一地之源，血脈相連

邵照陽(yáng) 居瑢

【摘要】京津冀地區(qū)一直是我國(guó)木版年畫(huà)生產(chǎn)和消費(fèi)的重要地區(qū)，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)的民間藝人創(chuàng)作了無(wú)數(shù)的具有濃郁民族特色和蓬勃充滿(mǎn)生命力的木版年畫(huà)。隨著木版年畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，京津冀各個(gè)小區(qū)域也慢慢形成了各自的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特韻味的地域面貌。

【關(guān)鍵詞】京津冀木版年畫(huà)；地域特色；比較分析

一、京津冀地區(qū)木版年畫(huà)傳承發(fā)展概況

1、北京木版年畫(huà)

北京木版年畫(huà)的制作在明末清初也曾最早有短暫形成一定的規(guī)模，史載崇文門(mén)外的“順和王家”、東四北邊的“紙馬汪家”，距今也都有數(shù)百年的歷史。北京年畫(huà)多以紙馬、供神、各行業(yè)祖師爺?shù)葹橹饕獌?nèi)容，不像地方上的其他年畫(huà)鄉(xiāng)土氣息那么重。畫(huà)面則力求精細(xì)，更符合城市居民的審美特點(diǎn)，有的甚至用到金色，帶有皇家氣息。這是其他年畫(huà)種類(lèi)所沒(méi)有的。后來(lái)?xiàng)盍嗄戤?huà)因?yàn)槭艿綄m廷的垂青，挺進(jìn)北京市場(chǎng)。慢慢的北京的年畫(huà)主要來(lái)自天津楊柳青，被稱(chēng)作“衛(wèi)畫(huà)”。

2、天津楊柳青年畫(huà)

楊柳青年畫(huà)起源于明代，當(dāng)時(shí)主要是以門(mén)神、灶王、天師為內(nèi)容的單色木版畫(huà)。明永樂(lè)十三年（1415年），南運(yùn)河開(kāi)通。楊柳青作為運(yùn)河重鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)日漸繁榮，南方的宣紙、顏料都運(yùn)到這里，使習(xí)藝者漸刪。明萬(wàn)歷年間（1573-1619年），泛起了套色木刻，改用白紙，朱、綠、黃、黑等顏色套印，年畫(huà)藝術(shù)初步形成。

乾隆時(shí)期是年畫(huà)行業(yè)的盛期，鎮(zhèn)上年畫(huà)作坊鱗次櫛比，畫(huà)牌相招、彩幌相對(duì)。每年冬至前后，各地畫(huà)商云集至此，販運(yùn)年畫(huà)。楊柳青年畫(huà)鼎盛一時(shí)。當(dāng)時(shí)的戴廉刪、齊健隆、忠興厚等畫(huà)店，生意很是紅火。道光年間，楊柳青年畫(huà)開(kāi)始衰落，但直至民國(guó)，仍有生產(chǎn)。

解放以后，年畫(huà)老藝人韓春榮、霍玉堂等人成立了楊柳青年畫(huà)生產(chǎn)互助組，恢復(fù)了年畫(huà)生產(chǎn)。進(jìn)而互助組擴(kuò)大為畫(huà)社，后遷往天津市區(qū)，即為現(xiàn)在天津楊柳青工藝美術(shù)社的前身。

3、武強(qiáng)年畫(huà)

據(jù)現(xiàn)存資料考證，武強(qiáng)年畫(huà)產(chǎn)生于宋末元初。其產(chǎn)生的背景一是武強(qiáng)歷史上自然條件惡劣，人民生活貧困，年畫(huà)生產(chǎn)作為一種謀生手段成為武強(qiáng)人的選擇；二是本地生產(chǎn)蘆葦、麥秸、石榴花、槐花米、靛藍(lán)草等，具備生產(chǎn)年畫(huà)用紙和顏料的自然資源；三是武強(qiáng)文化積淀較厚，歷史上寺廟眾多，宗教活動(dòng)頻繁，以神祃為主要題材的武強(qiáng)年畫(huà)與對(duì)偶像的崇拜有密切關(guān)系。還有，武強(qiáng)石刻藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為畫(huà)板刻制提供了藝術(shù)借鑒。武強(qiáng)年畫(huà)自宋末到清初經(jīng)歷了較為漫長(zhǎng)的發(fā)展和成熟期，年畫(huà)藝術(shù)逐步走向成熟，生產(chǎn)規(guī)模也隨之?dāng)U大。清康熙、嘉慶年間（1662～1820年）為武強(qiáng)年畫(huà)的鼎盛時(shí)期，年銷(xiāo)售量達(dá)到1億對(duì)開(kāi)張，因?qū)嶋H篇規(guī)格小于對(duì)開(kāi)，按自然張計(jì)算約2億張。到清末，縣城南關(guān)有字號(hào)可考的畫(huà)店有144家。到民國(guó)初年，由于戰(zhàn)亂影響，畫(huà)業(yè)萎縮，從業(yè)者40余家，年銷(xiāo)售約3200萬(wàn)張。1937年，抗戰(zhàn)爆發(fā)，民不聊生，大部分畫(huà)店倒閉，藝人外逃，畫(huà)業(yè)瀕于絕境。建國(guó)后，武強(qiáng)年畫(huà)藝術(shù)得到恢復(fù)，并有所創(chuàng)新。相繼成立了紅星畫(huà)社、九星畫(huà)社、遠(yuǎn)大畫(huà)社等，后合并為武強(qiáng)畫(huà)廠(chǎng)，同時(shí)開(kāi)業(yè)的作坊有40余個(gè)。1962年經(jīng)河北省委宣傳部批準(zhǔn)，成立武強(qiáng)年畫(huà)工作室。1993年武強(qiáng)被文化部命名為“中國(guó)木版年畫(huà)之鄉(xiāng)”。

二、京津冀木版年畫(huà)地域特色藝術(shù)審美特點(diǎn)分析

1、造型

北京在遼金時(shí)期為北方的刻印中心，元明清時(shí)期大批畫(huà)家齊聚北京，他們繼承了北宋院畫(huà)和民間繪畫(huà)的風(fēng)格，北京地區(qū)的版畫(huà)在技藝上有很高的造詣。

楊柳青在地理位置上地接近北京皇城，在很大程度上受北方版畫(huà)和院體畫(huà)的影響，作品內(nèi)容豐富，刻工較為精致，人物的形象俊美，色彩典雅，同時(shí)又服務(wù)大眾，形成了“入得了宮廷，進(jìn)得了民房”雅俗共賞的年畫(huà)風(fēng)格。清朝康熙乾隆年間，楊柳青年畫(huà)背景簡(jiǎn)潔，畫(huà)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，特別注重人物表情的描繪。嘉慶道光年間，由于社會(huì)審美觀(guān)點(diǎn)的變化，再上楊柳青長(zhǎng)期以來(lái)“俗中求雅”的文化風(fēng)尚及民俗文化的滲透，楊柳青木版年畫(huà)的風(fēng)格變?yōu)榛顫姎g快，喜氣吉祥，富有感人題材的獨(dú)特風(fēng)格。

武強(qiáng)年畫(huà)在人物造型上大都是五短身材，夸張的頭部重點(diǎn)表現(xiàn)眼睛，目語(yǔ)心聲。造型夸張，注重表現(xiàn)不同人物的品格和氣質(zhì)，講究“武將要威風(fēng)煞氣，文官要舒展大氣，美女要窈窕秀氣，童子要活潑稚氣，刻版以陽(yáng)刻為主，兼施陰刻，線(xiàn)條穩(wěn)健、流暢?！?/p>

2、色彩

北京年畫(huà)多以紙馬、供神、各行業(yè)祖師爺?shù)葹橹饕獌?nèi)容，不像地方上的其他年畫(huà)鄉(xiāng)土氣息那么重。畫(huà)面則力求精細(xì)，更符合城市居民的審美特點(diǎn)，色彩與地方木版年畫(huà)相比甚至用到金色，帶有皇家氣息。這是其他年畫(huà)種類(lèi)所沒(méi)有的。

楊柳青木版年畫(huà)在色彩上具有文靜、雅致、青春活潑的視覺(jué)效果，由于采用水印和手繪相結(jié)合的方法，所以顏色搭配非常重要，在民間就流傳著“紅忌紫，紫怕黃，黃喜綠，綠愛(ài)紅”，“軟靠硬，色不愣”等套色口訣。繪畫(huà)過(guò)程中通常采用暈染的方法，即通過(guò)明暗色彩的關(guān)系進(jìn)行造型，很少見(jiàn)到平涂的大色塊，由于沒(méi)有傳統(tǒng)平涂中線(xiàn)的造型，因此手繪時(shí)其補(bǔ)色之間的對(duì)比沖突較小，繪畫(huà)性強(qiáng)，是其他民間年畫(huà)無(wú)法企及的。

武強(qiáng)年畫(huà)印刷以紅、黃、藍(lán)三原色和黑白為基調(diào)，色彩鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈古樸而精美。其構(gòu)圖飽滿(mǎn)，線(xiàn)條粗放，色彩強(qiáng)烈，裝飾性強(qiáng)，有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。色彩用原色，單純而富有變化，強(qiáng)烈而又調(diào)和，形成了喜氣洋洋的節(jié)日氣氛。

3、題材內(nèi)容

北京的木版年畫(huà)、楊柳青年畫(huà)取材內(nèi)容較為為廣泛，除了歷史故事，神話(huà)傳奇、戲曲人物、世俗風(fēng)情以及山水花鳥(niǎo)等，特別是那些與人民生活密切關(guān)聯(lián)的題材，包括那些帶有新聞性質(zhì)的題材，不僅富有藝術(shù)欣賞性，而且具有珍貴的史料研究?jī)r(jià)值。武強(qiáng)年畫(huà)是在原始的耕作方式、佛教思想、傳統(tǒng)觀(guān)念和古老的民族習(xí)慣影響下發(fā)展起來(lái)的民間鄉(xiāng)土藝術(shù)，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。

三、結(jié)語(yǔ)

京津翼三地木版年畫(huà)雖在發(fā)展中形成了各自獨(dú)特的面貌，但三地的木版年畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中也呈現(xiàn)著一直是互相借鑒交融的狀態(tài)。木版年畫(huà)藝術(shù)的思想內(nèi)涵及審美價(jià)值與它的文化基礎(chǔ)和節(jié)日環(huán)境相吻合，它既是中華民族文化精神的表現(xiàn)形式，又是這種文化精神的傳播媒介。在當(dāng)前京津冀一體化的大環(huán)境下，木版年畫(huà)中所寄予的生活的共同美好愿望對(duì)加強(qiáng)三地文化交流融合，地區(qū)的統(tǒng)一性認(rèn)同有著重要作用。

該項(xiàng)目是2015年度河北農(nóng)業(yè)大學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目名稱(chēng)：京津冀民間版畫(huà)藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的現(xiàn)狀與發(fā)展研究，項(xiàng)目編號(hào)：sk201511-1

【作者簡(jiǎn)介】

邵照陽(yáng)（1982—），男，河南南陽(yáng)人，碩士學(xué)位，單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，主要研究方向：美術(shù)學(xué)。

居瑢?zhuān)?983—），女，天津市人，碩士學(xué)位，單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，主要研究方向：美術(shù)學(xué)。