淺談農(nóng)村初中語文教學(xué)中如何關(guān)注留守兒童

鄒學(xué)明

【摘要】農(nóng)村留守兒童問題是一個值得教育關(guān)注的問題。初中語文教育融入了更多的德育教學(xué)外延，因此在教育留守兒童心理問題上有著自己的優(yōu)勢，本文從語文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成、語文合作教學(xué)方式應(yīng)用，德育教育的強化等方面提出了運用初中語文教學(xué)實現(xiàn)對農(nóng)村留守兒童的關(guān)注。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村;語文;留守兒童;習(xí)慣;合作;德育

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、引言

隨著農(nóng)村青壯年勞動力向城市轉(zhuǎn)移，農(nóng)村學(xué)生越來越少，然而留守兒童的比例卻在不斷增加，留守兒童的教育、心理健康等問題突出，需要農(nóng)村教育工作者進(jìn)一步付出更多的努力。作為語文教師，我們需要進(jìn)一步拓展初中語文在關(guān)心農(nóng)村留守兒童心理健康上的

作用。

二、構(gòu)建學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，奠定關(guān)注留守兒童的基礎(chǔ)

農(nóng)村的留守兒童在學(xué)習(xí)上存在一定的惰性，他們上課聽課不是很積極，課下完成相關(guān)的教學(xué)任務(wù)也不是很有效，在語文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生難以形成有效的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我們知道一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣將幫助學(xué)生更好的實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)能力的提升。關(guān)心留守兒童作為關(guān)鍵的就是構(gòu)建他們良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，成為實現(xiàn)對語文學(xué)習(xí)的興趣提升，從而進(jìn)一步參與到語文學(xué)習(xí)的過程中。構(gòu)建良好習(xí)慣的措施很多：首先需要整合初中語文的教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)學(xué)生對其不斷產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，學(xué)生有了興趣，學(xué)習(xí)語文知識的積極性就進(jìn)一步提升。目前可以激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的方式方法更多，同時還需要結(jié)合實際，開展因材施教。案例式教學(xué)，因為語文課文中涉及的內(nèi)容很多，教師可以結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)一步拓展一些留守兒童感興趣的內(nèi)容，這樣可以有效激發(fā)他們參與語文教學(xué)的積極性。例如在蘇科版初中語文教材中《海燕》是高爾基的重要代表作之一，教師可以進(jìn)一步拓展對高爾基童年故事的介紹，高爾基不是富二代或者官二代，也是從平民成長為一個偉大的作家，這是對我們農(nóng)村的留守兒童有著正面的積極引導(dǎo)作用，只要付出努力，我們不一定成功，但是不付出努力，想不勞而獲，是萬萬不可能的事。這一類的教學(xué)引導(dǎo)可以實現(xiàn)學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性，教師還需要在一些語文學(xué)習(xí)習(xí)慣上加以重點引導(dǎo)，因為在早晨的時候，引導(dǎo)學(xué)生開展一些論語等經(jīng)典的誦讀，在課前開展有效的預(yù)習(xí)，在課后多讀一些課外書籍和文章，豐富自己的學(xué)習(xí)視野。從而構(gòu)建一套從課上到課下，從早晨到晚上的語文學(xué)習(xí)良好習(xí)慣。這是我們進(jìn)一步拓展對農(nóng)村留守兒童關(guān)注的基礎(chǔ)和前提。

三、構(gòu)建合作式語文教學(xué)方式，實現(xiàn)留守兒童相互融合

農(nóng)村留守兒童由于長期父母不在身邊，他們與外人溝通交流的方式存在一定的障礙，可能出現(xiàn)一些極端的行為，這就是因為他們的心理出現(xiàn)的一些變化，不能有效開展與他人的交流。在初中語文教學(xué)中，我們可以實現(xiàn)更多的情景式教學(xué)，讓學(xué)生融入教師設(shè)計的情景中，實現(xiàn)相互協(xié)作式的語文學(xué)習(xí)，這一過程中，農(nóng)村留守兒童之間可以實現(xiàn)更多的交流和互動，讓他們在相互合作中，不斷拓展語文學(xué)習(xí)的樂趣，構(gòu)建他們參與語文教學(xué)的積極性，同時這種相互交流合作的教學(xué)方式可以構(gòu)建更為和諧的同學(xué)關(guān)系，實現(xiàn)他們相互幫助，取長補短，構(gòu)建他們的團(tuán)隊意識。例如在蘇科版初中語文教材中的《藤野先生》這一篇文章，教師可以讓學(xué)生組成不同的預(yù)習(xí)小組，對這一篇的預(yù)習(xí)進(jìn)行分工協(xié)作，因為教師在布置的預(yù)習(xí)任務(wù)不只一道，預(yù)習(xí)小組的不同成員可以分工對不同的任務(wù)進(jìn)行各個突破，實現(xiàn)學(xué)生對相關(guān)教學(xué)內(nèi)容有深刻的認(rèn)識，在課堂上，學(xué)生可以將自己查找到的相關(guān)答案與其他同學(xué)共享，另外，教師可以將《藤野先生》這篇文章組織學(xué)生排練話劇，在排練的過程中，學(xué)生之間的交流進(jìn)一步增強，學(xué)生之間的感情也進(jìn)一步加深，他們之間的一些隔閡消除，實現(xiàn)相互之間的融合，使得他們意識到組成團(tuán)隊可以實現(xiàn)更好的效果。

四、強化語文德育功能，實現(xiàn)留守兒童的心理疏導(dǎo)

蘇科版的初中語文教材都是經(jīng)過專家反復(fù)論證定稿的，不僅在學(xué)生的語文學(xué)生素養(yǎng)上有著重要的作用，同時很多文章都是具有正面的教育意義，可以實現(xiàn)有效的德育教育，留守兒童在學(xué)習(xí)的過程中不僅學(xué)習(xí)到相關(guān)的語文常識，同時在人生觀、價值觀樹立上有著更為突出的作用。因此在教學(xué)過程中，教師需要借助語文教材的德育意義，開展有效思想品德教育，從而進(jìn)一步疏導(dǎo)農(nóng)村留守兒童的心理。由于現(xiàn)代農(nóng)村里的留守兒童都是與自己的祖輩生活在一起，他們對孩子的教育沒有更多的約束，有時甚至是一種放縱，使得這些孩子在成長的過程中，形成自我主義等一些不良思維，這是對他們在今后的人生道路上極為不利的思想認(rèn)識，需要有效破除。在蘇科版初中語文教材中《馬說》這是韓愈的一篇以物喻人的雜文，表達(dá)了他對人才問題的看法。同時從我們學(xué)生的角度出發(fā)，我們都希望自己是一匹千里馬，需要遇到自己的伯樂，我們只有在等待我們伯樂的時候，實現(xiàn)自我知識和能力的有效提升，具備一個千里馬的潛質(zhì)，這樣當(dāng)我們的伯樂出現(xiàn)之后，才能一眼看中我們，這就是教育我們的學(xué)生需要厚積薄發(fā)，才能實現(xiàn)更好的能力體現(xiàn)，從現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識，掌握一定的能力，才能在今后的人生道路上留下更為優(yōu)秀的一筆。

五、結(jié)語

初中語文作為義務(wù)教育重要的組成部分，不僅具有智育意義，同時兼有德育教育和心理疏導(dǎo)的作用。為初中語文中有一些文章具有很強的思想教育意義，對初中生的人生觀、價值觀的有著積極的作用[2]。因此，語文在農(nóng)村留守兒童的關(guān)注上有著很大的優(yōu)勢。

參考文獻(xiàn)

[1]張聰聰. 農(nóng)村留守兒童語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及教學(xué)對策研究——以山東省臨邑縣孟寺實驗小學(xué)為例[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2013（5）.

[2]李樹剛.淺談?wù)Z文課堂教學(xué)中如何關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)[J].現(xiàn)代語文（教學(xué)研究版），2013（10）.

（編輯：龍賢東）