關(guān)于本體性教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文的應(yīng)用與思考

車燕

【摘 要】語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容分為兩類：一類是語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容，一類是非本體性教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)文課程不僅承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字能力的任務(wù)，還承擔(dān)著思想品德、情感審美和多元文化教育等諸多任務(wù)。按照《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文課程功能的闡述，語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容可以大致劃分為兩個(gè)大類：一類是語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容，一類是非本體性教學(xué)內(nèi)容。所謂語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容，即反映這門學(xué)科本質(zhì)特征的、區(qū)別于其他各門課程的教學(xué)內(nèi)容，包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文策略（方法）和語(yǔ)文技能。此類教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)文課程的本職任務(wù)，帶有區(qū)別于其他課程的本質(zhì)特征。所謂非本體性教學(xué)內(nèi)容，則包括情感、態(tài)度、審美、價(jià)值觀教育、多元文化的學(xué)習(xí)、思維能力等，這類教學(xué)內(nèi)容并不是語(yǔ)文課程一科獨(dú)擔(dān)的，而是基礎(chǔ)教育各門課程共同承擔(dān)的，并且學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的形成所能發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了語(yǔ)文這門課程

【關(guān)鍵詞】本體性教學(xué)內(nèi)容；語(yǔ)文的課程；教學(xué)目標(biāo)

回顧自己多年的教學(xué)實(shí)踐，再聯(lián)系吳忠豪教授提出的“語(yǔ)文課須圍繞本體性教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)”，心里不由產(chǎn)生了一絲欣慰。一言驚醒夢(mèng)中人。自己默默地執(zhí)著多年的一份堅(jiān)守，終于得到了有識(shí)之士和眾多同仁的認(rèn)可。筆者以為，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課須圍繞本體性教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)，語(yǔ)文教師要走向“課程的語(yǔ)文”而不是“教師的語(yǔ)文”?！罢Z(yǔ)文教師當(dāng)然要教語(yǔ)文課程，學(xué)生當(dāng)然要學(xué)語(yǔ)文課程里的‘語(yǔ)文。”組織建立科學(xué)合理的語(yǔ)文教學(xué)，充分放大教學(xué)效益，教者應(yīng)該始終堅(jiān)持以下幾點(diǎn)：確定閱讀取向，研究學(xué)生經(jīng)驗(yàn)；簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地教，扎扎實(shí)實(shí)地收；鼓勵(lì)質(zhì)疑，傾聽思考的聲音。

一、本體性教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵

要提高語(yǔ)文教學(xué)效率和學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就應(yīng)該以語(yǔ)文的本體性教學(xué)內(nèi)容為重點(diǎn)，那么語(yǔ)文的本體性教學(xué)應(yīng)抓住哪些內(nèi)容呢？

第一，語(yǔ)言的積累。我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)一直重文本內(nèi)容的理解，忽視文本語(yǔ)言的積累。小學(xué)生正處在語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，處于記憶的黃金期，小學(xué)階段必須將大量語(yǔ)言積累作為語(yǔ)文教學(xué)基本任務(wù)，多讀、多背、多聽，重視語(yǔ)言的輸入。

第二，加強(qiáng)語(yǔ)言運(yùn)用。多運(yùn)用課文詞語(yǔ)說(shuō)話或說(shuō)課文內(nèi)容，加強(qiáng)言語(yǔ)訓(xùn)練，讓學(xué)生在反復(fù)說(shuō)話中運(yùn)用語(yǔ)言，構(gòu)建自己的言語(yǔ)系統(tǒng)，掌握語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)則，做好語(yǔ)言的提取和輸出工作。

第三，關(guān)注學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，加強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法。

第四，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生愛上讀書。要由淺入深、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀量，養(yǎng)成自己的閱讀習(xí)慣。

二、確定閱讀取向，研究學(xué)生經(jīng)驗(yàn)

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提出，教師要用好教材，超出教材。教師只有吃透教材，確定好教材取向，才能靈活變通教學(xué)方式，用最少的時(shí)間給學(xué)生以最大的收獲，提高課堂教學(xué)效率。在當(dāng)今的閱讀教材中，始終存在著閱讀姿態(tài)、閱讀方式的取向問(wèn)題。王榮生教授在《語(yǔ)文科課程理論基礎(chǔ)》中論述道：目前在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，至少混雜著四種取向的“閱讀”，一是概括段落大意和中心思想、尋求“思考與練習(xí)”“正確答案”的“作業(yè)者”取向；二是以分析課文形式為主，歸結(jié)為生詞、語(yǔ)法、修辭、章法的語(yǔ)文教師“職業(yè)性閱讀”取向；三是遵循2000年《大綱》，以“誦讀”為主要樣式的“鑒賞者”取向；四是2001年《標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的“感受性閱讀”，在教學(xué)中表現(xiàn)為對(duì)“討論法”的倚重。這段論述非常精辟，一語(yǔ)道破了當(dāng)前許多語(yǔ)文教師所經(jīng)歷的閱讀取向轉(zhuǎn)型。無(wú)所適從的感受伴隨著許多教師的默默轉(zhuǎn)變。而學(xué)生也因此被有意無(wú)意地置于這樣的相互沖突、相互干擾之中，無(wú)法形成一以貫之的良好閱讀方式。我們的語(yǔ)文教材是“文選型”，因而許多老師往往用“語(yǔ)文教材頂替著語(yǔ)文課程，課程的具體形態(tài)被淹沒在教材層面?！痹谶@樣的狀態(tài)下，語(yǔ)文課程內(nèi)容被直接轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，教師體現(xiàn)主動(dòng)性和自覺性的“備課”被局限于對(duì)教材的深入鉆研，驅(qū)動(dòng)教師關(guān)注的是教學(xué)結(jié)果的顯性表現(xiàn)，而不是需要學(xué)生長(zhǎng)期積淀才能獲得升華的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，“語(yǔ)文教師當(dāng)然要教語(yǔ)文課程，學(xué)生當(dāng)然要學(xué)語(yǔ)文課程里的‘語(yǔ)文?！闭Z(yǔ)文教師要努力地做“課程的語(yǔ)文”，確定閱讀取向，考察與課程目標(biāo)的關(guān)系，在課程標(biāo)準(zhǔn)指引下，進(jìn)行目標(biāo)、內(nèi)容與教師風(fēng)格、個(gè)性的雙向或多向互動(dòng)。

三、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地教，扎扎實(shí)實(shí)地收

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文是指在語(yǔ)文教學(xué)中，上實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)文課，回歸語(yǔ)文教學(xué)的本來(lái)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的語(yǔ)文課堂，是簡(jiǎn)要而不失到位，簡(jiǎn)便而不失高效的語(yǔ)文課堂。語(yǔ)文教學(xué)追尋的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，其實(shí)就是一種更高層次的返樸歸真。不追求所謂的“時(shí)髦”，不追求到處可以進(jìn)行的小組合作、表演、討論、拓展、發(fā)散等等，嘩眾取寵。返樸歸真，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文──憑借簡(jiǎn)明的教學(xué)目標(biāo)，簡(jiǎn)約的教學(xué)內(nèi)容，簡(jiǎn)化的教學(xué)環(huán)節(jié)，簡(jiǎn)便的教學(xué)方法，努力實(shí)現(xiàn)“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，完完全全為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展”的教學(xué)理想。（崔巒語(yǔ)）。

四、拓展延伸，遷移寫作

我這樣設(shè)計(jì)教學(xué)流程，采取的是一種“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——遷移”學(xué)習(xí)方法教學(xué)流程。這樣設(shè)計(jì)，首先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是寫實(shí)描寫，什么是作者的抒情，這是一種陳述性知識(shí)。接著讓學(xué)生認(rèn)識(shí)抒情在文章中的作用，通過(guò)比較和小結(jié)，使學(xué)生明白讀文章時(shí)分辨寫實(shí)與抒情的作用。這種教學(xué)，學(xué)生學(xué)到的是一種閱讀的方法，一種程序性知識(shí)。然后又通過(guò)實(shí)踐，在新的語(yǔ)境中去運(yùn)用，學(xué)生就有可能真正理解并掌握這種閱讀方法。最后再引導(dǎo)學(xué)生去修改一篇習(xí)作，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)抒情在寫作中的作用，通過(guò)運(yùn)用將寫實(shí)與抒情遷移為一種寫作方法。我想，如果我們教師經(jīng)常有這樣明確的教學(xué)目標(biāo)，并且圍繞這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)流程，那么我們語(yǔ)文課的教學(xué)效率就會(huì)大大提高。從表面看，“領(lǐng)會(huì)‘月光啟蒙的真正內(nèi)涵，感悟作者對(duì)母親的深深感激和懷念之情”這一非本體性教學(xué)內(nèi)容，好像沒有涉及，但是學(xué)生“讀短文，畫出老師剛才省去的句子、語(yǔ)段，再想一想，交流，探究：如果去掉了這些，文章會(huì)怎么樣？加上去有什么好處，說(shuō)說(shuō)應(yīng)該保留的理由”這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，對(duì)課文理解的同時(shí)，其思想內(nèi)容，也就是“非本體內(nèi)容”教學(xué)，不也就滲透在朗讀、批注、探究、交流的過(guò)程之中了嗎？

吳忠豪教授指出，語(yǔ)文課從“本體性知識(shí)”和“非本體性知識(shí)”揭示了語(yǔ)文課的內(nèi)核和本質(zhì)，本體性的教學(xué)內(nèi)容是語(yǔ)文這門學(xué)科的本體特征，包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文策略（方法）和語(yǔ)文技能；非本體性教學(xué)內(nèi)容包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀、多元文化的學(xué)習(xí)，思維能力包括創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這類教學(xué)內(nèi)容并不是語(yǔ)文課一科所能獨(dú)擔(dān)的，而是基礎(chǔ)教育各門課程共同承擔(dān)。語(yǔ)文的課堂應(yīng)該聽到思考的聲音，這是解決語(yǔ)文教學(xué)重文本內(nèi)容還是重語(yǔ)言表達(dá)形式的爭(zhēng)論的重要方法。任何文本都是內(nèi)容與形式的結(jié)合，豐滿的內(nèi)容來(lái)源于表達(dá)形式的完滿結(jié)合。教師面對(duì)一篇文章，如果既能關(guān)注文本內(nèi)容又關(guān)注文本的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，那就能為教師深入鉆研教材豁然開闊視野，更好地解決“教什么”和“怎么教”的問(wèn)題。課堂上，老師應(yīng)激起全體學(xué)生獨(dú)立思考、積極探究，一個(gè)理想的課堂應(yīng)該能聽到兒童的聲音。問(wèn)題才證明在思考，有討論才證明在探究。學(xué)生喜歡隨心地去接受知識(shí)，這是他們的天性。引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀，學(xué)生會(huì)在閱讀過(guò)程中，獲得新的樂(lè)趣，體驗(yàn)深度閱讀的快感。課堂需要書聲瑯瑯，需要情感豐富，更需要聽到思考的聲音，只有高位追求，才能獲得精彩的語(yǔ)文課堂。語(yǔ)文教學(xué)，圍繞本體性教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)，讓語(yǔ)文課輕裝上陣，這是我們每一個(gè)語(yǔ)文老師必須的認(rèn)識(shí)與堅(jiān)守。