借助新媒體培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的節(jié)點(diǎn)把握

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是在新媒體時(shí)代背景下開(kāi)展的。新媒體傳播的特征及作用在為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行帶來(lái)千載難逢機(jī)遇的同時(shí)，也對(duì)其提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的效果要求為新媒體技術(shù)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀領(lǐng)域的應(yīng)用明確了目標(biāo)。因此，借助新媒體培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要找準(zhǔn)切入點(diǎn)、選對(duì)著力點(diǎn)、抓住結(jié)合點(diǎn)、把握癥結(jié)點(diǎn)、聚焦突破點(diǎn)、形成合力點(diǎn)。

關(guān) 鍵 詞：新媒體；價(jià)值觀；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類(lèi)號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-8207（2016）09-0031-06

收稿日期：2016-07-05

作者簡(jiǎn)介：苗偉（1979—），男，吉林松原人，天津社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究所、社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究中心副研究員，哲學(xué)博士，研究方向?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義文化。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展升級(jí)以及手機(jī)等移動(dòng)終端的推廣和普及，新媒體如雨后春筍般迅速興起，極大地改變了原有的傳播方式和傳播環(huán)境。新媒體具有重要的酵母意義，它為當(dāng)前全面深化改革提供了一個(gè)全新的視野和思路，“新媒體+”已成為諸多領(lǐng)域改革創(chuàng)新的突破口和著力點(diǎn)之一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容， 因此，借助新媒體培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)疑具有重要的時(shí)代價(jià)值和文化意義。

一、新媒體傳播的特征及作用

相對(duì)于報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體而言，近年來(lái)興起的微信、微博、客戶(hù)端等新媒體呈現(xiàn)出了信息傳播上的優(yōu)勢(shì)。新媒體帶來(lái)的最大改變及最顯著的特征就是在傳播模式上突破了單向灌輸?shù)姆忾]式傳播局限，實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)參與的開(kāi)放式傳播。傳統(tǒng)媒體的傳播模式主要是由信息發(fā)布者向廣大人民群眾傳播信息，盡管也可通過(guò)信件往來(lái)、電話連線等方式開(kāi)展互動(dòng)交流，但不是其主要的傳播模式。新媒體的載體和平臺(tái)改變了這樣的傳播格局，實(shí)現(xiàn)了“所有人對(duì)所有人”的互動(dòng)式、參與式傳播。人民群眾在傳播中的地位和作用發(fā)生了實(shí)質(zhì)性變化。對(duì)于廣大人民群眾來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)媒體環(huán)境下的信息傳播只能是單向接受，無(wú)法直接順暢地表達(dá)自己的意見(jiàn)或建議，這種封閉、單向的傳播模式無(wú)疑具有自上而下的灌輸特征；而在新媒體環(huán)境下，信息傳播實(shí)現(xiàn)了雙向互動(dòng)，人民群眾有了更大的選擇權(quán)、自主權(quán)，他們既可以作為“潛伏者”分享和接受信息，也可以通過(guò)發(fā)布信息、評(píng)論、點(diǎn)贊等方式參與信息傳播，因而真正地變成了信息傳播的主體。

新媒體的推廣和普及給人的存在和發(fā)展方式帶來(lái)了革命性的變化。新媒體產(chǎn)生的影響不只局限于信息傳播領(lǐng)域，新媒體的作用也不只局限于提供一種新的傳播載體、平臺(tái)，它還具有極其重要的人學(xué)意義。從某種程度上說(shuō)，新媒體對(duì)人的生活進(jìn)行了重新安排，改變了人們的生活方式，豐富了人們的生活維度，對(duì)人們生活狀態(tài)的調(diào)整以及生活質(zhì)量的提高無(wú)疑能夠起到積極的作用。新媒體也改變了人們的交往方式，極大地拉近了人與社會(huì)、人與人之間的距離，使地球這個(gè)“村落”成為了一個(gè)關(guān)系緊密的、大的“朋友圈”，借助新媒體這個(gè)平臺(tái)，可以進(jìn)行資源分享、交友、娛樂(lè)、公益慈善等諸多活動(dòng)，這就極大地提高了人們交往的便利程度和實(shí)際效果。新媒體還改變了人們的思維方式，其提供的傳播模式及呈現(xiàn)出的即時(shí)性、生動(dòng)性、交互性等特點(diǎn)，使人的思維的深刻性、靈活性、創(chuàng)新性、批判性等都有了極大的提升。

新媒體極大地優(yōu)化了信息傳播的方式。新媒體提供了一個(gè)開(kāi)放、共享、平等的平臺(tái)，讓信息傳播更加順暢、便捷，更具有即時(shí)性、創(chuàng)造性、廣泛性，無(wú)形中提高了信息傳播的效率，節(jié)約了信息傳播的成本，增強(qiáng)了信息傳播的效果。新媒體個(gè)性化、大眾化機(jī)制的確立，讓個(gè)人的“好聲音”“小確幸”可以迅速發(fā)到朋友圈，及時(shí)地分享個(gè)人的經(jīng)歷、感受已經(jīng)是舉手之勞。新媒體互動(dòng)反饋的功能和模式豐富了信息傳播的內(nèi)容，新媒體環(huán)境下的信息傳播不在于對(duì)信息的傳播和接收，而在于因信息傳播而產(chǎn)生的互動(dòng)、交流、反饋以及由此帶來(lái)的附加值。在媒體屬性方面，與傳統(tǒng)媒體視閾下純粹公共性的信息傳播相比，新媒體的信息傳播既有私密性又有公共性，大眾既可以直接進(jìn)行私密的雙向互動(dòng)交流，也可以在公共平臺(tái)進(jìn)行更加開(kāi)放式的信息交流，這不僅有助于提高人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)程度，也能夠讓信息傳播的時(shí)空得到進(jìn)一步的拓展和延伸。

當(dāng)然，新媒體也是一把“雙刃劍”。新媒體在凸顯其相對(duì)于傳統(tǒng)媒體具有的優(yōu)勢(shì)、特點(diǎn)、積極作用的同時(shí)，也存在一些負(fù)面效應(yīng)。新媒體在信息傳播上存在一定程度上的不可控性。由于信息傳播主體的大眾化，新媒體也為各種謠言、消極價(jià)值觀的傳播提供了平臺(tái)，虛假信息、低俗信息等充斥新媒體的載體和平臺(tái)，這就給整個(gè)媒體環(huán)境的凈化帶來(lái)了困難，增加了媒體監(jiān)管的難度。新媒體信息傳播還存在“碎片化”的特征。與傳統(tǒng)媒體對(duì)傳播內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性相比，新媒體傳播存在的突出問(wèn)題就是“碎片化”，微信、微博、微視頻都是以“微”為特點(diǎn)，在信息內(nèi)容微縮的過(guò)程中，難免存在以偏概全、斷章取義等信息失真現(xiàn)象， 可能將受眾引入認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的誤區(qū)。

新媒體雖然帶來(lái)了傳播形態(tài)、社會(huì)形態(tài)、文化形態(tài)的根本性變化，但新媒體的應(yīng)用和普及還缺乏應(yīng)有的自覺(jué)，一些傳統(tǒng)媒體的改革和轉(zhuǎn)型往往借助新媒體之“軀殼”，卻沒(méi)有掌握新媒體之“靈魂”，這樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)如果得不到根本性的改變，那么，當(dāng)傳統(tǒng)媒體和新媒體簡(jiǎn)單疊加帶來(lái)的短時(shí)效應(yīng)釋放過(guò)后，創(chuàng)造性匱乏產(chǎn)生的矛盾和危機(jī)就會(huì)爆發(fā)出來(lái)。所以，我們要站在文化哲學(xué)的高度和視角看待這一文化現(xiàn)象給人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展帶來(lái)的變革，以一種高度的文化自覺(jué)和文化情懷洞察新媒體對(duì)人的存在和發(fā)展、對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型變革產(chǎn)生的作用和價(jià)值。換言之，高度重視新媒體的技術(shù)特質(zhì)研究，加強(qiáng)新媒體的應(yīng)用和推廣，提升新媒體在文化建設(shè)中的地位和作用，積極推動(dòng)傳統(tǒng)媒體與新媒體的創(chuàng)造性融合，不斷加大媒體監(jiān)管力度，既是對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期文化走向的一種自覺(jué)，也是新媒體時(shí)代應(yīng)該具有的一種文化意識(shí)和文化責(zé)任。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的效果要求

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程?！耙粋€(gè)真正的大國(guó)，不是靠賣(mài)產(chǎn)品給世界就可以的，它更需要在思想理念、價(jià)值觀念上，擁有影響這個(gè)世界的力量?！盵1]社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的核心內(nèi)容，是國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，正因?yàn)槿绱耍鐣?huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的效果要求就是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人民群眾內(nèi)在的精神追求和外在的自覺(jué)行動(dòng)，并切實(shí)貫穿到社會(huì)生活的方方面面。

內(nèi)化于心。核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的內(nèi)在的邏輯和深層的靈魂，核心價(jià)值觀對(duì)于整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展都至關(guān)重要。 因?yàn)楹诵膬r(jià)值觀一旦在廣大人民群眾中得到真正、普遍的認(rèn)同，其帶來(lái)的文化附加值、正能量是無(wú)法估量的。人類(lèi)文明史告訴我們，正確、恰當(dāng)?shù)暮诵膬r(jià)值觀必然會(huì)開(kāi)啟一個(gè)國(guó)家和民族新的時(shí)代。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最重要的就是要讓其成為人民群眾內(nèi)在的價(jià)值理念，讓人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀熟知、熟記、認(rèn)同、信仰，進(jìn)而自覺(jué)地去傳播和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。換言之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有走入人民群眾的內(nèi)心，成為人民群眾自身的價(jià)值觀，成為一種內(nèi)在的靈魂，成為一種真正的價(jià)值追求，其培育和踐行才能真實(shí)有效。

外化于行。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀由價(jià)值理念向價(jià)值實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，取決于社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否能夠被人民群眾真正地理解。眾所周知，人民群眾是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的終極主體，如果在社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳和教育過(guò)程中，人民群眾沒(méi)有真正地了解和體會(huì)其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，只是熟記、熟知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的二十四個(gè)字，并不了解其真正意義和價(jià)值，也同樣無(wú)法轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，這就要求在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育方面下功夫。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能否貫穿于人民群眾的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中 ，還與制度建設(shè)息息相關(guān)?！耙凑丈鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱??！盵2]制度具有極強(qiáng)的規(guī)范性、約束性、引導(dǎo)性，科學(xué)、合理的制度建設(shè)能夠?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐轉(zhuǎn)化起到積極的促進(jìn)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行絕不是一呼百應(yīng)、一勞永逸的，如何在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，讓其逐漸地積淀為民族的習(xí)慣、自覺(jué)，成為一種文化和價(jià)值的共識(shí)，就需要在制度保障上做文章。

顯化于境。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，還需要營(yíng)造一種環(huán)境，讓人民群眾在社會(huì)生活中切實(shí)地感知和領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的存在和價(jià)值。首先，要在途徑方法上做出努力。要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式呈現(xiàn)出來(lái)，需要給人民群眾搭建足夠的學(xué)習(xí)、展示、參與、傳播的平臺(tái)，讓人民群眾看到、聽(tīng)到和接觸到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入眼、入耳、入心，使人民群眾在潛移默化中受到教育。其次，要特別重視輿論宣傳的作用。伴隨著改革開(kāi)放的不斷深入，各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，在這種情況下，尤其需要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在輿論引導(dǎo)中的作用，營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀的輿論氛圍，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)思潮的有效引領(lǐng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在廣大人民群眾中發(fā)揮潛移默化的作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有被人民群眾所認(rèn)識(shí)、認(rèn)可、認(rèn)同，才能發(fā)揮其應(yīng)有的功能和作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，是希望通過(guò)實(shí)踐養(yǎng)成、教育引導(dǎo)、制度保障、輿論宣傳等途徑和方法， 增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人民群眾內(nèi)心的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、尺度、追求、目標(biāo)，讓每個(gè)人的價(jià)值觀都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀協(xié)調(diào)一致，從而最大限度地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，促進(jìn)全社會(huì)的團(tuán)結(jié)和諧，增強(qiáng)人民群眾的凝聚力、戰(zhàn)斗力，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，這是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旨?xì)w所在。

三、借助新媒體培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要節(jié)點(diǎn)

新媒體技術(shù)的應(yīng)用和普及，改變了價(jià)值觀傳播的方式。在新媒體環(huán)境下，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必然是一項(xiàng)復(fù)雜、系統(tǒng)的工程。具體說(shuō)來(lái)，借助新媒體培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要把握以下幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)：

⒈找準(zhǔn)切入點(diǎn)：廣泛搭建新媒體的載體和平臺(tái)。在新媒體時(shí)代，借助新媒體培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀將成為一種常態(tài)。新媒體滲透性強(qiáng)、參與度高、覆蓋面廣，突破了傳統(tǒng)宣傳教育手段、方式的局限性，在某種程度上能夠讓一些傳統(tǒng)的宣傳教育表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法獲得新的生命力。比如“夢(mèng)娃”本是泥人形象，但經(jīng)過(guò)現(xiàn)代技術(shù)的制作，成為了一種新媒體的傳播形式，這就給傳統(tǒng)藝術(shù)賦予了新的文化內(nèi)涵和生命力。借助新媒體的推介推送、推廣普及，有助于讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)入千家萬(wàn)戶(hù)，有助于調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性，改變了原有的那種“一對(duì)多”的傳播模式和教育者與受教育者“涇渭分明”的格局。在新媒體環(huán)境下，不僅要用新媒體來(lái)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用更加生動(dòng)、形象的表現(xiàn)形式和方法來(lái)提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力、影響力，還要通過(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)，讓人民群眾在互動(dòng)參與中加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。因此，要充分利用新媒體技術(shù)的傳播力量和廣泛普及的優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行插上新媒體的翅膀，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行更加具有針對(duì)性、實(shí)效性。促進(jìn)新媒體與社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成良性互動(dòng)，急需在諸多領(lǐng)域搭建新媒體載體和平臺(tái)，這也是借助新媒體培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的切入點(diǎn)。

⒉選對(duì)著力點(diǎn)：掌握和運(yùn)用新媒體規(guī)律。新媒體的興起和快速發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)今世界的重要時(shí)代特征。新媒體的價(jià)值觀意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象，它不應(yīng)該只被看成一種傳播的工具、平臺(tái)、途徑，它還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的一種具有成長(zhǎng)性、創(chuàng)造性的內(nèi)生力量。但要讓新媒體充分發(fā)揮在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的創(chuàng)造性作用，必須在對(duì)新媒體的特征、屬性進(jìn)行研究和分析的基礎(chǔ)上，深入探究、總結(jié)、概括新媒體自身存在和發(fā)展的獨(dú)特規(guī)律。新媒體發(fā)展更迭速度驚人、傳播理念開(kāi)放、運(yùn)行機(jī)制先進(jìn)、思維方式新穎，盡管當(dāng)前對(duì)新媒體規(guī)律的研究缺乏專(zhuān)業(yè)性、權(quán)威性的理論，但新媒體與人類(lèi)社會(huì)的其他現(xiàn)象一樣，在紛繁多變的表象背后必然有規(guī)律可循。如有的學(xué)者將新媒體規(guī)律概括為：傳播力決定影響力規(guī)律，輿情來(lái)源的“自媒體”規(guī)律，傳播主體的平等性規(guī)律，傳播方式的“六度分隔”規(guī)律，傳播效果的“池塘效應(yīng)”規(guī)律。[3]因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的實(shí)踐過(guò)程中，要不斷加強(qiáng)對(duì)新媒體規(guī)律的研究和運(yùn)用。正確認(rèn)識(shí)、掌握和遵循新媒體的發(fā)展、演進(jìn)、運(yùn)作、傳播的規(guī)律，這也是新媒體時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的著力點(diǎn)。

⒊抓住結(jié)合點(diǎn)：促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新媒體的深度融合。一方面，新媒體環(huán)境對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的存在形態(tài)、傳播方式提出了更高的要求。在新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)的信息傳播手段、方法、途徑、機(jī)制、模式等的作用和效能正在削減甚至消失。另一方面，在新媒體條件下，大眾的主體性得到了進(jìn)一步延伸和拓展，這就改變了價(jià)值觀宣傳、傳播的格局、形態(tài)，也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行提供了新的思路，使傳統(tǒng)媒體迎來(lái)了轉(zhuǎn)型和突破的契機(jī)。由此看來(lái)，新媒體的出現(xiàn)絕不是對(duì)傳統(tǒng)媒體的顛覆，傳統(tǒng)媒體環(huán)境下的方法和思路仍有其存在和發(fā)展的空間。因此，在傳統(tǒng)媒體與新媒體并存的轉(zhuǎn)型時(shí)期，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要對(duì)新媒體環(huán)境有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，要對(duì)傳統(tǒng)媒體進(jìn)行重新評(píng)估，既不能讓新媒體陣地旁落，也不能讓傳統(tǒng)媒體渠道延伸受限，而是要積極促進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新媒體的深度融合。借助新媒體培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須抓住傳統(tǒng)媒體與新媒體的結(jié)合點(diǎn)，最大程度地發(fā)揮二者的作用。

⒋把握癥結(jié)點(diǎn)：理性對(duì)待新媒體的雙重效應(yīng)。新媒體環(huán)境下培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨的一個(gè)癥結(jié)性問(wèn)題是如何面對(duì)新媒體具有的雙重效應(yīng)。妥善解決這一癥結(jié)性問(wèn)題，要求我們要充分發(fā)揮新媒體與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相互結(jié)合產(chǎn)生的積極效應(yīng)，借助新媒體的技術(shù)和環(huán)境，盡可能地消除其負(fù)面效應(yīng)，克服新媒體存在的弊端。在發(fā)揮積極效應(yīng)方面，需要注意的是新媒體的作用絕不局限于開(kāi)辟一個(gè)新的傳播渠道和途徑，如果僅僅是用新媒體來(lái)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就沒(méi)有理解、抓住新媒體的實(shí)質(zhì)和真諦；新媒體的價(jià)值也絕不在于讓未來(lái)多出一個(gè)傳統(tǒng)媒體，因?yàn)樾旅襟w是一種傳播方式的變革，新媒體的互動(dòng)參與模式、互聯(lián)網(wǎng)思維、開(kāi)放共享理念所帶來(lái)的認(rèn)識(shí)論意義、方法論意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比其作為媒體本身更重要。因此，在消除負(fù)面效應(yīng)方面，應(yīng)該加大媒體環(huán)境凈化的力度，雖然新媒體有很大的靈活度，但對(duì)新媒體的管理不能放松，而且應(yīng)該更加嚴(yán)格，新媒體環(huán)境的健康發(fā)展既需要硬性的法律和行政手段，也有賴(lài)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的規(guī)范和引導(dǎo)。由此可見(jiàn)，理性地看待新媒體的雙重效應(yīng)，是解答培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨難題的有效答案，當(dāng)然，它也是借助新媒體培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵所在。

⒌聚焦突破點(diǎn)：提高大眾的媒介素養(yǎng)和文化自覺(jué)。新媒體的大眾化、普及性對(duì)廣大人民群眾的媒介素養(yǎng)提出了新要求。如果說(shuō)在傳統(tǒng)媒介環(huán)境下，媒介素養(yǎng)和文化自覺(jué)是傳播專(zhuān)業(yè)人士的專(zhuān)利，那么在新媒體環(huán)境下，大眾的媒介素養(yǎng)和文化自覺(jué)則變得十分重要。16世紀(jì)德國(guó)著名宗教思想家馬丁·路德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家的興盛，不在于國(guó)庫(kù)的殷實(shí)、城堡的堅(jiān)固或是公共設(shè)施的華麗，而在于公民的文明素養(yǎng)，也就是人民所受的教育、人民的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品格的高尚?！蔽覀兯幍臅r(shí)代是信息大爆炸、文化多樣化共存、各種價(jià)值觀激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。 一方面，我們有了更好的平臺(tái)、工具、方法；但另一方面，價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的特點(diǎn)，價(jià)值觀之間的沖突也非常激烈。這必然給社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳、教育增加了難度，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行變得更具挑戰(zhàn)性，由此對(duì)人民群眾的媒介素養(yǎng)、政治覺(jué)悟、價(jià)值判斷、文化自覺(jué)提出了更高的要求。因此，加強(qiáng)教育引導(dǎo)、輿論監(jiān)督、法律規(guī)范，不斷地提高大眾的媒介素養(yǎng)和文化自覺(jué)，是借助新媒體培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要突破點(diǎn)。

⒍形成合力點(diǎn)：積極整合各方面的力量。傳統(tǒng)媒體把人民群眾分為教育者和被教育者兩大陣營(yíng)，新媒體的出現(xiàn)改變了這一局面。在新媒體環(huán)境中只有參與者，既沒(méi)有絕對(duì)的信息傳播者和信息接受者之分，也沒(méi)有教育者和被教育者之分，信息交流采取平等的互動(dòng)參與模式，尊重教育對(duì)象的感受，強(qiáng)調(diào)人民群眾主體作用的發(fā)揮。因此，借助新媒體培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要轉(zhuǎn)變思路。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，因此，要充分發(fā)揮各方面的作用，形成國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面主導(dǎo)力量的合力點(diǎn)，既要發(fā)揮相關(guān)職能部門(mén)的監(jiān)督管理、定規(guī)立制、組織協(xié)調(diào)、平臺(tái)搭建、輿情監(jiān)測(cè)、輿論引導(dǎo)的作用，也要發(fā)揮企事業(yè)單位、各種社會(huì)組織上傳下達(dá)的優(yōu)勢(shì)和作用。當(dāng)然，對(duì)于新媒體來(lái)說(shuō)，還要充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，讓人民群眾成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播主體，以提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育的有效性。

總之，新媒體是一種全新的媒介模式、方法、理念，新媒體的應(yīng)用和普及改變了傳統(tǒng)媒體單向灌輸?shù)男畔鞑ジ窬?，更大限度地調(diào)動(dòng)了人民群眾的互動(dòng)性、參與性、主動(dòng)性、積極性，極大地提高了傳播的效率和效果。為適應(yīng)新媒體的發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行要有新思路，要積極運(yùn)用新媒體的技術(shù)支撐、載體平臺(tái)、理念引領(lǐng)等優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推廣和普及，使其在人民群眾中得到最廣泛的認(rèn)同，并成為人們現(xiàn)實(shí)生活和工作的指南。

【參考文獻(xiàn)】

[1]任仲平.凝聚當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值公約數(shù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-04-20（01）.

[2]把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].光明日?qǐng)?bào)，2014-02-26（01）.

[3]高武.新媒體傳播規(guī)律及其運(yùn)用[J].寧夏黨校學(xué)報(bào)，2013，（03）：87-88.

（責(zé)任編輯：高 靜）