林瑾洪vs王雨 澄懷格物的手工藝之旅

華南

他們立志用設計的手法將工藝之美引入日常器用，在秉承傳統(tǒng)的同時又能貼合當今市場，才能讓老手藝有源源不斷的生命力

“親自進山選取最好的竹子，親自制作極細的竹絲，親手編織，以及精心設計制作的上乘胎體”?！敖?jīng)過將近四年不斷調整和完善，‘衿即將面世，它是我們2013年拜師學成竹絲扣瓷后自己制作的第一個作品。三年多的時間里，我們耐心學藝，潛心研究和調整作品，這一只盈手可握的小杯子，我們傾注了太多的心力，為了恢復中國古代最極致的細竹編手藝?！边@是林瑾洪和王雨2016年3月發(fā)的一條微博信息，算算時間，距離他們拜師學成竹絲扣瓷已經(jīng)過去三年，第一件作品才剛剛問世。

可是，他們不急。

這或許從他們的工作室名稱中就可略知一二——“澄懷格物”， 意指靜心研究與制作器物，“格物”取自格物致知。工作室位于依山傍水的太湖邊，幽靜的環(huán)境中王雨和林瑾洪每天專心工作、聽琴練字，偶爾邀約朋友品茗聊天，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織中研究和記錄傳統(tǒng)的手工藝。

用雙手傳承個人和民族的文化記憶

在成立工作室之前，林瑾洪和王雨曾做過一段時間的產(chǎn)品設計和策略，但“朝九晚五對于我們來說并不是最為理想的狀態(tài)”。一次偶然的旅行計劃改變了兩人的生活軌跡，原本只是打算到全國各地旅行一趟，后來其中一人提議：為何不去尋訪手工藝呢？既可以游玩，又能增長見識，多好！

2012年2月，林瑾洪辭職，開始傳統(tǒng)手工藝之旅。三個月后，王雨也辭掉工作一起旅行。

蘇州，是林瑾洪和王雨拜訪的第一個手工藝所在地。2012年，剛剛上路的兩個青年，在蘇州市平江路紐家巷邂逅沈氏筆莊。此前他們并未提前查詢過它的消息，就在路上走著走著，突然見到一家灰瓦白墻的江南小店，便走進拜訪。在王雨記憶中，他們那時不懂怎么和手藝人交流，很生澀?！百I了筆莊李阿姨的幾支毛筆，又拍了幾張照片就告辭了。今年回蘇州我們又去專程拜訪，很高興看見4年后小店還在原處，和李阿姨講起之前的事情，她也不斷鼓勵我們?！被蛟S緣分使然，后來兩人的澄懷格物工作室就建在蘇州。

在浙江余杭尋訪斫琴手藝時，王雨和林瑾洪遇到一位質樸淡泊的手藝人馬岳思。他在余杭非常偏僻的農(nóng)村家里有個斫琴作坊，制作的古琴質量上乘，別人拿他的琴轉手賣高價，但他卻不以為然，依然按他原來的價格出售，覺得收回自己勞動所付出的就足夠了，別人的炒作和他沒關系。而他現(xiàn)在做琴賺錢，是為了給自己將來要出嫁的女兒準備嫁妝，過后便潛心研究唐琴制作技藝，不再為賺錢。而后，每次回憶起馬岳思，兩人都感慨“難得這么有名卻樸實而溫厚的斫琴人”。

“我們尋訪到的工匠有上百位，大部分年紀都不小。這取決于手工藝當下的生存狀況，如果一種手工藝很繁榮，那么從事這個手工藝的手藝人各種年齡層次都有；相反，如果一個手工藝市場很小，年輕人就不愿意從事，只剩下一些老手藝人，出現(xiàn)無人繼承的困境。所以，其實手藝人和其他行業(yè)的人沒什么區(qū)別，都是為了賺錢養(yǎng)家和生活，平淡，甚至有些枯燥。只是手藝人靠雙手創(chuàng)造物件，傳承個人和民族的文化記憶，多了一點溫度和感動?！?/p>

瓷胎竹編——一次澄懷格物之旅

從江蘇到浙江，自福建至四川，林瑾洪與王雨兩人走過山川大河，風餐露宿，至今已尋訪了70多種民間手工藝，按照大的類別可分為陶瓷、竹編、漆器、織物、染布、銀器、銅器、家具，以及各種雜項類。王雨說：“我們只學習過兩種手藝，一個是瓷胎竹編，一個是漆器。一共三位老師，都是女老師，這大約也能從側面鼓勵作為女匠人的我?；蛟S真的是運氣太好，我的老師們都非常負責并關心我，教授手藝也非常耐心且無保留。”

瓷胎竹編是成都地區(qū)的獨特手工藝品，起源于清代中葉。它以瓷器器皿為胎，用纖細的竹絲依胎編織而成。竹絲的纖細程度令人咋舌，竹片經(jīng)過晾曬后只取最外層竹皮，再揉成竹絲——過勻刀，瓷胎竹編的原料才算準備好。竹皮厚0.18毫米，寬0.26毫米，且每一根竹絲的厚薄均勻，粗細一致。林瑾洪和王雨花了一段時間跟隨成都的師傅潛心學習與制作，做壞了就從頭再來。

瓷胎竹編對選竹有很高的要求，很多手藝人都會選用四川邛崍的竹絲。不可否認，邛崍山脈有著非常豐富的慈竹資源，當?shù)丨h(huán)境保持得也比較好。瓷胎竹編的主要步驟，先是刮去竹子外面的青皮，用刀剖開，使之成為一塊一塊的竹片。然后晾曬，再經(jīng)過手工，把曬干的竹片加工成均勻的竹絲，染上需要的顏色，瓷胎竹編的原料就算準備好了。接下來，小心翼翼地用五彩竹絲一層層編織，按照起底、翻底、翻頂、瑣口等工序編織下來，一件精美的竹編工藝品就算完成了。

林瑾洪和王雨尋訪了兩對瓷胎竹編師傅，其中成都的譚代明老師是在網(wǎng)上搜索到的，游偉夫婦是湊巧在平樂古鎮(zhèn)上的竹編一條街上遇見的。這里必須要提一下，林瑾洪和王雨正在跟隨譚代明老師學習瓷胎竹編的技藝，因為譚老師是在林瑾洪和王雨走訪了青神、邛崍、成都之后覺得編得最好、最精細的一位。

譚老師的丈夫是一位出色的油畫師，譚老師的竹編圖案都是由他設計，再給譚老師編織，圖案大多以熊貓為題材，消費者也傾向于買這種比較有代表性的作品，銷售至全國各地乃至國外。譚老師并不以竹編為唯一收入來源，只是非常喜愛這門藝術才一直堅持下來。林瑾洪說：“其實靠編織為生的手藝人是做不好手藝活的，因為在中國，精細的手藝會導致長期入不敷出，所以只能降低要求去走量，而這些都是一個手藝人最忌諱的，心不靜是做不了好手藝的?！?/p>

制作竹絲時可能會傷害到手部皮膚，長時間做竹編也可能會傷害到視力。王雨回憶自己遇到這些困難時說道：“所有的手藝多少都會傷害到皮膚，但這些痛苦在做好一件器物后都會變得無關緊要，因為成品實在太美?！?/p>

迎接手工藝的新復興期

南朝宋畫家宗炳曰：“圣人含道應物，賢者澄懷味象。”澄懷者，靜心也。手藝人靜心方得好作品?；蛟S這樣，才有澄懷格物工作室。工作室有一些手工藝設計作品，它們的誕生首先源于實用，“大部分手工藝誕生之初都是出于實用考慮，我們也應該尊崇這個原則?！倍趯嵱玫幕A上，他們又通過材料、工藝、外觀、色彩等構成的審美，力求做到歷久彌新?！爱斎?，能否歷久彌新還得通過長時間的考驗。”

王雨、林瑾洪和其他手藝人在一起，以傳統(tǒng)工藝為源，制作適合現(xiàn)代生活使用的物品，這從設計理念來說已是難得。只是在營銷、銷售方面，他們像所有剛創(chuàng)業(yè)的年輕人一樣，有點不知所措。兩個年輕人學竹編一年出師，又學漆器兩年出師，因為學徒薪資不高，當時日常開支主要來自父母的資助。日后如何盈利是他們現(xiàn)實中無法避開的問題，于是他們選擇“追求理想、順便賺錢”，在蘇州開設澄懷格物工作室。

對于澄懷格物工作室未來的產(chǎn)品設計，王雨和林瑾洪有兩大設想：一個是比較大眾化的手藝設計，比如現(xiàn)有的手鐲、盞盤等；一個是他們學習的竹編和漆器，他們會一直深入研究下去，做到自己力所能及的最好。

目前澄懷格物的產(chǎn)品，一種是檬子手環(huán)、檬子戒指等小物件，用老手藝、老材料玩出年輕人喜歡的新花樣。這些作品，手工難度相對較低、能適當量產(chǎn)，價格也不高，他們希望靠這樣的作品來賺錢養(yǎng)活自己。

另一類工藝復雜、人力消耗大的漆器盞盤，價格會在幾千元，朱砂漆的會上萬元?！斑@樣的東西，我們只賣給懂的人?！绷骤檎f這話時很驕傲。他說他們和顧客大多都能成為好朋友，彼此欣賞和照顧。不少顧客從對他們的經(jīng)歷感興趣，慢慢轉向對一些傳統(tǒng)文化與器物產(chǎn)生興趣，有些還會把其中某個門類研究得非常深入，甚至直接找到師傅拜師學藝。這樣的人越來越多，也讓王雨和林瑾洪感到欣慰。

“澄懷格物”的手工之旅已歷時4年多，王雨和林瑾洪尋訪的手工藝人，不單只是網(wǎng)上能搜到的稍有名氣的，也有大隱隱于市、瀕臨絕跡的技藝者，兩人足跡遍布江蘇、浙江、福建、貴州、四川、云南、河北和河南等省。他們說這樣的旅行消耗的不只是時間、精力或錢財，兩萬公里有余的旅途已撲空多次。相對于之前集中大量的尋找，現(xiàn)在會更偏向于在生活工作之余去發(fā)掘。在林瑾洪和王雨看來，手藝隨處可見。“之前我們會側重尋找非遺技藝，但手藝除了非遺技藝還有更多民間手藝。比如手工做桿稱、箍木桶、編背兜，他們出現(xiàn)在小巷、菜場、市集，并不需要刻意的拜訪，只需偶遇?！?/p>

除了探訪這些手工藝者，王雨和林瑾洪還立志用設計的手法將工藝之美引入日常器用，在秉承傳統(tǒng)的同時又能貼合當今市場，才能讓老手藝有源源不斷的生命力?！伴_設澄懷格物工作室是我們二人的理想。我們自小喜歡手藝，不忍看著老手藝慢慢從生活里消失，我們應當去當合格的傳承者。越來越多的年輕人開始宣傳、學習，甚至繼承一門手藝，我冒昧將其稱為手工藝的復興時期，這是一個不可逆的潮流。”

責任編輯 李菡丹