蒙臺梭利的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”思想及其對幼兒教育的啟示

【摘要】蒙臺梭利是20世紀杰出的幼兒教育家。她提出，為使兒童實現(xiàn)自由的自我發(fā)展，要為他們創(chuàng)造一個“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，并提出了具體的標(biāo)準(zhǔn)和要求。時至今日，該理論仍對幼兒教育有著重要的現(xiàn)實意義：尊重兒童；重新認識幼兒老師在幼兒活動中的角色；重視兒童的自我教育能力；重視為兒童創(chuàng)造一個適合其發(fā)展的良好環(huán)境等等。

【關(guān)鍵詞】蒙臺梭利；有準(zhǔn)備的環(huán)境；兒童

蒙臺梭利是20世紀杰出的幼兒教育家，也是西方教育史上與福祿貝爾齊名的兩大幼兒教育家之一。

蒙臺梭利受法國思想家盧梭、伯格森及英國心理學(xué)家麥孤獨等人的影響，提出兒童不僅具有軀體，還具有一種內(nèi)在的生命力。她說，兒童的“生長，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，兒童的使命就是根據(jù)遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的。”但是長期的教育經(jīng)驗又使她堅信，環(huán)境對人的智力、心理的發(fā)展是舉足輕重的，是決不可忽視的因素。蒙臺梭利認為，教育有兩方面的目的：一是生物的目的，既幫助個人的自然發(fā)展；另一個是社會的目的，即使個人能適應(yīng)并利用環(huán)境。而教育的基本任務(wù)是使二者結(jié)合，使“每個兒童的潛能在一個有準(zhǔn)備的環(huán)境中都能得到自我發(fā)展的自由”。蒙臺梭利所謂的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”就是成人和兒童的世界之間的一座“橋梁”，其目的是使成人的世界適合兒童的發(fā)展。

一、有準(zhǔn)備的環(huán)境

蒙臺梭利認為，對于新生兒而言，最好的環(huán)境就是父母本身。但對于3歲以后的兒童來說，有準(zhǔn)備的環(huán)境又別具特點。

蒙臺梭利創(chuàng)辦的“兒童之家”里“有準(zhǔn)備環(huán)境”是專為兒童所設(shè)的：為兒童所提供的設(shè)備和用具，是適合兒童的身高、比例，適合他們發(fā)展的需要的。例如：兒童活動室內(nèi)物品的擺放須整齊、有序、有規(guī)律；利用擱架將集體活動區(qū)域和個人操作空間自然分隔；放置于活動架上的各種材料及其他設(shè)備用品不僅美觀、實用，而且自成體系，能為兒童提供相應(yīng)的練習(xí)機會，豐富其生活經(jīng)驗。這是環(huán)境的“硬件”——良好的物質(zhì)環(huán)境。另外還應(yīng)該包括“軟件”——民主、寬松、和諧、自由的良好氛圍。由于環(huán)境對人的行為的影響既包括人的外顯行為，如某兒童被材料所吸引而專心于物品的操作；同時也包括情緒、態(tài)度和思想等內(nèi)隱的行為。因此蒙臺梭利特別強調(diào)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中的精神氛圍，主張應(yīng)該充滿自由、愛、營養(yǎng)、快樂和便利。她認為這些都是兒童生命中不可缺少的重要營養(yǎng)素，在她看來，任何對這些因素的設(shè)計與調(diào)控均能體現(xiàn)教師的素質(zhì)，因為操縱布置外部物質(zhì)環(huán)境及精神氛圍的營造都體現(xiàn)了人的意志。

蒙臺梭利在“兒童之家”的實踐中對“有準(zhǔn)備的環(huán)境”提出了以下的標(biāo)準(zhǔn)和要求：1、必須是有規(guī)律、有秩序的生活環(huán)境。2、能提供美觀、實用、對幼兒有吸引力的生活設(shè)備和用具。3、能豐富兒童的生活印象。4、能為幼兒提供感官訓(xùn)練的教材或教具，促進兒童智力的發(fā)展。5、可讓兒童獨立地活動，自然地表現(xiàn)，并意識到自己的力量。6、能引起兒童的形成一定的行為規(guī)范。

由以上的論述可以知道蒙臺梭利認為“有準(zhǔn)備的環(huán)境”具有以下特征：

1、自由的氣氛。這里主要是指精神環(huán)境。只有在自由的氣氛中，兒童才會顯露他們的本質(zhì)。除了無意義的傷害性的或破壞性的、干擾性的活動要受到限制外，蒙臺梭利要求教師允許兒童根據(jù)自己的需要和愛好，選擇自己喜歡的活動和交往伙伴。

2、結(jié)構(gòu)和秩序。兒童成長的環(huán)境應(yīng)表現(xiàn)外面世界的結(jié)構(gòu)與秩序，以使兒童能夠了解、接受進而建立自己精神上的秩序。

3、真實和自然。環(huán)境中的設(shè)備應(yīng)盡量真實接近自然生活，以使兒童能夠盡早地適應(yīng)社會，提高實際生活能力。

4、和諧與美感。環(huán)境無須裝飾得精巧，布置得紛繁，應(yīng)簡潔、明快、諧調(diào)、有朝氣。

5、擁有符合兒童身心發(fā)展需要，體現(xiàn)對兒童的教育要求、包含有豐富教育內(nèi)容的教具材料。

其實，蒙臺梭利所謂的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，就是一個符合兒童需要的真實環(huán)境，是一個供給兒童身心發(fā)展所需之活動、練習(xí)的環(huán)境，是一個充滿自由、愛、營養(yǎng)、快樂與便利的環(huán)境。

二、有準(zhǔn)備的環(huán)境對幼兒教育的啟示

蒙臺梭利的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”是雖然在20世紀提出的，但對21世紀的幼兒教育仍然有著十分重要現(xiàn)實意義。筆者認為主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、尊重兒童

蒙臺梭利曾經(jīng)非常深刻地指出：“我們只有在兒童身上才能領(lǐng)悟到大自然的雄偉?！薄皟和刮覀冋J識到一種與成年人完全不同的心理生活內(nèi)容”因此，我們應(yīng)該尊重兒童：我們要尊重兒童人格的獨立性。我們要尊重兒童發(fā)展的階段性。我們要尊重兒童的可教育性。我們要尊重兒童的文化傳遞作用。更要尊重幼兒的發(fā)展?jié)撃芎妥晕医逃?。一位哲學(xué)家講過：成人和兒童講話最好是多用提問式，同時準(zhǔn)備接受挑戰(zhàn)，而我們成人卻常常回避挑戰(zhàn)，用發(fā)怒對待。蒙臺梭利說：“如果我們真的渴望在大眾中更為廣泛地傳播文明之光，那么，要想達到這一目標(biāo)我們必須求助于兒童。”

2、重新認識老師在幼兒活動中的角色

在蒙臺梭利的兒童之家，教師被稱為“指導(dǎo)者”，承擔(dān)著指導(dǎo)、引導(dǎo)及環(huán)境保護、看護的責(zé)任。由此我們認為幼兒教師應(yīng)是幼兒自由活動的觀察者，教師只有通過觀察兒童在自由活動中的各種行為表現(xiàn)，包括兒童是否對對象感興趣，怎樣感興趣，興趣的持續(xù)時間長短等，甚至應(yīng)該注意兒童的面部表情，才能真正地了解兒童的精神，并揭示內(nèi)在的秘密，而給予適時與適量的幫助。由此，幼兒教師應(yīng)是幼兒內(nèi)在秘密的研究者，幼兒教師應(yīng)是幼兒自我成長的指導(dǎo)者。一個“有準(zhǔn)備的環(huán)境”對幼兒的發(fā)展十分重要，這個“有準(zhǔn)備的環(huán)境”的創(chuàng)建任務(wù)責(zé)無旁貸地落到了幼兒教師的身上，因此幼兒教師又是幼兒活動環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者。

3、重視兒童的自我教育能力

現(xiàn)在知識經(jīng)濟時代的信息量無限擴大，知識更新的周期大大縮短的特點使終身教育日益受到人們的關(guān)注。幼兒教育是為人的一生打好全面發(fā)展和主動發(fā)展基礎(chǔ)的教育。從幼兒時期就著手培養(yǎng)其自我教育能力，將會使其受用終生，將會為其繼續(xù)發(fā)展提供堅實的保證。即有培養(yǎng)兒童的自我教育能力的必要性。因此，我們要在教育實踐中重視兒童的自我教育能力。蒙臺梭利認為兒童的生命潛力是通過自發(fā)的沖動表現(xiàn)出來的，她提出的“有準(zhǔn)備的環(huán)境的”的目就在于使兒童的在這個有準(zhǔn)備的環(huán)境里進行自我的發(fā)展，自我教育。因此，我們要重視兒童的自我教育能力。

4、重視為兒童創(chuàng)造一個適合其發(fā)展的良好環(huán)境。

蒙臺梭利說：“把頭等重要性歸因于環(huán)境問題，這形成了我們教育方法的特點。……以至于這成了我們整個體系的中心?！闭蛩吹搅谁h(huán)境的重要作用，她的教育理論和“兒童之家”的教育實踐中都特別強調(diào)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。所以在我們的教育實踐中要重視為兒童創(chuàng)造一個適合其發(fā)展的良好環(huán)境。有必要指出的是，在我國的幼兒園教育實踐中是比較重視物質(zhì)環(huán)境而相對忽視精神環(huán)境的。而相對來說，精神環(huán)境比物質(zhì)環(huán)境對兒童的影響更大一些，因此我們要為兒童創(chuàng)造一個自由、民主、和諧、安全的心理環(huán)境，使兒童在其中幸福、快樂、健康地成長、發(fā)展。

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【作者簡介】

姚素慧（1980—），女，河南許昌人，碩士研究生學(xué)歷，鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校助教，主要研究方向：學(xué)前教育基本理論。