐約大學(xué)、溫州肯恩大學(xué)、昆山杜克大學(xué)等中外合作辦學(xué)獨(dú)立機(jī)構(gòu)有9個(gè)。在將國(guó)外著名高?！耙M(jìn)來(lái)”的同時(shí)，本土高校也開(kāi)始了“走出去”的步伐。

由此，我們看到中國(guó)教育的宏觀(guān)環(huán)境非常支持大學(xué)國(guó)際化，并且在2016年以前，已經(jīng)逐步實(shí)現(xiàn)了大學(xué)國(guó)際化。大學(xué)國(guó)際化是辦學(xué)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益雙收的大好事情。它既可以引入優(yōu)質(zhì)的國(guó)外高等教育資源，解決國(guó)內(nèi)高中畢業(yè)生上名校的難題，亦可以引進(jìn)世界高水平的教師、學(xué)生、課程和管理制度。

大學(xué)國(guó)際化的表現(xiàn)形式，首要的便是中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)。一邊用最低的成本實(shí)現(xiàn)中西合并教學(xué)，一邊提高了中國(guó)畢業(yè)生上名校的可能性。

由此可見(jiàn)，中國(guó)教育領(lǐng)域的宏觀(guān)環(huán)境提供了國(guó)際合作項(xiàng)目一個(gè)非常好的機(jī)會(huì)，它不再是民辦私人企業(yè)，不再是學(xué)生無(wú)可奈何的備用選擇，反之，它順應(yīng)了歷史的潮流，幫助實(shí)現(xiàn)了教育的改革。

中國(guó)的教育管理部門(mén)已經(jīng)發(fā)放越來(lái)越多的通行證讓大學(xué)和高校創(chuàng)辦國(guó)際合作項(xiàng)目，僅從微觀(guān)環(huán)境來(lái)看，我們可以把這些機(jī)構(gòu)的核心因素分為：院校負(fù)責(zé)人、師資力量、課程設(shè)置和硬件設(shè)施。其中任何一個(gè)因素的不完善都會(huì)導(dǎo)致這個(gè)機(jī)構(gòu)的失敗，而這里的失敗是指該機(jī)構(gòu)是否可以發(fā)揮其價(jià)值。

例如：成功讓學(xué)生與國(guó)外院校接洽。它看似非常表面，也許它會(huì)被定義為順利把學(xué)生送出國(guó)。然而，僅僅做到表面一點(diǎn)，那么院校與普通留學(xué)申請(qǐng)中介機(jī)構(gòu)毫無(wú)兩樣。遵循教育改革對(duì)這些機(jī)構(gòu)的期許，那么這些院校就必須從前面提到的四個(gè)核心去完善整個(gè)機(jī)構(gòu)的設(shè)立。

第一，院校負(fù)責(zé)人。這個(gè)具有決定權(quán)的人選一定要兼具教師的經(jīng)歷和管理層的素質(zhì)水平，它可以保證這個(gè)角色能處理課堂教學(xué)的問(wèn)題，也可以處理整個(gè)機(jī)構(gòu)流程的實(shí)施，缺一不可。

第二，師資力量。許多院校都實(shí)行引用外教來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)際化教學(xué)的認(rèn)知，然而，我的受教育經(jīng)歷告訴我，這些外教并非都是專(zhuān)業(yè)教師，如果不是以教知識(shí)為目的，那么我建議這些非專(zhuān)業(yè)的外教最好只存在于外語(yǔ)口語(yǔ)練習(xí)的課堂。以藝術(shù)院校為例，這些機(jī)構(gòu)會(huì)從大學(xué)聘用老師任課，這其中不缺乏經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)一流的教師，在手工技術(shù)上無(wú)可挑剔，他們可以提供給學(xué)生最好的技術(shù)向?qū)?，這是非常積極的一面。不幸的是，在學(xué)生的眼界與思維這一堂課，也是銜接國(guó)外教育方式最重要的一堂，這些機(jī)構(gòu)往往沒(méi)有做出最正確的決定或者監(jiān)督的作用。

我曾經(jīng)在中國(guó)某高校的國(guó)際項(xiàng)目里有過(guò)三年服裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，最重要的一堂課，設(shè)計(jì)，個(gè)人而言，以失敗告終。包括我在內(nèi)的所有學(xué)生都期待這是一堂與眾不同的課，也許它會(huì)刺激到我們大腦里從未開(kāi)放的一個(gè)領(lǐng)域。然而，這堂課混雜了繪畫(huà)，設(shè)計(jì)，服裝史，藝術(shù)欣賞等等讓人摸不著頭腦的內(nèi)容。試想在短短一學(xué)期里，把這么寬廣的內(nèi)容放在一堂課上，實(shí)在有些牽強(qiáng)。

第三，課程設(shè)置。作為一個(gè)大膽的建議，我認(rèn)為國(guó)際項(xiàng)目應(yīng)該從語(yǔ)言，專(zhuān)業(yè)，國(guó)外環(huán)境學(xué)習(xí)來(lái)劃分。語(yǔ)言當(dāng)然包括寫(xiě)作，聽(tīng)力，口語(yǔ)，閱讀等等，目的一是達(dá)到國(guó)際語(yǔ)言考試錄取標(biāo)準(zhǔn)，二是保證學(xué)生在出國(guó)之后可以順利適應(yīng)不同語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和生活。專(zhuān)業(yè)是非常需要細(xì)分的一項(xiàng)課程，比如前面的例子，即使是同一個(gè)老師，如果把繪畫(huà)，歷史等內(nèi)容單獨(dú)設(shè)置為一個(gè)課堂并且有理有據(jù)的去安排內(nèi)容，效率明顯會(huì)提高。手工技術(shù)的掌握加上思維思考的變化一定會(huì)造就一個(gè)高素質(zhì)的藝術(shù)類(lèi)學(xué)生。

第四，硬件設(shè)施。作為藝術(shù)類(lèi)院校，硬件設(shè)施是絕不可忽略的一項(xiàng)，每個(gè)機(jī)構(gòu)里最起碼保證要有一個(gè)專(zhuān)業(yè)工具的銷(xiāo)售點(diǎn)，足夠?qū)W生完成作業(yè)的專(zhuān)業(yè)桌椅，數(shù)量充足的工作臺(tái)（珠寶設(shè)計(jì)的切割臺(tái)，服裝設(shè)計(jì)的縫紉機(jī)和人臺(tái)等等），這樣才可以保證學(xué)生的課業(yè)不會(huì)被不必要的因素影響。

結(jié)合宏觀(guān)與微觀(guān)的環(huán)境條件，我們可以看到師資是非常敏感的一個(gè)環(huán)節(jié)。無(wú)論是反饋教育改革的結(jié)果，還是培養(yǎng)真正的優(yōu)質(zhì)留學(xué)生，教師這個(gè)角色都太敏感。

這里，我們從主觀(guān)和客觀(guān)的因素來(lái)探討。

首先，滿(mǎn)足主觀(guān)因素的國(guó)際項(xiàng)目教師，首先他們要具備更開(kāi)闊的視野和更靈活的教育觀(guān)，責(zé)任永遠(yuǎn)走在第一位，不可以把出國(guó)率放在第一位而忽略教育的實(shí)質(zhì)。而這一點(diǎn)，一方面需要機(jī)構(gòu)在聘用時(shí)有一個(gè)專(zhuān)業(yè)的考量，并且在任課期間細(xì)心的詢(xún)問(wèn)學(xué)生的意見(jiàn)反饋。

客觀(guān)因素來(lái)說(shuō)，我個(gè)人贊同機(jī)構(gòu)首先考慮有留洋經(jīng)歷的教師，除了純手工的課程，所有其他的課堂如果希望學(xué)生能更好的得到國(guó)際化教育，那么有著留洋經(jīng)歷的教師便可以把經(jīng)驗(yàn)更好的綜合在教學(xué)上，這其中，與語(yǔ)言水平無(wú)關(guān)，而更多的專(zhuān)注于對(duì)學(xué)生思維的引導(dǎo)，更迅速的培養(yǎng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，也便于學(xué)生出國(guó)后對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)能力。

回歸到教育學(xué)的原始理論，教育的發(fā)展被分為五個(gè)階段：萌芽階段，存在于亞里士多德的《政治學(xué)》，以及中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《論語(yǔ)》韓愈的《師說(shuō)》等等；1623年，弗蘭西斯·培根發(fā)表《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》，首次把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，從其他科學(xué)中分離出來(lái)。這個(gè)階段成為成立階段，發(fā)展與17到18世紀(jì)；第三，科學(xué)教育學(xué)階段，18世紀(jì)末，教育學(xué)以哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)為基礎(chǔ)，形成初步理論，并作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科出現(xiàn)在大學(xué)講臺(tái)上。同時(shí)期，許多學(xué)者都以著作的形式把教育學(xué)作為一個(gè)可發(fā)展的獨(dú)立科學(xué)；接著就是現(xiàn)代的多元發(fā)展階段和教育學(xué)的拓展和分化階段。前三個(gè)階段宣示了教育學(xué)的形成，后兩個(gè)階段見(jiàn)證了教育學(xué)的被需要和被改變。

如今的中國(guó)雖然發(fā)展迅速，但要在教育領(lǐng)域取得完全性的變革，還要很長(zhǎng)的時(shí)間，伴隨它的便是中國(guó)的國(guó)情、人口、地域分化等等。不可否認(rèn)的是，教育學(xué)的發(fā)展理論告訴我們，教育需要與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，它與時(shí)代的變化相互影響，相互成就。再一次，我們完全可以相信從宏觀(guān)和微觀(guān)環(huán)境所得出的關(guān)于中國(guó)對(duì)外合作項(xiàng)目的建議和期許。

作者簡(jiǎn)介：

袁鬧（1992.3.16～ ），女，北京服裝學(xué)院國(guó)際項(xiàng)目時(shí)裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生，英國(guó)德蒙福特大學(xué)時(shí)裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)生，英國(guó)諾丁漢特倫特大學(xué)服裝營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)研究生。